إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 09-10-2009, 06:53 PM

رد علينا أولاً يا أبو الفيروسات وإلا حرقناك.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

عبد المؤمن لا تضعف الاحاديث بهواك !!

ضعفها بالعلم منتظرك انا !!
اما اللغو الفارغ والجدال العقيم ليس لنا به حاجة ان استمر كلامك بالاهواء ودون دليل فهذا يعني ان موضوعك انتهى زميلنا الفاضل وسبحان الله لقولك الذي قلته :

حول حديث ان يصطدم بالشورى لماذا لان رسول الله قاله في ابو بكر وعمر وهو حديث صحيح حاله كحال الحديث في صحيح البخاري ومن ثم تحتج بحديث وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة ولا تعترض على مبدء الشورى فيه ولا تقول أن هذا الحديث يصطدم بالشورى لانه في علي وهذا الحديث ضعيف كما بيناه لك مع بقية الاحاديث الضعيفة التي قلتها سابقا اما الان انتقل للاحاديث مرة اخرى وضعفها بالعلم لا بالهوى والافتراء والتأويل الفاسد !!

بالانتظار يا عبد المؤمن .

عبد المؤمن لن يرد عليك إلا بعدما ترد علينا أولاً.
بتستعبط؟ تستهبل؟ أتيتنا بفيروسات من الأحاديث التي كذبت على الله ورسوله وادعيت على النبي الأعظم انه قالها.

ردينا عليك . ما عبرتنا . سألناك . ما أجبت . رحت أتيت بأقوال أميرنا لتستهبل علينا وتعملها علينا حجة . قلنا لك أقف عندك . فسر لنا . أفصح . أبن . أهو (دين) أم (طين) تشكلونه كالصلصال على ميزاجكم؟

رد علينا . أحضرت لنا أقوال أمير المؤمنين لتأخذها علينا حجة وتكذب علينا وعلى الله ورسوله وتدعي انه كان خادما مخلصاً لأبي بكرك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد علينا أولاً يا أبو الفيروسات وإلا حرقناك.

**حبيب الائمة** · 09-10-2009, 07:08 PM

قاهر الاشرار لماذا هذا اللغو والكلام الفارغ بحق الفاروق رضي الله عنه !!
وانا من كتبت المشاركة التي تتكلم عنها وانا سوف من يجيبك .
سئسلك سؤال علي بايع عمر وكانت تحت خلافته اما لا ؟؟!!

**قاهر الأشرار** · 09-10-2009, 07:14 PM

أجبني يا أبو الفيروسات

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

عبد المؤمن لا تضعف الاحاديث بهواك !!

حاشا عبد المؤمن أن يضعف الأحاديث بهواه.
عبد المؤمن مؤمن بمحمد

، فهو على غير دينكم ، ويعلم تماماً عاقبة من يكذب على رسول الله

، فضع هاتين الكلمتين في أذنك مثل الحلق في أذن الأنثى.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

ضعفها بالعلم منتظرك انا !!
اما اللغو الفارغ والجدال العقيم ليس لنا به حاجة ان استمر كلامك بالاهواء ودون دليل فهذا يعني ان موضوعك انتهى زميلنا الفاضل وسبحان الله لقولك الذي قلته :

حول حديث ان يصطدم بالشورى لماذا لان رسول الله قاله في ابو بكر وعمر وهو حديث صحيح حاله كحال الحديث في صحيح البخاري ومن ثم تحتج بحديث وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة ولا تعترض على مبدء الشورى فيه ولا تقول أن هذا الحديث يصطدم بالشورى لانه في علي وهذا الحديث ضعيف كما بيناه لك مع بقية الاحاديث الضعيفة التي قلتها سابقا اما الان انتقل للاحاديث مرة اخرى وضعفها بالعلم لا بالهوى والافتراء والتأويل الفاسد !!

بالانتظار يا عبد المؤمن .

وأستأذن أخي الفاضل عبد المؤمن في أن أتولى هذا الفيروس المستفز ... هل لك يا أبو الفيروسات أن تفسر لي أنا شخصياً السر الرهيب الكامن في الأحداث التالية:

1) هل تم جلوس الخليفة الأول - أبي بكر - على كرسي الخلافة الرسولي بموجب الشورى؟ أم بسيف عمر؟

2) هل كان المجتمعون في السقيفة قبيل حضور الأول والثاني لبيعة علي؟ أم لبيعة رئيسهم؟

3) هل بايع رئيس الأوس أبا بكر أم رفض ؟ وهل تقاتل مع عمر؟

4) ما هو مصير أي مخلوق يرفض بيعة أبي بكر؟

5) هل الشورى سنة عن النبي الأعظم ، بناءً عليها جلس أبو بكر على كرسي الخلافة الرسولي؟

6) هل تم تنصيب الخليفة الثاني عمر بموجب السنة النبوية المزعومة (الشورى)؟ أم قام الأول بتنصيبه تنصيباً مباشراً؟

7) هل تؤمن بكل ما أتى به النبي الأعظم محمد

؟

8) هل تؤمن له بأن فاطمة بضعة منه ؟ وأنه يغضب لغضبها ويرضى لرضاها؟ وهل تؤمن بما جاء به أن الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها؟

9) هل تؤمن بصحة صحيح البخاري؟

10) هل تؤمن بصحة ما أورده البخاري أن فاطمة ماتت وهي غاضبة على أبي بكر أشد الغضب وأنها رفضت أن يصلي عليها هو وعمر؟

11) هل تؤمن بصحة ما جاء بالبخاري أن أمير المؤمنين لم يبايع أبابكر طيلة حياة فاطمة؟

12) هل رفض أمير المؤمنين

للبيعة طوال هذه الفترة لا يضعه تحت طائلة العقاب الشرعي - كونه عصى الخليفة (الشرعي) وخرج عليه؟

أجبني يا أبو الفيروسات

**قاهر الأشرار** · 09-10-2009, 07:26 PM

رداً على فيروس الأحاديث الموضوعة كذبا على رسول الله

تكذبون - عيني عينك - على رسول الله

وتنشرون كذبكم في شكل فيروس !!!!!

تفضلوا تاريخ الطبري

تعالوا نرى (الشورى)

ه

**قاهر الأشرار** · 09-10-2009, 07:31 PM

من مصادركم تعرفون الحقيقة

أغرقتمونا بأحاديث من تأليف وتلحين وإخراج ساداتكم

خذوا الحقيقة من مصادركم

**قاهر الفايروسات** · 09-10-2009, 08:26 PM

يا زميلنا الفاضل عبد المؤمن انا احاورك ودخلت الحوار معك لحسن خلقك ولانك لست بصبي معاند حاشى لك ولست بمستهزء فلهذا دخلت معك في حوار لحسن خلقك وادبك معنا والان ارى كلام أناس يسخرون ويستهزئون ويسفهون وياتون بالاكاذيب ليروها لنا لكي يبرووا حقدهم على امراء المسلمين فترفع عن الهوى والتأويل الفاسد للاحاديث
ولهذا اذكرك باقوال رسول الله مرة أخرى فاتبع الحق يا زميلنا الفاضل :

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

وفي رواية يقول رسول الله إن أوليائي منكم المتقون تأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول قد بلغت‏.‏

وخرج ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي المتقون يوم القيامة وإن كان نسب أقرب من نسب يأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول هكذا وهكذا فأعرض في كلا عطفيه‏.‏

وخرج البزار من حديث رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر اجمع لي قومك يعني قريشا فجمعهم فقال إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتوني بالأثقال فيعرض عنكم وخرجه الحاكم مختصرًا وصححه‏.‏

**قاهر الأشرار** · 10-10-2009, 10:30 AM

وتهللون وترقصون وأنتم تقولون ألهم إله غير إلهنا ونبي غير نبينا؟

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

يا زميلنا الفاضل عبد المؤمن انا احاورك ودخلت الحوار معك لحسن خلقك ولانك لست بصبي معاند حاشى لك ولست بمستهزء فلهذا دخلت معك في حوار لحسن خلقك وادبك معنا والان ارى كلام أناس يسخرون ويستهزئون ويسفهون وياتون بالاكاذيب ليروها لنا لكي يبرووا حقدهم على امراء المسلمين فترفع عن الهوى والتأويل الفاسد للاحاديث
ولهذا اذكرك باقوال رسول الله مرة أخرى فاتبع الحق يا زميلنا الفاضل :

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

وفي رواية يقول رسول الله إن أوليائي منكم المتقون تأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول قد بلغت‏.‏

وخرج ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي المتقون يوم القيامة وإن كان نسب أقرب من نسب يأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول هكذا وهكذا فأعرض في كلا عطفيه‏.‏

وخرج البزار من حديث رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر اجمع لي قومك يعني قريشا فجمعهم فقال إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتوني بالأثقال فيعرض عنكم وخرجه الحاكم مختصرًا وصححه‏.‏

وتهللون وترقصون وأنتم تقولون ألهم إله غير إلهنا ونبي غير نبينا؟
كيف نقر لكم أن نبيكم هو نبينا؟

نبيكم يناقض ربه . يناقض القرآن . بل ويناقض نفسه !!!!!!!!!!!!

ا

**حبيب الائمة** · 10-10-2009, 02:53 PM

ما دخل هذه الاحاديث عن فاطمة بالولاية !!!
اما بخصوص الاتي :

حول الحديث الاول :

زعم الحاكم ان الحديث اسناده صحيح ولم يخرجاه لا والله فالحديث منكر كما نراه وشهد بذلك ما جاء في صحيح السنة :
أول البشر دخولاً الجنة على الإطلاق هو رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وأول الأمم دخولاً الجنة أمته ، وأول من يدخل الجنة من هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
وقد ساق ابن كثير الأحاديث الواردة في ذلك
.فمن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا أول من يقرع " أي : باب الجنة. وفيه أيضاً: " أنا أول شفيع في الجنة ". (2)
وروى مسلم عن أنس أيضاً ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد ، فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك ".
وثبت في الصحيحين وسنن النسائي، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، ونحن أول من يدخل الجنة ".
وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أتاني جبريل ، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي " فقال أبو بكر: يا رسول الله ، وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ".

ويا قاهر اما باقي أحاديثك لا دخل لها في موضوعنا ان أردت ان تعرف عن أهل البيت عندي موضوع في ذلك فآية التطهير لا تخص خمسة فقط فاذهب للموضوعي وأقرئه !!

**قاهر الأشرار** · 10-10-2009, 03:43 PM

والله لقد أضلك أئمتك أشد أنواع الضلال

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ما دخل هذه الاحاديث عن فاطمة بالولاية !!!

وما دخل فاطمة بمحمد

؟

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

اما بخصوص الاتي :

حول الحديث الاول :

زعم الحاكم ان الحديث اسناده صحيح ولم يخرجاه لا والله فالحديث منكر كما نراه وشهد بذلك ما جاء في صحيح السنة :
أول البشر دخولاً الجنة على الإطلاق هو رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وأول الأمم دخولاً الجنة أمته ، وأول من يدخل الجنة من هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
وقد ساق ابن كثير الأحاديث الواردة في ذلك
.فمن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا أول من يقرع " أي : باب الجنة. وفيه أيضاً: " أنا أول شفيع في الجنة ". (2)
وروى مسلم عن أنس أيضاً ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد ، فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك ".
وثبت في الصحيحين وسنن النسائي، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، ونحن أول من يدخل الجنة ".
وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أتاني جبريل ، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي " فقال أبو بكر: يا رسول الله ، وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ".

وأنت صححت احاديثك المزعومة الموهومة وكبيت أحاديث النبي بالقمامة؟ على أي أساس؟ أهذا دينك ودين أئمتك؟

أدعوك للدخول في دين الإسلام . ففكر في الأمر ملياً.

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ويا قاهر اما باقي أحاديثك لا دخل لها في موضوعنا ان أردت ان تعرف عن أهل البيت عندي موضوع في ذلك فآية التطهير لا تخص خمسة فقط فاذهب للموضوعي وأقرئه !!

