تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري
تحنن علينا بجودك وعطائك ووضح لي
هل يوجد دور او تسلسل ام لا يوجد لا دور ولا تسلسل
فلماذا تتهرب من الاجابة يا حبيبي هل تم الاشكال عليك وبدات تهرب
اجبني اخي حتى لا يدركك السحور مثل يوم امس
-
تحنن علينا بجودك وعطائك ووضح لي
هل يوجد دور او تسلسل ام لا يوجد لا دور ولا تسلسل
فلماذا تتهرب من الاجابة يا حبيبي هل تم الاشكال عليك وبدات تهرب
اجبني اخي حتى لا يدركك السحور مثل يوم امس -
اخيرا انا محترم لنفسي من قبل ان تمسك حاسبا بيدك وقبل ان تعرف معنى الانترنيت
هل انت متاكد من ذلك... ام انك تعلم الغيب انك اغتنمت الانترنيت فبلي واين المشكله في ذلك ...عبالي راح اتكول انت احد من أسس علم النت .....لا تنظر الى فوق فتنكسر رقبتك...
.وصدق القائل ((النت يخترقهم من القلب والنت يخرقهم من القلب فهو ارقى واعلى واسمى طريق وخطاب علمي فهو يدحض كل الاباطيل والى الابد ))).وانت جربت وي الاخ الحر الحسني..ما حاجه اذكرك
.الان يا عالم نوكيا تابع بهدوء كما تقول ...دائما...
وتعلم ادب الحوارتعليق
-
شكرا لكالمشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكياتعليق
-
لا اعلم يا اخي هل تتابع مشاركاتي وتقرأها ام لاالمشاركة الأصلية بواسطة قناص المحتل
فقط مشاركاتك؟؟
عزيزي نريد جو هادئ لتكملة الحوار ولم يبق
الى وقت قليل جدا لانهاء المناظرة فأصبرتعليق
-
عزيزي جيوش الله
أنا طلبت منكم أن لا يتجاز وقت المناظرة الثلاث ساعات
ولكن الان قد تجاوز الوقت الاربع ساعات من دون تجاوب من الاخ كابتن
فارجو ان تنهوا المناظرة إلى يوم غد
حتى تبحثوا في طلبي وهل هو مشروع أو لاالتعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 01:48 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة kabtn
أنا احرر المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة سبيل الحق1
جاء دورك عزيزي الغالي المفاخري
أنتظر ردك
اعتقد الكلام جـــــــــدا واضــــحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جيوش الله
انا خادم اخي وانت تعلم انني لم اشارك حتى في ابسط شئ
ولكن على عالم نوكيا ان يترك لغة الاستفزاز للمتناظرين
متابع ان شاء الله شكرا لك واسف على الازعاجتعليق
-
كما اراد الاخ المفاخري وربما هو متعب هذه الليلة
فمن هنا نقول تنتهي المناظرة الى يوم غد
ببركة الصلاة على محمد وال محمدتعليق
-
أنت لماذا خائف من سؤال بسيطالمشاركة الأصلية بواسطة kabtn
هل قلت لك أنا لا اجيب
الذي يهرب من لايجب عن سؤال بسيط
والله سأجيب جواباً يقر عينك
ولكن عليك غداً ان تجيبني هل انت تعتقد بصحة الإشكال أم هو اختبار
التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 01:54 AM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرج قائم ال محمدتعليق
-
اطلب من الاخ الكابتن ان يستجيب الى الطلب الذي طلبته
وهو انهاء المناظرة ويكون بداها كما تعودنا على وقتها
وهي في الليلة القادمة ان شاء الله تعالى
تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمدتعليق
-
نسألكم الدعاء جميعاًتعليق
-
نعم اخي جيوش الله التزم بذلك
ليأخذ الاخ المفاخري راحته
تصبحون على خير وفي امان الله
فقط أريد ان أذكره بإشكالي إشكالي إشكالي الذي اعتقد بتماميته
إقتباس:
نحن ابتداء نريد أن نعرف أن (أ) مجتهد أو لا
ونريد أن نرجع إلى (ب) من الناس لنعرف من خلاله هل ان (أ) مجتهد أم لا
وهنا لو كنا نشك بخبروية (ب) فماذا نفعل؟
فهناك طرق نذكر منها طريقين لاجل الاختصار
إقتباس:
الطريق الأول: العلم الوجداني المباشر
بان نكون نحن انفسنا من أهل الخبرة ونسطيع ان نعرف أن (ب) من الناس هل هو من اهل الخبرة اولا
أولاً:::::::::
هنا يوجد اشكال على الاخ وهو اذا كنا نحن انفسنا من اهل الخبرة كما قال فلماذا نرجع الى ((ب)) الذي هو نشك فيه هل هل هو خبير أم لا ، كان المفروض علينا ان نعرف ((أ)) بانفسنا لاننا كما قال (((( نحن من اهل الخبرة ))))
فهذا واضح للجميع انه اشكال على الاخ
ثانياً::::::
إقتباس:
الطريق الثاني: شهادة المجتهد أو الخبير غير المجتهد
فنحن بحسب الفرض نشك في خبروية (ب) من الناس
فنذهب إلى (ج) الذي نعلم بكونه مجتهد أو خبير
ونسأله هل (ب) من الناس من أهل الخبرة
فإذا قال لنا إنه من أهل الخبرة ثبتت لنا خبروية(ب) من الناس
وحينذٍ يمكن أن نرجع إلى (ب) فنسألة هل (أ) مجتهد أم لا فإذا شهد باجتهاده لابد من تصديقة
فيثبت أجتهاد(أ)
نحن بصدد معرفة الضوابط التي تشخص لنا الخبير الذي بوساطته نعرف المجتهد
فهنا السؤال يا اخي :: كيف عرفنا ان ((ج)) هو مجتهد أو خبير حتى نحدد به ((ب)) الذي يشخص لنا ((أ))
هل نرجع لمعرفة ج الى أ فيكون دورا
أم الى د ومن ثم هـ ومن ثم ز فيكون تسلسلاًتعليق
تعليق