إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مستعد لمناظرة اتباع الصرخي لاثبات عدم اجتهاده

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حيا الله اخوتنه المتناظرين ونرجوا من الاخوه عدم تعكير جو المناظره وتحياتنه الى الاخ المفاخري والكابتن


    والاخ العزيز جيوش الله

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة kabtn
      نحـــن ننتظر إجاباتك بالترتيب حتى تكمل ولا تتشبث برد اشكال واحد هروبا من الثاني


      أكمل كي ابين توهمك في ردك
      إذن هذا هروب
      وأطلب من الأخ جيوش الله أن يتدخل
      فالأخ كابتن يريد أن يسير المناظرة كما يهوى
      ليمنح نفسه فرصة للهروب
      أنا اثبت أن الإشكال الاول نشأ من عدم فهمك لكيفية شهادة الخبير
      فرد علي إن استطعت
      ولن تستطيع

      التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 11:44 PM.

      تعليق


      • ننتظر ردود المفاخري كامله حتى ننتقل الى ما بعد هذة النقطه

        تعليق


        • اخي المفاخري اكمل كل ردودك مثل ما اتى بكل اشكالاته الكابتن
          وطرحها وقال لك ناقشها ومن ثم نرجع الى الكابتن ونطلب منه الدفاع
          حتى تسير المناظرة وفق التسلسل والطرح والطاولة النقد العلمي
          وبسرعة وردود واضحة فوالله ارى ان مصلحة اتمام المناظرة في هذا
          وفقكم الله جميعا

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة جيوش الله
            اخي المفاخري اكمل كل ردودك مثل ما اتى بكل اشكالاته الكابتن
            وطرحها وقال لك ناقشها ومن ثم نرجع الى الكابتن ونطلب منه الدفاع
            حتى تسير المناظرة وفق التسلسل والطرح والطاولة النقد العلمي
            وبسرعة وردود واضحة فوالله ارى ان مصلحة اتمام المناظرة في هذا
            وفقكم الله جميعا
            هذا طلب غير منطقي
            ما ربط الأشكال الثاني بالإشكال الأول
            هل كابتن هو الذي يسير المناظرة

            تعليق


            • والله
              اتحدى الاخ المفاخري تحدي صارخ على ان يجيب على اشكالاتي
              وان يردها
              بالترتيب


              والله اتحداه فأنه حاول التهرب والتملص منذ اليوم الاول الذي شعر به انه وقع في الدور اوالتسلسل

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة kabtn
                ثانياً::::::

                إقتباس:

                الطريق الثاني: شهادة المجتهد أو الخبير غير المجتهد
                فنحن بحسب الفرض نشك في خبروية (ب) من الناس
                فنذهب إلى (ج) الذي نعلم بكونه مجتهد أو خبير
                ونسأله هل (ب) من الناس من أهل الخبرة
                فإذا قال لنا إنه من أهل الخبرة ثبتت لنا خبروية(ب) من الناس
                وحينذٍ يمكن أن نرجع إلى (ب) فنسألة هل (أ) مجتهد أم لا فإذا شهد باجتهاده لابد من تصديقة
                فيثبت أجتهاد(أ)



                نحن بصدد معرفة الضوابط التي تشخص لنا الخبير الذي بوساطته نعرف المجتهد

                فهنا السؤال يا اخي :: كيف عرفنا ان ((ج)) هو مجتهد أو خبير حتى نحدد به ((ب)) الذي يشخص لنا ((أ))


                هل نرجع لمعرفة ج الى أ فيكون دورا

                أم الى د ومن ثم هـ ومن ثم ز فيكون تسلسلاً
                انا أشك في أن الأخ كابتن يفهم الدور والتسلسل لذا فليدفع الشبهة عن نفسه وبين معنى الدور والتسلسل
                وإلا فإني ساعتبره عاجزاً عن ذلك
                ولايفهم هذه المصطلحات
                والله اتحداك ان تكون قادراً على بيان هذه المصطلحات
                فاثبت العكس ولو بجواب مختصر
                وسيتعرف الجميع على ان الأخ لا يعرف هذه المصطلحات
                فلو كان يعرفها والله نطق بما نطق به
                التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 11:56 PM.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة kabtn
                  والله
                  اتحدى الاخ المفاخري تحدي صارخ على ان يجيب على اشكالاتي
                  وان يردها
                  بالترتيب


                  والله اتحداه فأنه حاول التهرب والتملص منذ اليوم الاول الذي شعر به انه وقع في الدور اوالتسلسل
                  فهذا الاشكال الذي لابد ان يتهرب منه حيث ان كل الجمهور شعر وعرف وتيقن من ان المفاخري يتهرب ويتهرب من الوصول الى هذه النقطة الحرجة لانها تكشف عن عدم اهليته لا بل وجهله في معرفة الضوابط التي تحدد لنا الخبير (( اهل الخبرة )) فضلا عن عدم معرفته للمجتهد

                  واذا كان كلامي هذا غير صحيح فليرد الاشكال الذي اوردته عليه

                  تعليق


                  • متابع بهدوء ....

                    ارجوا ان لا يتدخل احد الصرخيين حتى لا اتدخل ....
                    مع الشكر للفاضل تلميذ الصدر القدس ومولاكم الحسين
                    ارجوا من الاخ مدير الحوار ان يطالب الاخ المناظر ان يتنازل قليلا ويجيب على السائل
                    فهو دائما لا يجيب بل يكتفي بطرح الاشكالات
                    كما ورأينا انه توهم بكون اهل الخبره يشترط لتحقق شهادتهم العداله
                    ملاحظه :- لا اخاطب غير الاخ مدير المناظره الاخ جيوش الله ولا شأن لي بالاعضاء انما رأي شخصي
                    التعديل الأخير تم بواسطة اكرم ابو حيدر; الساعة 06-09-2009, 12:04 AM.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة kabtn
                      فهذا الاشكال الذي لابد ان يتهرب منه حيث ان كل الجمهور شعر وعرف وتيقن من ان المفاخري يتهرب ويتهرب من الوصول الى هذه النقطة الحرجة لانها تكشف عن عدم اهليته لا بل وجهله في معرفة الضوابط التي تحدد لنا الخبير (( اهل الخبرة )) فضلا عن عدم معرفته للمجتهد

                      واذا كان كلامي هذا غير صحيح فليرد الاشكال الذي اوردته عليه
                      إذن انت لا تفهم هذه المصطلحات وكيف لك أن تفهمها
                      فانتظر الجواب
                      ساحرر الجواب
                      ونرى إلى أين سينتهي بك المطاف ياكابتن
                      قد اتضح أمرك وكنت دائماً تهرب من الاسئلة
                      لانك تعرف ماذا تعني الاسئلة بالنسبة لك
                      فوسيلتك لحد هذ الوقت الهروب من كل سؤال

                      التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 06-09-2009, 12:03 AM.

                      تعليق


                      • خويه سنغافوري هو منو الي يدخل بس انته ماتكدر على نفسك

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة kabtn












                          ثانياً::::::

                          إقتباس:

                          الطريق الثاني: شهادة المجتهد أو الخبير غير المجتهد
                          فنحن بحسب الفرض نشك في خبروية (ب) من الناس
                          فنذهب إلى (ج) الذي نعلم بكونه مجتهد أو خبير
                          ونسأله هل (ب) من الناس من أهل الخبرة
                          فإذا قال لنا إنه من أهل الخبرة ثبتت لنا خبروية(ب) من الناس
                          وحينذٍ يمكن أن نرجع إلى (ب) فنسألة هل (أ) مجتهد أم لا فإذا شهد باجتهاده لابد من تصديقة
                          فيثبت أجتهاد(أ)



                          نحن بصدد معرفة الضوابط التي تشخص لنا الخبير الذي بوساطته نعرف المجتهد

                          فهنا السؤال يا اخي :: كيف عرفنا ان ((ج)) هو مجتهد أو خبير حتى نحدد به ((ب)) الذي يشخص لنا ((أ))


                          هل نرجع لمعرفة ج الى أ فيكون دورا

                          أم الى د ومن ثم هـ ومن ثم ز فيكون تسلسلاً
                          ليس من الضروري ان نرجع إلى د في معرفة كون ج من اهل الخبرة بل يكفي
                          ان تثبت خبروية ج بالشياع
                          او نرجع إلى د الذي ثبتت خبرويته بالشياع
                          فلا دور ولا تسلسل
                          ردها ان استطعت
                          فهل كنت تفهم الدور والتسلسل يا عزيزي كابتن؟!

                          التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 06-09-2009, 12:22 AM.

                          تعليق


                          • والله انها الشبكة حيث فاتت الكثير من الامور التي كانت لابد لي من طرحها في المقام
                            لكن نقول الحمد لله على كل حال
                            وننهي المناظرة لهذه الليلة ببركة الصلاة على محمد وال محمد
                            ونلتقي غدا يا احبتي لكننا لانريد ان نتوقف كثيرا في هذه الاشكالات

                            اسألكم الدعاء

                            تعليق



                            • عزيزي المفاخري لا توهم نفسك والقراء بصنع انتصارات وهمية
                              فالاخ الكابتن يعرف حق المعرفة الدور اوالتسلسل الذي وقعت فيه
                              واذا لم يعرف الدور والتسلسل فكيف استخرجه من طيات مشاركاتك !!!!

                              تعليق


                              • أنا أنتظر رد الاخ كابتن
                                وأنا كنت اتوقع أن رد الأخ كابتن لن يكون سريعاً
                                التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 06-09-2009, 12:37 AM.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X