نحنو ولعياذ بلله لم نقول أنه لم يحضر عند ألفياض وأما عند ألسيد ألسستاني فلم يحضر عنده ولاكن سؤالنا ليس علا حضوره ولاكن علا تقييمهُ ألعلمي فسل عنهُ وصعق بلجواب وأنصحك بمراجعة أستفتاء ألشيخ ألفياض بحقه وأما باقي ألعلماء فحدث ولا حرج أنصحك أخي اخاك دينك فحتط لدينك
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسلامي 1بسم الله الرحمن الرحيم
اصحاب الامس .... اعداء اليوم
بالامس ... اشار الصرخي الى السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) بانه كان الاعلم في حياته
واليوم ... اشار الصرخي الى ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) لم يكن الاعلم في حياته
فما هذا التناقض ..
هل هو من قبيل قلة العلم عند الصرخي ام الكذب ؟ !!!!!!!!!!!
1. اما ان يكون قد ثبت عند الصرخي في حياة السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) ان السيد هو الاعلم وبعد مماته اختلف الوضع ... عند الصرخي ..... وهذا يعطي عدم الثقة بعلمية الصرخي وشهادته ...
2. واما ان الصرخي كان يعلم ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) لم يكن الاعلم في حياته ولكنه كان ينتظر الفرصة التي يظرب بها السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) بعد مماته ... وهذا يثبت الخداع عنده ..
واقول له ...
هل ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) كان هو الاعلم في حياته ام لا؟ واذا لم يكن الاعلم فمن هو الاعلم ؟
هل ان بعض العلماء كانوا اعلم منه في حياته ؟ مع العلم انه لم يرد عالم على كتبه وبحوثه الاصولية في حياته ولا بعد مماته ... وهذا يثبت اعلمية السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) لان عدم الرد حجة ودليل .. كما تعبرون ... فهل ان العلماء الذين لم يستطيعوا الرد عليه هم اعلم منه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) طلب المناظرة من العلماء في حياته ام لا؟ وهل استجاب احد من العلماء ؟ وهل هذا الطلب يعتبر حجة ام لا في الاعلمية للسيد الشهيد الصدر ( قدس سره )
السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) .. اعلم وغير اعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ).. حسب قول الصرخي ضال مبتدع بدليل
قول الامام المعصوم ( عليه السلام ) (( من دعا الناس الى نفسه وفيهم من هو اعلم منه فهو ضال مبتدع ))
والسيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) دعا الناس الى نفسه ولم يكن الاعلم حسب قول الصرخي !!!!!!!!!!!!!!
واذا كان هناك من العلماء من هو اعلم من السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) لماذا لم يظهر علمه !!!!!!!!!!
اسئلة بحاجة الى ردود
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لقد سنالعلماء في المذهب الجعفري كبرى وهذه الكبرى
ملكة الاستنباط
قامالفقهاء في المذهب الجعفري الشريف بسن كبرى للوصول إلى مرتبة الاجتهاد وهي انالاجتهاد: هو ملكة استنباط الأحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية وهي القرآن الكريموالسنة النبوية الشريفة من أحاديث أهل البيت(عليهم السلام) واجماع المسلمين والعقلفمن بلغ رتبة الاجتهاد أصبح ذا ملكة لاستنباط الحكم الشرعي يتعامل بها معالمستحدثات والأحكام التي لا يوجد فيها نص خاص يرجع بهذه الملكة ويوظفها فيما هوموجود من آيات شريفة وروايات عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وآل بيته(عليهمالسلام) تخص هذا المورد يستطيع من خلالها ان يضع حكماً مناسباً وحسب ما يراه مبرئللذمة لمن يعتقد باجتهاده واعلميته ومن لا يملك هذه الملكة لا يمكن ان يكون مجتهداًاطلاقاً إذن الكبرى في الاجتهاد هي وجود ملكة الاستنباط .
