إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أطيب التحيات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    و لاادري مدى بحثك عن الاسلام سابقا لانك لم توضح كثيرا حول ذلك سوى انك من اسرة سنية علمانية
    و القليل حولك صوفية

    و لقد اخذت منك المدارس الفكرية مأخذها
    بصراحة استغربت قليلا سرعة توجهك الاخير فليتك تحدثنا حول الاسلام في حياتك قبل هذه الفترة
    كما نوهت لذلك في عبارتي السابقة
    و لماذا موقع ياحسين ؟؟
    هل كنت تعرف بانه موقع شيعي و هل كانت لديك تجربة سابقة مع منتديات سنية او من مذاهب اخرى ؟؟؟
    اعرف بانك ذكرت عبارة من تمنطق فقد .... و لكن لم نعرف بأي مناسبة و ممن ؟؟؟
    هل انت الان تعتبر نفسك مسلما يعني هل نطقت الشهادة كاملة ؟؟
    لا ادري هنالك اشياء كثيرة دارت في رأسي و لكن لا استطيع ترتيبها حاليا ...

    و السلام عليكم
    أختي الكريمة : سأحاول الاختصار قدر الإمكان حتى لا أتسبب للقراء بالصداع...
    كانت كتب و إصدارات دار التقدم-موسكو في الإتحاد السوفييتي السابق هي ما تفتح عليه وعيي , كان بعضها موجوداً في مكتبة المنزل , ثم رحت أبحث عنها في بسطات الكتب القديمة , لم أنتسب رسمياً لحزب شيوعي لكنني تشربت الفكر إلى حد بعيد... لكن بنفس الوقت كنت أشعر بنوع من الفراغ الداخلي , نوع من التعاسة , فقلت لنفسي ضع جانباً أطروحات الاقتصاد السياسي و ابحث عن فلسفة عميقة توضح لك وجودك كإنسان...فكانت كتب سارتر : الوجود و العدم , الوجودية مذهب إنساني هي محطتي التالية ...
    ثم عدت إلى فريدريك نيتشه الأب الحقيقي للوجودية...و كان لي معه رحلة طويلة من هكذا تكلم زرادشت إلى ما وراء الخير و الشر إلى ديوان نيتشه و غيرها...
    لم أحس بأن هذا الفراغ الكائن داخلي قد امتلأ..و احترت في أمري و فقدت البوصلة و تساوت في نظري كل الاحتمالات و أصبحت على قناعة هي أن الحقيقة الوحيدة هي أنه لا حقيقة...

    قلت لنفسي بعدها : ادرس الأديان دراسة مقارنة و متسلسلة فمن يدري لعل فيها ما ينقصك , فرحت أقرأ كتابات الأديان المقارنة و خاصة كتب فراس السواح بنهم .. لكن النظرة بأن هذه الأديان ما هي إلا نتاج تراكمي بدأ مع الأديان البدائية في أستراليا و أفريقيا فالأديان الأخرى كالهندوسية و البوذية و كونفوشيوسية و الطاوية ثم الأديان الثلاثة الكبرى اليهودية و المسيحية و الإسلام..كانت قناعتي أنها نتاج خوف الإنسان من المجهول..من الموت..من العدم..فاخترع فكرة الله..

    طبعاً كانت حالتي النفسية تتردى و تتدهور بسرعة , و صار الألم فوق قدرتي على الاحتمال فما كان مني إلا أن نطقتها : إن كنت موجوداً فدلني عليك...

    أما المنتديات الحوارية فمشترك في الكثير منها و بأسماء مختلفة , و في النهاية وجدت أن الإسلام فعلاً يتسم بخاصية الوسطية بين روحانية طوباوية مستحيلة التطبيق على أرض الواقع كما في المسيحية و بين مادية تتسم بلؤم و عنصرية شديدة كما في اليهودية..

    دخلت بعدها منتديات السلفية و الصوفية كوني ولدت سنياً , و لم أكن أصطدم بأحد , كنت أقرأ فقط و أعلق أحياناً , و لكن ما أبعدني عن التيارين السابقين هو قضيتان أساسيتان :

    1- تنقيص شأن العقل و مكانته
    2- إغلاق باب الاجتهاد

    فقلت في نفسي لم يبق إلا الشيعة , فبحثت في النت فوجدت منتداكم الكريم , و قد كنت أدخله قبلاً كضيف هو و منتدى سلفي هو شبكة الدفاع عن السنة لأقول لنفسي أيام اللادينية : انظر إلى الغباء الذي بلغه المسلمون.. هذا يسب الآخر يابن المتعة فيسبه الثاني بابن المسيار...و كما قال المعري : كل يؤيد دينه....يا ليت شعري ما الصحيح؟؟

    المهم سجلت هنا في المنتدى... و تتابعت الأمور بسلاسة و أريحية ووجدت إسلاماً متوازناً يعنى بالعقل و الجسد و الروح معاً ..فلا داعي للمكابرة و العناد...قوم طيبون فالحق بهم ...

    أطيب التحيات أختي الكريمة..

    تعليق


    • #47
      ألا يريد أحد الإخوة أو الأخوات الكرام إكمال الحوار ؟؟

      أطيب التحيات..

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة إنسان حائر
        ألا يريد أحد الإخوة أو الأخوات الكرام إكمال الحوار ؟؟

        أطيب التحيات..
        نعم اخي انا معك ان شاء الله..
        ولكن لدي سؤال لك اخي...
        فانت والحمد لله عرفت التوحيد والعدل..
        وآمنت بالنبوة والامامة..
        ونظرتك للمعاد هي نظرة الموقن به..
        اللامكترث بثوابه وعقابه بل همك هو ايجاد الذات الحقة..
        وهذا اقصى غاية العبادة..
        عبادة الله لاجل الله لذاته..

        اقول اخي..
        اذا وصلت الى هذه النقاط..
        فماذا تريد بعد من الحوار.
        يعني هل عندك اسئلة واستفسارات..
        من اجل ان نتحاور ونتناقش فيها...
        ام انك لحد الآن لم تصل الى درجة الاستقرار والسكينة في ايمانك...

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الدبياني


          نعم اخي انا معك ان شاء الله..
          ولكن لدي سؤال لك اخي...
          فانت والحمد لله عرفت التوحيد والعدل..
          وآمنت بالنبوة والامامة..
          ونظرتك للمعاد هي نظرة الموقن به..
          اللامكترث بثوابه وعقابه بل همك هو ايجاد الذات الحقة..
          وهذا اقصى غاية العبادة..
          عبادة الله لاجل الله لذاته..

          اقول اخي..
          اذا وصلت الى هذه النقاط..
          فماذا تريد بعد من الحوار.
          يعني هل عندك اسئلة واستفسارات..
          من اجل ان نتحاور ونتناقش فيها...
          ام انك لحد الآن لم تصل الى درجة الاستقرار والسكينة في ايمانك...


          موفق اخي الدبياني على حوارك الرائع

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة الدبياني


            نعم اخي انا معك ان شاء الله..
            ولكن لدي سؤال لك اخي...
            فانت والحمد لله عرفت التوحيد والعدل..
            وآمنت بالنبوة والامامة..
            ونظرتك للمعاد هي نظرة الموقن به..
            اللامكترث بثوابه وعقابه بل همك هو ايجاد الذات الحقة..
            وهذا اقصى غاية العبادة..
            عبادة الله لاجل الله لذاته..

            اقول اخي..
            اذا وصلت الى هذه النقاط..
            فماذا تريد بعد من الحوار.
            يعني هل عندك اسئلة واستفسارات..
            من اجل ان نتحاور ونتناقش فيها...
            ام انك لحد الآن لم تصل الى درجة الاستقرار والسكينة في ايمانك...



            أخي الفاضل :

            لم يبق سوى التوكل على الله سبحانه و استجماع الهمة لبداية جديدة في طريق صعب لكن نبل المطلوب يهون من هذه الصعوبة...
            صحيح أن الشياطين تصفد في رمضان , لكن نفسي التي بين جنبي تقيم علي الدنيا و لا تقعدها...
            صلاة !!! صيام !!! غض بصر !!! هي تريني ما سبق كمستحيلات... لذلك أسألكم الدعاء...

            أطيب التحيات...

            تعليق


            • #51
              اخي في الله
              احببت فقط ان اذكر بعض الأحاديث:"ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار وهي افضل عباده"
              وهناك حديث اخر يقول:" ليس التدين بكثرة الصلاة او الصوم انما التدين في التفكرفي امر الله عزوجل"
              فهنيئا لك

              ولا تنسى الأية :"وإذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب الدعوة الداعي اذا دعاني فليستيجبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون"

              فالله سبحانه وتعالى معانا ولن يتركنا ابدا.. وهنيئا لك يا اخي لانك وجدت الطريق
              وربنا الرحيم موجود داخل قلبك ينتظرك هناك ان تناديه ليريحك ويطمأنك من كل شيء وليساعدك لتكون انسان افضل يعرف الطريق لا انسانا حائرا

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة إنسان حائر
                أخي الفاضل :

                لم يبق سوى التوكل على الله سبحانه و استجماع الهمة لبداية جديدة في طريق صعب لكن نبل المطلوب يهون من هذه الصعوبة...
                صحيح أن الشياطين تصفد في رمضان , لكن نفسي التي بين جنبي تقيم علي الدنيا و لا تقعدها...
                صلاة !!! صيام !!! غض بصر !!! هي تريني ما سبق كمستحيلات... لذلك أسألكم الدعاء...

                أطيب التحيات...

                لا والله يا اخي...
                العبادة لمن عرف الله حق معرفته هي شيء لذيذ لاتعدله لذة مادية اخرى..
                فالدين والاسلام خاصة نزل بالفطرة الانسانية السليمة...
                ولايوجد تكليف فوق الطاقة البشرية..
                الانسان طاقاته في المجال الروحي والفكري هائلة جدا..
                ولكنه مع الاسف يتجاهل هذا المجال الخصب ويتمسك بمجال المحسوس..الذي لا يوصله الى مايريده وما خلق من اجله..

                اخي العزيز.
                والله ان لذة الصيام في الصيف والقيام في آخر الليل..
                هي لذة لايمكن وصفها..وهي تلبي حاجة متجذرة في النفس البشرية...
                وندعو الله سبحانه وتعالى ان يمنحك القوة على طاعته واداء عباداته..

                تعليق


                • #53
                  شكراً على الدعاء إخوتي الأفاضل..

                  أطيب التحيات..

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة إنسان حائر
                    ما الذي تصنعه القراءات العشوائية بعقل الإنسان؟؟
                    فعلياً..قد يصل إلى مرحلة يكاد يفقد فيها عقله أو ينكر البديهيات أو ينكر حتى وجوده..
                    حالياً أنا بلا دين أو أيديولوجيا...أتنقل بين المنتديات من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار..
                    أقرأ الحوارات بعمق , أحمل الكتب...و لا أصل إلى نتيجة..
                    كنت في سهرة رمضانية البارحة في واحدة مما يسمى : الخيم الرمضانية..مع العلم أنني لست صائماً..
                    و كان هناك إنشاد ديني صوفي للطريقة المولوية علقت في ذهني منه هذه الجملة :
                    (( يا رب به و بآله...عجل بالنصر و بالفرج))...الفرج الذي أنتظره منذ ما يزيد على أربع سنين دمر فيها الاكتئاب حياتي تدميراً..فوصلت لمرحلة عدم مغادرة غرفتي إلا للضرورات القصوى..
                    أريد من يبدأ معي من البداية سواء في حوار خاص أو على الماسنجر أو بالطريقة التي تراها الإدارة الكريمة مناسبة..
                    أطيب التحيات..

                    نحن بخدمة كل باحث كل تائه كل محتار في دين الله نقدم له ما نستطيع من الكلام الشافي والوافي ان شاء الله تعالى سوف اراسلك على الرسائل الخاصة وارسل لك اميلي الخاص وبالخدمة

                    تعليق


                    • #55
                      شكراً لك أخي الكريم و أنا بالانتظار.

                      أطيب التحيات.

                      تعليق


                      • #56
                        أعدت قراءة الموضوع من البداية , و لاحظت أنني قطعت شوطاً لا بأس به ثم انتكست بسبب الخوف من الإلتزام بالتكاليف الشرعية.. لكن و ببساطة سيأتي يوم أموت فيه قريباً كان أم بعيداً..لذا فتعب قليل في الدنيا أهون من عذاب أبدي في جهنم..لذا أرجو أن يتابع معي أحد الإخوة الكرام الحوار من هنا :

                        أصبحت الأمور واضحة في ذهني بالتسلسل التالي :

                        1- الله موجود , بل هو واجب الوجود.
                        2- الله عادل .
                        3-أرسل الرسل لهداية البشر
                        4- آخر الرسول هو النبي محمد و دينه الإسلام
                        5-هناك أئمة بعد الرسول يتابعون المهمة
                        الآن : ما هو وضعنا حالياً حيث لا إمام و لا هم يحزنون؟؟ أي مبحث يجب أن أقرأ فيه؟
                        أطيب التحيات.

                        تعليق


                        • #57
                          للرفع بانتظار أحد الإخوة الكرام لإكمال الحوار

                          تعليق


                          • #58
                            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

                            لي عتب عليكم إخوتي الكرام في المنتدى حيث انقطع الحوار الذي استفدت منه الكثير و لا أحد يتابع معي للأسف..

                            يرفع...

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة إنسان حائر
                              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

                              لي عتب عليكم إخوتي الكرام في المنتدى حيث انقطع الحوار الذي استفدت منه الكثير و لا أحد يتابع معي للأسف..

                              يرفع...
                              وعليكم السلام
                              والله يا اخي انا احزن كلما اراك ترفع الموضوع ولا يرد احد
                              وللاسف انا لست كالاخ الدبياني واطلاعي محدود نوعا ما واشك اني سافيدك
                              ولكن انا متاكد من ان الكثير من الاخوة يستطيعون ان يكملو ا معك بدلا من الدبياني المجمد من قبل الادارة
                              المشكلة ان القليل جدا يعرفون بوضعك
                              لذلك انصحك بوضع موضوع جديد وتحديدا في قسم العقيدة والتاريخ
                              حيث ان هناك عدد لا باس به من المحاورين الجيدين
                              وتضع ايجاز فيه لقصتك وما توصلت اليه
                              و تطلب منهم المتابعة معك وانا متاكد انهم سيساعدونك
                              اما هنا فهذا القسم اغلب من يدخله المهتمين بالسياسة
                              واذا رغبت ساراسل بعض الاخوة الذين يملكون العلم والخلق ليكملوا معك لاني متاكد انهم لا يقرؤون ما تكتب في هذا الموضوع

                              تعليق


                              • #60
                                ارى خلطا واضحا يا عزيزي
                                الأول
                                الارض لا تخلوا من حجه
                                وهو امامنا ارواحنا لتراب مقدمه الفداء
                                والثاني الناس ما بين صنفين
                                أ- مُقَلَد
                                ب-مُقَلِد
                                وبينهما تتابع فلا تخلوا الارض من احدهما لزوما
                                فما كل الناس عالمون
                                وما كلهم مقلدون
                                والدراسة في الوصول الى درجة الاجتهاد(مقلَد) هي واجب كفائي على الناس
                                يستحقون العقاب ان تركوه ويحلون من ألزامه حين يتصدى البعض له

                                فبحثك في زمن الغيبه يكون عن مرجع جامع للشرائط تلتزم تقليده حتى تصح عباداتك ومعاملاتك وفق ما استنبطه من احكام شرعيه
                                ولعلها خطوة متقدمة بالنسبة اليك فالاولى هو البحث عن التقليد والاتباع ومشروعيته اليك

                                ولعل هذا المقال فيه شرح يسير

                                الـســؤال ( تاريخ الاجتهاد والتقليد )
                                ما الدليل التاريخي على وجوب التقليد و متى ولد التقليد تاريخياً

                                الجواب
                                الاخ محمد المحترم
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                ان الناس في زمن النبي(صلى الله عليه وآله) وفي زمن الائمة المعصومين الظاهرين عليهم السلام كانوا يرجعون اليهم صلوات الله عليهم اجمعين في معرفة الاحكام الشرعيه وهذا الذي يعمله الناس ما هو الا تقليد منهم اليهم صلوات الله عليهم وفي بعض الاحيان يجعل الامام عليه السلام بينه وبين الناس واسطه ممن يعرف الاحكام الشرعية ويجيد فهم اقوال الامام فيكون واسطه لنقل الحكم من الامام الى الناس ففي رواية للامام ابي جعفر عليه السلام انه قال لأبان بن تغلب: (اجلس في المسجد وافت الناس فاني احب ان يرى في شيعتي مثلك), ويسأل احد الرواة الامام عن يونس بن عبد الرحمن اأخذ منه معالم ديني فيقول له الامام: نعم.
                                أما ما حصل في زمن الغيبة الصغرى فان الامام عين شخصاً ليقوم مقامه في ايصال الاحكام الى الناس وهم السفراء الاربعه.
                                وأما ما حصل في زمن الغيبه الكبرى فان الامام الغائب (عليه السلام) أرجع الناس الى رواة حديث الائمة (عليهم السلام) فقال: (وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم) و(من كان من الفقهاء صائنا لنفسه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فعلى العوام ان يقلدوه).
                                وقد برز مع بداية الغيبة الكبرى مجموعه من الفقهاء واستمرت الحال الى الآن, فمن اولئك الفقهاء نذكر:
                                1ـ العياشي صاحب التفسير
                                2ـ علي بن بابويه القمي المتوفي 329هـ
                                3ـ ابن ابي عقيل العماني استاذ جعفر بن قولويه عاصر السمري اخر السفراء توفي سنه 369هـ.
                                4ـ ابن الجنيد الاسكافي من اساتذة الشيخ المفيد توفي 381هـ ويعرف هو وابن ابي عقيل القديمين لانهما كانا في اول الغيبه الكبرى.
                                5ـ الشيخ المفيد ولد 336هـ توفي 413هـ
                                6ـ السيد المرتضى ولد 355 توفي 436هـ
                                7ـ الشيخ الطوسي ولد 385 وتوفي 460هـ
                                هؤلاء مجموعة من الفقهاء الذين عاصروا بداية الغيبة الكبرى والتي كانت لهم مؤلفات في الفقة وكان الناس يرجعون اليهم في معرفة الاحكام الشرعية.
                                وقد بحث وكتب في تاريخ علم الفقه الشيخ محمد الانصاري في مقدمته لكتاب توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد وللاغا بزرك الطهراني وكذلك الشيخ محمد مهدي الاصفي في مقدمة لشرح اللمعة الدمشقية المعروفة بطبعة كلانتر والشيخ علي آل كاشف الغطاء في كتابه: ادوار علم الفقه وطواره.... (انظر علم الفقه لشيخ علي خازم ص12).
                                وقد استدلوا على نفوذ الاجتهاد وحجية فتوى المجتهد وعلى صحة تقليد الجاهل له بقوله تعالى (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون) فاوجب الله تعالى لطائفه التفقه في الدين وهو يشتمل الاجتهاد وتحصيل الحجه على الاحكام وطلب من آخرين الحذر العملي من اخبار المنذرين وهو يشمل التقليد.
                                على اننا لم نفهم من خلال اسئلتك هل تريد المسار التاريخي للاجتهاد والتقليد ام تريد الادلة الشرعيه المحددة لهما فكان في سؤالك الاول نوع من الخبط فانت تسأل عن الدليل وتريده تاريخياً ثم لا تعرف ما هو الفرق بين الدليل التاريخي والدليل الشرعي.
                                ونحن نقول لابد ان يكون سوالك هكذا ما هو المسار التاريخي للاجتهاد والتقليد؟ او كيف بدأ الاجتهاد والتقليد؟ وهل هناك دليل شرعي على صحته.
                                وقد ذكرنا سابقاً في اجوبتنا انه لابد للانسان من سلوك هذا الطريق وهو التقليد من اجل الوصول الى الاحكام الشرعيه او يجتهد او يحتاط, وهذه الطرق يجدها الانسان ضرورية للوصول للاحكام وهذا يشمل جميع الديانات وجميع الفرق, فالكل يجد نفسه محتاجاً للرجوع الى العلماء ذوي الاختصاص في فهم احكام الدين الذي يعتنقه.
                                وما يذكر من ان اول من نادى بالتقليد هو الشيخ الانصاري ناتج من سوء فهم! وذلك لان المشككين لما لم يجدوا في الكتب الفقهيه ذكر باب الاجتهاد والتقليد الا عند الشيخ الانصاري وما بعده توهموا ان اول من نادى بالتقليد هو الشيخ الانصاري في حين تجد فقهاءنا الذين سبقوا الشيخ الانصاري كانوا يبحثون كتاب الاجتهاد والتقليد في الكتب الاصوليه فعدم ذكرهم لباب الاجتهاد والتقليد في الكتب الفقهيه بسبب انهم بحثوا ذلك في الكتب الاصولية لا انهم لا يدعون الناس الى التقليد لمن لا يستطيع منهم الاجتهاد او الاحتياط!.
                                اما من يعمل بالاحكام من دون تقليد فان اصاب حكمه الواقع فعمله صحيح وان لم يصب حكمه الواقع فانه مقصر بسبب عدم تقليده والحال ان هذا الشخص هو اما مقلداً يأخذ الاحكام ممن علمه تلك الاحكام كالمعلم او الاب او الام او الاخ او الصديق ولكنه لا يريد الاعتراف بأنه مقلد بل يقبل ان يقلد هؤلاء ولا يقلد ذوي الاختصاص وهم الفقهاء والعلماء او هو مجتهد يبحث عن الحكم من خلال الكتب, فان اخذ الحكم جاهزاً فهو مقلد لصاحب الكتاب, او فهم دليله الشرعي فهو مجتهد, ولكنه ان استطاع فهم حكم واحد او اكثر فانه لا يستطيع فهم كل الاحكام الشرعية الا بالوصول الى ملكة الاجتهاد التي لا تحصل الا بدراسة مقدمات كثيرة وبعد قطع شوط طويل في طلب العلم.
                                اما ما يتعلق بأختيار مجتهد في كل مسألة شرعيه فهو مرفوض وذلك لان اغلب الفقهاء يفتون بوجوب الرجوع الى الاعلم من المجتهدين والانتقال من مجتهد الى اخر يوقعه في اخذ الاحكام من غير الاعلم نعم يجوز له الانتقال من مجتهد الى آخر.... وفق ضابطه معينه وهي: ان المجتهد الاعلم الذي يقلده ان لم يكن له في المسأله حكم شرعي بل يفتي بشيء معين وفق الاحتياط اللزومي او الوجوبي فانه يحق للمقلد الرجوع الى مجتهد اخر له فتوى في المسأله, ولكن لا بد ان يكون هذا المجتهد الذي يرجع اليه هو الاعلم من بين اولئك المجتهدين الذين يرغب في الانتقال الى احدهم.
                                اما ما يتعلق بالسؤال عن الادلة الشرعية فمن حق أي شخص السؤال عن ذلك ولكن ذلك ليس بواجب عليه ولا بد ان يكون السائل ممن يجيد فهم تلك الادلة الشرعية.
                                ودمتم في رعاية الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X