تويت
إذا كان المدعي (مفاخري) مستعداً للمناظرة فعلا لأثبات مدعاه
فعلية أن يطرح ماعنده من أدلة وآثار علمية أخلاقية شرعية من دون لف أو دوران أو تهريج ...
فإذا طرح أدلته : فإما :
1- أن يسكت الطرف المقابل ولا أحد يتمكن ويستطيع الرد عليها أي يعجز المقابل من نقضها فتثبت حينئذ أدلة المدعي وتكون كفته هي الراجحة .
2- أو يقوم أحد الاطراف بالف والدوران والتهرب والتملص والتصيد بالماء العكر واستعمال المغالطات والخروج عن أصل الموضوع وهذا لا يؤثر على تمامية الادلة المطروحة بل تبقى تامة في نظر العقلاء المنصفين .
3- او يقوم الطرف المقابل بالرد العلمي والشرعي والاخلاقي والنقض على تلك الادلة مع إثبات بطلانها وعدم تماميتها
بالتالي يبطل المدعى وهو عدم الاجتهاد ويثبث العكس .
فعلى المدعي(مفاخري) ان يقدم ما عنده من أدلة من دون صخب ولا جلبة .هيا إذن اطرح ماعندك من أدلة إلى الساحة لعلك تتمكن مما عجز عنه الكثيربن غيرك من داخل العراق وخارجه سوى من الكلام الفارغ المجانب للصواب والمغالطات والشبهات وغيرها . لنرى هل سيخالف الذين من قبله أوسينهج نفس النهج ويتخذ ذات الاسلوب
وانا متأكد أنه مثل من سبقه فارغ وأجوف....
وسنثبت للمشاهدين حقيقته .
فعلية أن يطرح ماعنده من أدلة وآثار علمية أخلاقية شرعية من دون لف أو دوران أو تهريج ...
فإذا طرح أدلته : فإما :
1- أن يسكت الطرف المقابل ولا أحد يتمكن ويستطيع الرد عليها أي يعجز المقابل من نقضها فتثبت حينئذ أدلة المدعي وتكون كفته هي الراجحة .
2- أو يقوم أحد الاطراف بالف والدوران والتهرب والتملص والتصيد بالماء العكر واستعمال المغالطات والخروج عن أصل الموضوع وهذا لا يؤثر على تمامية الادلة المطروحة بل تبقى تامة في نظر العقلاء المنصفين .
3- او يقوم الطرف المقابل بالرد العلمي والشرعي والاخلاقي والنقض على تلك الادلة مع إثبات بطلانها وعدم تماميتها
بالتالي يبطل المدعى وهو عدم الاجتهاد ويثبث العكس .
فعلى المدعي(مفاخري) ان يقدم ما عنده من أدلة من دون صخب ولا جلبة .هيا إذن اطرح ماعندك من أدلة إلى الساحة لعلك تتمكن مما عجز عنه الكثيربن غيرك من داخل العراق وخارجه سوى من الكلام الفارغ المجانب للصواب والمغالطات والشبهات وغيرها . لنرى هل سيخالف الذين من قبله أوسينهج نفس النهج ويتخذ ذات الاسلوب
وانا متأكد أنه مثل من سبقه فارغ وأجوف....
وسنثبت للمشاهدين حقيقته .
تعليق