معرفةالمجتهد
تعرف ملكة الاستنباط ويعرف من خلالها المجتهد وذلك من خلال بحثاستدلالي فقهي يقوم بإصداره طالب العلم الذي شعر بامتلاكه الملكة يبين فيه رأيه فيحكم احد المسائل الشرعية التي لا يوجد بها نص خاص , قد اختلف فيه بطريقة الاستدلالعليه عن باقي المراجع السابقين والمعاصرين له في هذا الحكمالذي اختص به البحثفيكون واجب من هو موجود من العلماء المتصدين للمرجعية المجتهدين اخذ هذا البحثوتدقيقه فان كان تاماً سلم به وثبت ان صاحبه مجتهد ودليله ذلك البحث الذي اصدره وقدسلم به من قبل باقي المجتهدين الموجودين , وان كان البحث غير تام يقوم المجتهدونبالطعن فيه فيثبت ان صاحبه غير مجتهد ولا يملك دليله على الاجتهاد أي انه لا يملكملكة الاستنباط لان بحثه غير تام ومطعون به علمياً فعليه ان يجد ويثابر في درسهواخلاصه لله سبحانه وتعالى كي يصل مرتبة الاجتهاد ويصدر بحث فقهي استدلالي جديديكون تاماً وغير مطعون به وإلا فهو ليس مجتهد .
وهذه البحوث الاصوليةوالفقهية
للسيد الصرخي الحسني
*الفكر المتين / أربعة أجزاء
( 1 , 2 , 3 , 4 )
*مبحث الضد
*حالات خاصة للأمر
*مباحث الأصولالعملية (مباحث الألفاظ,مباحث الحجج,مباحث الأصول العملية)
*المنطق واصول الفقه / ثلاثة أجزاء
( 1 , 2 , 3 )
*رسالة في نجاسة الخمر
*التدخين في نهارالصوم
*رسالة في عدم مطهرية الشمس
*الفصل في القول الفصل
*شبهة المستحكمة
*لاتنافي ولاتهافت ولاغفلة في كلام السيد الشهيد الصدر (قدس سره)
*شرحالعروة الوثقى
*تعليق على العروة الوثقى
*الفصل في الفريضة المعطلة بيناجتهاد الخوئي و ادعاء المدّعي
*الفصل في الفريضة المعطلة بين رأي واستحسانودليل وبرهان
*التبيين في الفكر المتين ج 1
* التبيين في الفكر المتين ج 2
جديد
* بيان وتبيين في الفكر المتين ج1
*بيان وتبيين فيالفكر المتين ج2
وفي الفكر المتين الجزء الثالث يثبت السيد الصرخي الحسني (دالم ظلة) عدم اجتهاد السيد الصدر الثاني (قدس سره ) ويثبت اعلمية السيد الخوئي (قدس سره) واعلمية السيد الصدر الاول محمد باقر (قدس سره)
على السيد الصدرالثاني محمد صادق الصدر(قدس سره) فان كان لك رد فرد على الفكر المتين
وارجو منالمشرف عدم حذف الموضوع
قالو في الفكر المتين
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=161273
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
-
اكول اهو تعال وجيب وحط كلام فارغ هذه بحوث السيد الحسني من كان له القدرة على فهمها والاشكال عليها فليتقدم ولايوجد اي داعي لهذا الكلام الذي لم تراعو فيه حرمة المراجع نفس الكلام الذي قوبل به الائمة عليهم السلام
وان السيد الحسني لم يسب ولم يشتم بل كشف عن بحث علمي لاغير فقابلوه بالعلم اذا كان عندكم علم والا فلا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابيعمي أحنه أميين ماعدنه جهل مركب مثلكم أنته أشبيك أمنعس أنتم أتهوسون أريد مناظره واني أكول يافلحط منكم أناقشه أسئلتي راح أيصيرله سنه أولا أنتم ولا ألصرخي جاوبتوه وتحديتتتتتتتكككككككككمممممممممم
لا ضل ..أصفصط
اذا انت امي روح اتعلم,,, ما عدنه حجي وياك
ونقول كما قال امير المؤمنين(صلوات الله عليه).
قال
اذا ناظرني العالم غلبته واذا ناظرني الجاهل غلبني
تعرف معناها مو هيج غراب ي
بربك كيف تريد من عالم او اتباع عالم ان يناظرون امي
اشلون راح يتفقون معاك على شروط المناظره واليتها ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص المحتلولك انت صدك فحطان وانه صوجي اتكلمت وياك والله العظيم.....
اما الصرخي فهو مرجع انت ما تدري شني بعد اي التحدي...
جهل ..جهل مشكلة الامه الجهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق