إعـــــــلان

**المفاخري** · 03-09-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kabtn

حبيبي عزيزي اغاتي

انت حصرت القضية في اولا بالمجتهد

فالمفهوم من كلامك وحصرك في اولا

ان غير المجتهد ليس من اهل الخبرة

لا يا نور عيني
كن واثقاً بانك لم تفهم كلامي
والعجيب أني قد بينته مراراً وكراراً

**سبيل الحق1** · 03-09-2009, 12:25 AM

لنجتاز هذه النقطة يا اخ مفاخري فالاشكال عليك واضح وضوح الشمس

**اكرم ابو حيدر** · 03-09-2009, 12:26 AM

ملخص لمناظرة المفاخري مع kabtn حول اجتهاد الصرخي

اللهم صل على محمد وال محمد

سأضع هنا ملخص لما جرى من مناظرة في هذا الموضوع
مستعد لمناظرة اتباع الصرخي لاثبات عدم اجتهاده
بين العضويين
المفاخري و kabtn
وليتابع الاخوه الافاضل الموضوع هناك ويرجى من الجميع عدم التعليق لحفظ المناظره وتلخيصها
وسنورد هنا ردود العضوين ان شاء الله ولربما تدخل المنظم للمناظره

نبدأ ببركة الصلاة على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356735&postcount=1"

المفاخري[/URL]]
من يجد في نفسه القدرة الكافية للدفاع عن الصرخي في دعواه للاجتهاد
فأنا مستعد لمناظرته لاثبات عدم صحة هذه الإدعاء
ولكن على ان يكون المناظر شخصاً واحداً
حتى لا تتحول المناظرة إلى فوضى
فليعلن عن ذلك من يرى نفسه أهلاً للدفاع عن الصرخي
حتى نبدأ على بركة الله

استجابة الكابتن للطلب

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356757&postcount=5"

kabtn[/URL]]انت والله قديم ... كلش كلش .. هسه هذا السؤال لو سائله قبل السقوط .. جا بيهه شوي مجال ..

بس يالله ميخالف اعتبرك جنت نايم !!!!!

بس اكلك ليش ما نشوفه هو سيد لو مو سيد ؟؟؟؟ ههههههههههههههه

أكلك هو السيد الحسني صحيح مو مجتهد ميخالف بس اشكالاته تامة على السيد محمد الصدر قدس سره في الفكر المتين ج3

طبعا اخوك من مقلدي السيد الصدر سابقا لكن لتمامية تعليقات السيد المولى الحسني دام بهاؤه على سيد محمد الصدر قدس سره وبيان ضعف وركاكة علمية محمد الصدر قدس سره في كتاب الفكر المتين الجزء الثالث عدلت من السيد الصدر رحمة الله على روحه لانه ليس اهلا للتقليد ولا للمرجعية لانه ليس باعلم ..

ثم اتبعها بهذه المشاركه

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356765&postcount=6"

kabtn[/URL]]ارجو من الاخوة مقلدي سماحة آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله أن يفسحوا لي المجال لو سمحوا

فاجاب المفاخري

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356773&postcount=9"

المفاخري[/URL]]ولكن عليَّ أن اختبرك أولاً في علم الاصول
حتى لا تكون مناظرتي مع مجرّد مهرّج
فهل توافق؟
وعلى كل حال اتفقوا على شخص لائق من الناحية الاخلاقية والعلمية
وأي سوء خلق يبدر من المناظر فسوف ينعكس على الآخرين من اتباع الصرخي

اجاب الكابتن

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356784&postcount=11"

الكابتن[/URL]]يجب عليك اولاً أن تثبت لي أنك لست بوهابي أو من جماعة ابن كويطع .
.

فقد اطلعت على جميع مشاركاتك وكلها تجاوز على المراجع العظام

فاثبت لي أنك لست من اصحاب كاطع او محمد عبد الوهاب.

اجاب المفاخري

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356791&postcount=14"

المفاخري[/URL]]وكيف اثبت لك ذلك؟؟!!

علق الكابتن على مشاركة جانبيه

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356798&postcount=17"

الكابتن[/URL]]خلي الكلام بيناتنا .. انت مو ردت المناظرة هيج

فما نريد سيئي الاخلاق يدخلون ويتجاوزون

ونوب انت تأيدهم على سبهم وشتمهم

فعلا انتوا فارغين من الاخلاق وما تستحون

هسه تريد نكمل مناظرة ... لو نلتهي بهذول الادبسزية

اجاب المفاخري

المشاركة الأصلية بواسطة [URL="http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1356829&postcount=20"

المفاخري[/URL]]
يبدو ان الإخوة الصرخيّين بألفاظهم النابية
يهدفون إلى جر المشرفين على هذا المنتدى إلى غلق هذا الموضوع
كما فعلوا من قبل ولا حول ولا قوة إلا بالله

هذا ملخص الصفحة الاولى ويتبع الباقي ان شاء الله....

**المفاخري** · 03-09-2009, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

أحسنتم كثيراً أخي العزيز
1- أنت تسأل عن تعريف مانع جامع لأهل الخبرة والذين هم المرجع في تشخيص المجتهد
وأنا ذكرت لك مصاديق أهل الخبرة وهو تعريف مانع جامع
وهو من التعريف بالخاصّة والتعريف بالخاصة تعريف مانع جامع
قد تقول كيف يكون التعريف بذكر مصاديق المفهوم من التعريف بالخاصة؟
أقول:
إن ذكر المصداق والمثال يندرج في التعريف بالخاصة وهو التعريف المعبّر عنه في المنطق بالتعريف بالمثال أو ما يسمى بالطريقة الاستقرائيّة
والجامع لذلك هو الشخص الذي له قدرة على تشخيص الاجتهاد في الفقه
فكل شخص له قدرة على تشخيص المجتهد فهو خبير يمكن الرجوع إليه
وقد تقول
وكيف أعرف أن ذلك الشخص له قدرة أو ليس له قدرة على ذلك
أقول
يكون ذلك من خلال الضوابط التي أشرنا إليها في جوابنا عن السؤال الثاني
وخلاصة الكلام
ان الخبرة صفة وخاصّة يتصف بها بعض أهل العلم وهذه الصفة هي القدرة على تشخيص ملكة الاجتهاد وهل الشخص الكذائي لديه هذه الملكة أو لا؟
وذكر المصاديق هو للإشارة لهذا المعنى من باب التعريف بالمثال، وهو كاف لتوضيح مفهوم الخبرة لأن التعريف بالحد التام إن لم يكن مستحيلاً فهو متعسر
فيكفي في المقام لتوضيح مفهوم الخبرة هو التعريف بالخاصة فهو تعريف مانع جامع لا سيّما وأن العلماء لم يتعرضوا إلى ذلك لأنه أمر متركز عند العرف
ومع ذلك فنحن استجبنا لطلبك بكل رحابة صدر وعرفناه لك بما يزيل الغموض عنه

اكرر عليك يا أخي كابتن
أن إشكالك قد تم الجواب عليه منذ الصباح
فهل قرأته
أرجو أن لا تكرر الإشكال
مع وجود الجواب

**وليد الباوي** · 03-09-2009, 12:27 AM

ماهي مقدمات المناضره وهل تخلو المناضرات من موضوع وكذلك تحديد الموضوع واتفاق مسبق وطرح الاراء وتسليم الخصم او عدمه واحترام اراء الجميع

**جيوش الله** · 03-09-2009, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وليد الباوي

هل تعلمون ماهي شروط المناضره

ياخي لا داعي للتكرار في هذا السؤال الذي كان عليك طرحه قبل يومين من الان
اين كنت الان الناس في صلب المناظرة وانت تأتي وتقول هل تعلمون .......
فرجاءا تابع المناظرة بهدوء

**ابوبرير** · 03-09-2009, 12:33 AM

يا اخوان خلونا نستمع الى المتناظرين فقط فهذه فائدة للجميع

فلسنا بحاجة الى كلام المتابعين

المتابع عليه ان يتابع فقط بلا ازعاج رجاءا

ويش بلاكم يا متابعين ؟ ويش جنيتوا ؟!!

الرجاء الهدوء التام فنحن الان في قاعة المحاضرات!!

**المفاخري** · 03-09-2009, 12:33 AM

عزيزي كابتن لا يحق لك ان تقتطع كلامي وتشكل عليه
أنا قلت أن اهل الخبرة صنفان
فعليك ان تلاحظ جميع الكلام
فلو سألت وقلت ما هو الحيوان
وقلت لي الحيوان انسان وغير انسان
فلا يجوز أن أقول ان تعريفك غير جامع
لأن الانسان هو بعض الحيوان
كلا
لأن التعريف بالمثال يلاحظ بجميع أقسامه

**kabtn** · 03-09-2009, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

أرجو من الأخ كابتن أن يسمح لنا ببعض الاسئلة

السؤال الأول
عليه أن يعرف هو اهل الخبرة بتعريف جامع مانع

السؤال الثاني:
هل شهادة أهل الخبرة حسية أو حدسية ؟
ارجو الجواب سريعاً
لاجل التقدم خطوة

السؤال الاول ::: عليك انت ان تعرف اهل الخبرة بتعريف جامع مانع
أنت صاحب الموضوع والسؤال موجه لك فأذا اثبت انك لا تعرف كيفية تعريف اهل الخبرة ، وتعلن هذا هنا ، فانا ساتصدى واجيب واعرف اهل الخبرة لكن مشروطة باعترافك بعدم استطاعتك لتعريفهم بالتعريف الجامع المانع

والسؤال الثاني :::: لاعلينا ان كانت حسية ام حدسية فلا تؤخر

فنحن الان في صدد الضوابط التي من خلالها نعرف هذا من اهل الخبرة وهذا ليس منهم
نحن الان في صدد الضوابط التي نعرف من خلالها اهل الخبره من غيرهم
وهل هي طريق كاف ومحكم لمعرفة المجتهد فأذا اثبتنا كل هذا ممكن ان اتنزل لك واجيبك على سؤال لا علاقه له بالموضوع

فالسؤالان في غير محلهما

فالأول مقرون ومشروط بالاعتراف

واما الثاني ففي غير محله ولا علاقة له بالضوابط

**نصير الغائب** · 03-09-2009, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قناص المحتل

نصيرالفالت احترم نفسك ولا تتجاوز لأنك انت القذاره...

واتبع طريق العقلاء واسلك طريق الدليل والعلماء ...

جهله جهله جهله
من اقوال السيد القايد

قناص البق

الى متى تبقى ساذج وغفل ايها المكلف كلمات صرخيكم فيكم

اصحاب السب والشتم هذا منتداكم القذر لماذا تخجلون منه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

سذج مغفلين

**المفاخري** · 03-09-2009, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kabtn

السؤال الاول ::: عليك انت ان تعرف اهل الخبرة بتعريف جامع مانع
أنت صاحب الموضوع والسؤال موجه لك فأذا اثبت انك لا تعرف كيفية تعريف اهل الخبرة ، وتعلن هذا هنا ، فانا ساتصدى واجيب واعرف اهل الخبرة لكن مشروطة باعترافك بعدم استطاعتك لتعريفهم بالتعريف الجامع المانع

قد عرفته لك بتعريف جامع مانع ولكنك يا أخي لم تفهم كلامي
فما ذنبي انا
هل أنا مسؤول عن عدم فهمك لكلام في غاية الوضوح ومع ذلك فقد وضحته عدة مرات

**اكرم ابو حيدر** · 03-09-2009, 12:39 AM

الرد للكابتن هنا

والان يا مفاخري :

عليك ان تدخل وتطلب من اصحابك عدم الدخول كما فعلت انا، وتقبل ويقبلون بكل ما يترتب عليك وانهم يدخلوا فقط بكلمة نعم نوافق وفقط وفقط بكلمة نعم نحن موافقون ونتبنى ما يطرح المفاخري وعليه فليقولوا فقط نعم

وبعدها لا نريد من اي احد حتى كلمة موفقين

هل انت موافق؟؟

الان من يتبنى طرح المفاخري ويتحمل نتائج المناظرة العلمية ؟؟؟؟

يكتب نعم أتبنى .

اجاب المفاخري هنا

هل انت مستعد للاختبار الآن؟
نسألك سؤالاً واحداً فقط في علم الأصول ثم نستمر

رد الكابتن هنا

ههههههههههههههههههههه

انت فعلا ذو عين واحدة ... هل نحن من استخدم الالفاظ النابية ..؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههه

بس لا تشرد من النقاش ولا تدورلك عذر للفلته

اذا انت كدهه ابقه ناقش وناظر .

رد المفاخري هنا

أجب
هل مستعد للاختبار؟

رد الكابتن هنا

انا طرحت مقدمة للمناظرة فأذا لم توافق عليها فلا مناظرة ولا اصول لي معك

اجاب المفاخري هنا

ربما بعض من يكتب قد يتظاهر بأنه معي وهو من اتباع الصرخي
وهو يريد أن يوقف المناظرة
هذا شرط غير منطقي
نتفق أنا وانت بتجاهل كل مشاركة
لا عليك بمن يشارك
هذا منتدى وليس قناة تلفزيونية
انا ليس لي معرفة بمن يدخل
لا تشترط شرطاً تعجيزياً

اجاب الكابتن هنا

ههههههههههههه

كيف يتظاهر بانه حسني وان الكل سوف يسكت

فقط سيقول نعم اوافق ويسكت

فأي ايقاف للمناظرة تتحدث عنه

تتوقف المناظرة بسكوت الباقيين هههههههه

والله ما ادري شلون راح أكمل وياك المناظرة وانت بطأك فهيم

العفو فهمك بطيء

رد المفاخري هنا

طيب كيف ستضمن لي سكوت الآخرين؟!

وبعد مشاركات متعدده اتفقوا على ان يكون الممثل هو الكابتن
وهو ما اشار اليه المفاخري هنا

ّإذن اتفق الصرخيون على شخص
فهل انت مستعد للاختبار الآن؟
وسيكون اختباراً في غاية البساطة

يتبع ان شاء الله لتلخيص الصفحة الثالثه....

**المفاخري** · 03-09-2009, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kabtn

والسؤال الثاني :::: لاعلينا ان كانت حسية ام حدسية فلا تؤخر

فنحن الان في صدد الضوابط التي من خلالها نعرف هذا من اهل الخبرة وهذا ليس منهم
نحن الان في صدد الضوابط التي نعرف من خلالها اهل الخبره من غيرهم
وهل هي طريق كاف ومحكم لمعرفة المجتهد فأذا اثبتنا كل هذا ممكن ان اتنزل لك واجيبك على سؤال لا علاقه له بالموضوع

يعني لا يهم في الشهادة فهي مقبولة بنظرك في كل الأحوال سواء كانت حسية أو حدسية؟؟؟

**kabtn** · 03-09-2009, 12:44 AM

أقول
ايضاً أنا لم أدعي أن كل من حضر الدرس ومارس الخوض في البحوث الأصوليه فهو من أهل الخبرة

بل قيدت ذلك بمن تصير له ملكة وقدرة على تشخيص الاجتهاد

فسر الماء بعد الجهد بالماء

**نصير الغائب** · 03-09-2009, 12:44 AM

الاخ نوكيا السلام عليكم

كابتن لحد الان لم يفهم كلام المفاخري وبقي يد\ور في حلقة مفرغة كالعادة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مستعد لمناظرة اتباع الصرخي لاثبات عدم اجتهاده

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين