إعـــــــلان

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kabtn

جاوب على سؤالي
هل تعتبر كل مجتهد وممارس
هو خبير
؟؟؟؟

واطلب من جيوش ان يتدخل

طبعاً يا حبيبي وقرة عيني
ونحن على ماذا كنا نتحاور منذ ساعات
ماهذا الكلام

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

عزيزي كابتن
ما ذا تفهم من قول السيد الخوئي
ولا يبعد ثبوتهما بشهادة رجل واحد من اهل الخبرة اذا كان ثقة
فهو يقول واحد من اهل الخبرة إذا كان ثقة

كلام السيد الخوئي في المسائل المنتخبة لا يبقي عندك أي أمل
أجب فقد أدركنا الصباح

**جيوش الله** · 04-09-2009, 02:27 AM

اخوتي الكابتن والمفاخري عليكما ان تعلما ان الموضوع هو كيف اعرف المجتهد ؟؟؟
فقال المفاخري اعرفه بضوابط واعطى الضوابط فمنها
اهل الخبرة
فطلب منه الكابتن ان يعرف بالتعريف الجامع والمانع اهل الخبرة
ومن ثم طلب منه ان يعطيه الضوابط التي بواسطتها يعرف ان فلان من اهل الخبرة وفلان لا ليس منهم
فقام المفاخري بأعطاءه الضوابط التي يعتقد ان من خلالها يعرف اهل الخبرة
فلماذا انتم ذهبتم على العدالة وهل كل خبير عادل ام كل عادل خبير
القضية ليست بالعدالة ولا فقط بأهل الخبرة كما ذكر المفاخري فضلا عن العدالة
فأذا بقيتم تصرون على هذه النقطة فسأطرح مشروع ومن يتخلف عنه يعتبر
انه يماطل بالعدالة وغيرها من اجل ان يطول الموضوع ولا ينتقل الى باقي النقاط الاساسية التي
بقيت مطروحة بسبب نقطة ليست بجانبية فضلا عن انها ليست اساسية وهي العدالة

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جيوش الله

اخوتي الكابتن والمفاخري عليكما ان تعلما ان الموضوع هو كيف اعرف المجتهد ؟؟؟
فقال المفاخري اعرفه بضوابط واعطى الضوابط فمنها
اهل الخبرة
فطلب منه الكابتن ان يعرف بالتعريف الجامع والمانع اهل الخبرة
ومن ثم طلب منه ان يعطيه الضوابط التي بواسطتها يعرف ان فلان من اهل الخبرة وفلان لا ليس منهم
فقام المفاخري بأعطاءه الضوابط التي يعتقد ان من خلالها يعرف اهل الخبرة
فلماذا انتم ذهبتم على العدالة وهل كل خبير عادل ام كل عادل خبير
القضية ليست بالعدالة ولا فقط بأهل الخبرة كما ذكر المفاخري فضلا عن العدالة
فأذا بقيتم تصرون على هذه النقطة فسأطرح مشروع ومن يتخلف عنه يعتبر
انه يماطل بالعدالة وغيرها من اجل ان يطول الموضوع ولا ينتقل الى باقي النقاط الاساسية التي
بقيت مطروحة بسبب نقطة ليست بجانبية فضلا عن انها ليست اساسية وهي العدالة

يعني تريده أن يفر لا يا عزيزي
عليه ان يعترف بأن إشكاله غير صحيح
فليس من الانصاف ان يترك من دون ان يعترف بالخطا
فهذا اساس المناظرة

**kabtn** · 04-09-2009, 02:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا

الاخ المحاور الحر الـــــ

اقسمت لك سابقا انني لم احرر اي مشاركه ولم اتدخل بشؤن الاشراف مقدار انملة

وقبل ساعة او اكثر استفسرت عن موضوع لي هنا

والظاهر انه دمج مع هذا الموضوع مع الاسف

والله لا املك بدا ولا امنع عنكم شيء ولا افتح اليك شيء

المهم

ان شاء الله بعد ان ذهبت المشكله وكلكم ان شاء الله طلاب للحق

اكمل ردك على الاخ المحاور وان كانت مشاركتي هنا سببت لك الازعاج

فمشاركات من تتشهد لهم ايضا سببت الازعاج

على اي حال سابقى متابعا بهدوء

وارجوا ان تراعي انك بشهر رمضان فلا ترمي يمينا ستحاسب عليه يوم القيامة

حفظكم الله جميعا

.... خارج الموضوع ...

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:31 AM

عزيزي كابتن
ما ذا تفهم من قول السيد الخوئي
ولا يبعد ثبوتهما بشهادة رجل واحد من اهل الخبرة اذا كان ثقة
فهو يقول واحد من اهل الخبرة إذا كان ثقة

**جيوش الله** · 04-09-2009, 02:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

يعني تريده أن يفر لا يا عزيزي
عليه ان يعترف بأن إشكاله غير صحيح

هذا اتهام باطل يا اخي فوالله لم ولن انحاز الى طرف قيد انملة
وانا قلت منذ البدأ نرجع الى اقول العلماء بهذا الجانب فماذا يقولون
اكيد سيكون المخالف هو الخاطئ لان هذه المسألة ليست اساسية
فهل توافقني بالرجوع الى اقوال العلماء وهم قول الفصل في هذا الجانب
انت والكابتن هل توافقوني في هذا ؟؟
حتى الذي لايريد ان يعترف يكون اعترافه بقول العلماء واضح وان لم يعترف
حتى ننتقل الى النقاط المتبقية

**قناص المحتل** · 04-09-2009, 02:35 AM

.... خارج الموضوع ...

**جيوش الله** · 04-09-2009, 02:38 AM

اخوان لا نريد التشويش رجاءا
اتركوا الكلام الجانبي فأنكم قلتم
اننا لنكتفي بالمتابعة بهدوء

**اكرم ابو حيدر** · 04-09-2009, 02:39 AM

سألتزم المتابعة بهدوء واعتقد ان اراء العلماء كافيه لكي يعترف الخاطيء
بخطأه بلا عناد

متابعه بهدوء ......

**جيوش الله** · 04-09-2009, 02:41 AM

ماذا يقولان الكابتن والمفاخري ؟؟؟
هل كما يقول المتابع عالم نوكيا؟؟

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جيوش الله

هذا اتهام باطل يا اخي فوالله لم ولن انحاز الى طرف قيد انملة
وانا قلت منذ البدأ نرجع الى اقول العلماء بهذا الجانب فماذا يقولون
اكيد سيكون المخالف هو الخاطئ لان هذه المسألة ليست اساسية
فهل توافقني بالرجوع الى اقوال العلماء وهم قول الفصل في هذا الجانب
انت والكابتن هل توافقوني في هذا ؟؟
حتى الذي لايريد ان يعترف يكون اعترافه بقول العلماء واضح وان لم يعترف
حتى ننتقل الى النقاط المتبقية

لا والله لم اتهمك
لكن اقول هذا يعطيه فرصة للفرار

نعم أوافقك
وقد نقلت كلام السيد الخوئي فلم اجد جواب

**المفاخري** · 04-09-2009, 02:51 AM

عزيزي جيوش الله انا نقلت كلام السيد الخوئي وهو صريح في أن أهل الخبرة إذا كان ثقة تقبل شهادته
وهو يعني ان أهل الخبرة إذا لم يكن ثقة فلا يقبل قوله
ونحن سنحرم من السحور
ولم نجد جواب
فلماذا الاصرار على الخطا
اليس الاعتراف بالخطا فضيلة

**kabtn** · 04-09-2009, 02:53 AM

اتفقنا

**جيوش الله** · 04-09-2009, 02:54 AM

والله سيجد المخطئ خطأه في كلام العلماء يا اخوتي صدقوني
نقطة غير مهمة هذه ننتقل منها وان لم يعترف لساناً المخطئ لكن القوم يعرفونه

سننهي المناظرة ونلتقي غداً فأنهوها بالصلاة على محمد وال محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مستعد لمناظرة اتباع الصرخي لاثبات عدم اجتهاده

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين