تويت
[
ثم إن الرسول
قال على وليكم من بعدى فى أحاديث كثيرة
فسر لى معنى من كنت مولاه
الرسول مولاك
ماهى ابعاد هذه الولاية ؟
وعلى ضوء ما تقول فهو واقع فى فضل علي
الجواب
كل ما ذكرته تم الاجابة عليه منا فراجع الردود في الصفحات السابقة وأنظر لمشاركاتي ومشاركة الاخوة اهل السنة فلا تكرر ما تمت أجابته !!
الاحاديث التي تستشهد بها ضعيفة ولا تقر لك بما تريد !!
وفى بيعة عمر لايوجد شورى وانما عهد عهد اليه ابو بكر
وفى بيعة عثمان كانت شورى الستة
فأين إجماع السابقون الأولون
لايوجد إجماع
حدث ماحدث رغما عنهم
الإمام يتكلم عن نفسه قائلا :
بايعنى القوم الذين بايعوا أبو بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ( وقلت لايوجد إجماع )
المهم كلمة بايعنى على ماذا ؟ على مابايعوهم عليه
على ماذا بايعوهم ؟ على انهم ولاة الأمر
وعلي مثلهم فلم يبايعوه على انه الولى الذى إختاره الرسول فى الغدير ( من كنت مولاه فعلى مولاه )
وإنما بايعوه على ولاية الأمر لمن سبقه من الخلفاء فهو خليفة مثلهم ليس ولى كما قال فيه الرسول
فإذا تم اجتماعهم كان ذلك لله رضا ولم يحد ث ان إجتمعوا على من قبله
[/color][/size][/font][/b]
الجواب
قلت في احد مشاركاتك علي بايع الخلفاء الثلاثة وسواء صحة حديثك هذا المتهاوي ام لم يصح فعلي بايع الخلفاء الثلاثة وسمى بيعتهم لله رضى وان الخارج عنهم خارج بطعن أو بدعة ويجب مقاتلته لماذا ياامام يجب مقاتلته تعال لنرى اجابة الامام ؟؟؟
الجواب لاتباعه غير سبيل المؤمنين .
اذن بيعة ابو بكر وعمر وعثمان سبيل المؤمنين .
وهنا سؤال يرد على الكذب الذي اتيت به حيث قلت :
لم يحصل اجماع للخلافاء الثلاثة !!
والامام علي يرد عليك قائلا ً تعال نقرئ :
بايعني القوم من القوم الذين بايعوك يا امام ياتي الجواب من الامام :
الذين بايعوا ابو بكر عمر وعثمان !!
يا سبحان الله فان كان لايوجد اجتماع للمسلمين على بيعة ابو بكر وعمر وعثمان فكذلك لا يوجد اجماع على بيعة المسلمين لعلي لان القوم الذين بايعوا الامام كما قال امير المؤمنين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان
فلماذا تصرح بما لا تفقه يا زميل !!
هل لله إختيار للولى
ام أن إختيار الولى من شأن المسلمين
آخذين فى الإعتبار الافضلية فى الإختيار
ونتائج ذلك على الأمة ؟
ام أن إختيار الولى من شأن المسلمين
آخذين فى الإعتبار الافضلية فى الإختيار
ونتائج ذلك على الأمة ؟
ماكتبته كثيرا من الافكار حدد ماتقرأه وما تطلبه؟
طيب هل تقر لنا بان على مولى كل مؤمن ومؤمنة ؟
وهل تقر لنا بانه افضل الأمة وخصوصا بهذا الفضل؟ثم إن الرسول
قال على وليكم من بعدى فى أحاديث كثيرةفسر لى معنى من كنت مولاه
الرسول
مولاك ماهى ابعاد هذه الولاية ؟
وعلى ضوء ما تقول فهو واقع فى فضل علي
الجواب
كل ما ذكرته تم الاجابة عليه منا فراجع الردود في الصفحات السابقة وأنظر لمشاركاتي ومشاركة الاخوة اهل السنة فلا تكرر ما تمت أجابته !!
الاحاديث التي تستشهد بها ضعيفة ولا تقر لك بما تريد !!
قلت سابقا شرط الإمام علي فى ما قاله وهو ( فإن إجتمعوا على رجل وسموه إماما )
اولا : فى بيعة ابو بكر كان الإجتماع لعدد قليل. فى ما قاله وهو ( فإن إجتمعوا على رجل وسموه إماما ) وفى بيعة عمر لايوجد شورى وانما عهد عهد اليه ابو بكر
وفى بيعة عثمان كانت شورى الستة
فأين إجماع السابقون الأولون
لايوجد إجماع
حدث ماحدث رغما عنهم
الإمام يتكلم عن نفسه قائلا :
بايعنى القوم الذين بايعوا أبو بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ( وقلت لايوجد إجماع )
المهم كلمة بايعنى على ماذا ؟ على مابايعوهم عليه
على ماذا بايعوهم ؟ على انهم ولاة الأمر
وعلي مثلهم فلم يبايعوه على انه الولى الذى إختاره الرسول
فى الغدير ( من كنت مولاه فعلى مولاه )وإنما بايعوه على ولاية الأمر لمن سبقه من الخلفاء فهو خليفة مثلهم ليس ولى كما قال فيه الرسول
فإذا تم اجتماعهم كان ذلك لله رضا ولم يحد ث ان إجتمعوا على من قبله
[/color][/size][/font][/b]
اعترف أولا انت بولاية الإمام علي من بعد الرسول وانا أفعل ما فعل الإمام
لان بيعة الإمام لاتنفى عنه الأفضلية ولا تنفى عنه ان ولى كل مؤمن ومؤمنة كالرسول
من بعد الرسول وانا أفعل ما فعل الإمام لان بيعة الإمام
لاتنفى عنه الأفضلية ولا تنفى عنه ان ولى كل مؤمن ومؤمنة كالرسول الجواب
قلت في احد مشاركاتك علي بايع الخلفاء الثلاثة وسواء صحة حديثك هذا المتهاوي ام لم يصح فعلي بايع الخلفاء الثلاثة وسمى بيعتهم لله رضى وان الخارج عنهم خارج بطعن أو بدعة ويجب مقاتلته لماذا ياامام يجب مقاتلته تعال لنرى اجابة الامام ؟؟؟
الجواب لاتباعه غير سبيل المؤمنين .
اذن بيعة ابو بكر وعمر وعثمان سبيل المؤمنين .
وهنا سؤال يرد على الكذب الذي اتيت به حيث قلت :
لم يحصل اجماع للخلافاء الثلاثة !!
والامام علي يرد عليك قائلا ً تعال نقرئ :
بايعني القوم من القوم الذين بايعوك يا امام ياتي الجواب من الامام :
الذين بايعوا ابو بكر عمر وعثمان !!
يا سبحان الله فان كان لايوجد اجتماع للمسلمين على بيعة ابو بكر وعمر وعثمان فكذلك لا يوجد اجماع على بيعة المسلمين لعلي لان القوم الذين بايعوا الامام كما قال امير المؤمنين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان
فلماذا تصرح بما لا تفقه يا زميل !!
تعليق