والله الذي لا إله إلا هو أن أئمتك قد أضلوك أشد الضلال.
حاضر . سأذهب إلى موضوعك لأجلي لك الحقائق وأبطل لك الأباطيل.

ولن أمل من دعوتك للدخول في دين الإسلام.

**حبيب الائمة** · 10-10-2009, 05:09 PM

هههههههههههه

يدعوني للاسلام ادعوا نفسك يا زميل !!

تعال أثبت لي هنا انك موحد ومتبع لرسول الله واهل البيت !!

تعال ادخل واجبني على اسئلتي لتثبت انك مسلم :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122545

**نائل الفردوسي** · 10-10-2009, 05:21 PM

يا قاهر الفيروسات

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

يا زميلنا الفاضل عبد المؤمن انا احاورك ودخلت الحوار معك لحسن خلقك ولانك لست بصبي معاند حاشى لك ولست بمستهزء فلهذا دخلت معك في حوار لحسن خلقك وادبك معنا والان ارى كلام أناس يسخرون ويستهزئون ويسفهون وياتون بالاكاذيب ليروها لنا لكي يبرووا حقدهم على امراء المسلمين فترفع عن الهوى والتأويل الفاسد للاحاديث
ولهذا اذكرك باقوال رسول الله مرة أخرى فاتبع الحق يا زميلنا الفاضل :

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

وفي رواية يقول رسول الله إن أوليائي منكم المتقون تأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول قد بلغت‏.‏

وخرج ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي المتقون يوم القيامة وإن كان نسب أقرب من نسب يأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فأقول هكذا وهكذا فأعرض في كلا عطفيه‏.‏

وخرج البزار من حديث رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر اجمع لي قومك يعني قريشا فجمعهم فقال إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتوني بالأثقال فيعرض عنكم وخرجه الحاكم مختصرًا وصححه‏.‏

استحلفك بالله أيهما في عرفك أتقى العباس بن عبد المطلب أم علي ابن أبي طالب !!!!
أنا متأكد سوف تقول أنه علي وأن عمر يقر بذلك إن كان مؤمنا قكلاهما من العشره
بربك لماذا استسقى عمر بالعباس وترك علي وقرابتهم لا ترتب أثرا كما قلت في كلامك

**حبيب الائمة** · 10-10-2009, 05:33 PM

الظاهر ان الزميل يتحدث مع شخص اخر في موضوع اخر !!

**نائل الفردوسي** · 10-10-2009, 06:21 PM

ما إياك أعني

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

الظاهر ان الزميل يتحدث مع شخص اخر في موضوع اخر !!

مداخلتي تخص قاهر الفيروسات

**قاهر الأشرار** · 10-10-2009, 06:41 PM

إلم تكُ للهدى طالباً ...

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هههههههههههه

يدعوني للاسلام ادعوا نفسك يا زميل !!

تعال أثبت لي هنا انك موحد ومتبع لرسول الله واهل البيت !!

تعال ادخل واجبني على اسئلتي لتثبت انك مسلم :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122545

إلم تكُ للهدى طالباً ... فإليك مني الرسالة قد وَصَلَت
ليس في الأمر مزحٌ إنما .... هي حُجَّةٌ عليك قد أُخِذَت

بالنظر لموضوعك السابق إليه منك الإشارة ، فقد لبيت وذهبت وعليه اطلعت وهذه المقالة البديعة المفحمة قد تَرَكْت.

**حبيب الائمة** · 10-10-2009, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

إلم تكُ للهدى طالباً ... فإليك مني الرسالة قد وَصَلَت
ليس في الأمر مزحٌ إنما .... هي حُجَّةٌ عليك قد أُخِذَت

بالنظر لموضوعك السابق إليه منك الإشارة ، فقد لبيت وذهبت وعليه اطلعت وهذه المقالة البديعة المفحمة قد تَرَكْت.

مدحوا النبي وخونوا أصحابه= ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد= بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى= وهما بدين الله قائمتان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجل= من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد =وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد =بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا= في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما= لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان

أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان

أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان

صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم= وإمامهم حقا بلا بطلان

لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعده= أعني علي العالم الرباني

زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان