إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عدنان العرعرعور تعال هنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عدنان العرعرعور تعال هنا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخواني الاعزاء انا مؤمن وكلي ايمان بان كل من نصب العداء لاهل البيت لابد من خرجه مفضوحا في الدنيا ملعونا بالاخره لذلك لا ابه كثيرا بما يثيره النواصب ولكن قبل الليله الماضيه كنت تبابع كلمة سواء على قناة النواصب صفا فا اغضبني وارقني ليست عدنان العرور لانه تافه بل الذي اغضبني هو المحاور الشيعي الذي تصدى وهو ليست قدر السؤؤليه كما اغضبني مقدم البرنامج الذي حاصر الرجل ولم يمهله للرد


    والعرعور طرح سوالا وتخيل انه خرج منتصرا وسوف اجيب عنه وانا ليست من ذوي الاختصاص كما ادعو الساده ذوي الاختصاص ان يلقموا هذا الكلب حجرا من جهنم لانه يسئ الى مذهب اهل البيت عليهم السلام

    السوال الاول لماذا لم يقاتل الامام علي عليه السلام عندما اغتصبت منه الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟

    والجواب ان شاء الله تعالى

    1- التزم بوصيه رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
    : إن وجدتأعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا
    فكف يدكواحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا



    2- انه عليه السلام اقتدى بعد من الانبياء عليهم السلام ومنهم
    الأول : نوح ( عليه السلام ) قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر فدعا ربه( ربي أنيمغلوب فانتصر )
    لثاني : إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) حيث حكى الله تعالى عنه قوله : ( وأعتزلكم وما تدعون من دون الله ) ( 1 )
    فإن قلت لي اعتزلهم من غير مكروه ، فقد كفرت وإن قلتلي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي ( عليه السلام ) أعذر

    فإن قلت لي لم يكن مغلوبا فقد كذبتالقرآن وإن قلت لي كان مغلوبا كذلك فعلي ( عليه السلام ) أعذر .


    ثالث :ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط ( عليه السلام ) إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى : ( لو أنلي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( 2 )
    فإن قلت ليكان له بهم قوة فقد كذبت القرآن وإن قلت إنه ما كان له بهم قوة فعلي ( عليه

    الرابع :نبيالله يوسف ( عليه السلام ) فقد حكى الله تعالى عنه قوله : ( ربالسجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ( 3 ) .
    فإن قلتلي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت ، وإن قلت إنه دعي إلى ما يسخطالله فاختار السجن فعلي ( عليه السلام ) أعذر .

    الخامس : كليم الله موسى بن عمران ( عليه السلام ) إذ يقولعلى ما ذكره الله تعالى عنه : ( ففررت منكم لما خفتكم فوهب ليرب حكما وجعلني من المرسلين ) ( 4 )
    فإن قلت لي إنهفر منهم من غير خوف فقد كذبت القرآن وإن قلت فر منهم خوفا فعلي ( عليه السلام ) أعذر



    السادس :نبي اللههارون بن عمران ( عليه السلام ) إذ يقول على ما حكاه الله تعالى عنه : ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 5 )
    فإن قلت لي : إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن وإن قلت : إنهم استضعفوه وأشرفوا على قتله فعلي ( عليه السلام ) أعذر .

    السابع :محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآلهوسلم ) حيث هرب إلى الغار

    كما انه صلوات ربي عليه لم يقاتل المشركين طوال 13 سنه لانه لا يملك الاعوان وغير ماذون له بالقتال وكذلك عليا لم يكن له انصار غير سلمان وعمار والمقداد وابو ذر
    فإن قلت لي . إنه ( صلى اللهعليه وآله وسلم ) هرب من غير خوف فقد كفرت وإن قلت لي : أخافوه وطلبوا دمه ،وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فعلي ( عليه السلام ) أعذر . ( 1 ) سورةمريم : الآية 48 .
    ( 2 )
    سورةهود: الآية 81 .
    ( 3 )
    سورةيوسف : الآية 33 .
    ( 4 )
    سورةالشعراء : الآية 21 .
    ( 5 )
    سورةالأعراف : الآية 150




    اما السوال الثاني ماهو الدليل من القران على امامه علي عليه السلام

    فنقول يا عرعور هل طاعة رسول الله واجبه على كل مسلم ومسلمه فاذا كانت واجبه فعليا عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ايه المباهله واذا كنت تقول عكس هذا فهل تستطيع ان تعدد لنا من حضروا المباهله وتصدوا لها في نص الايه الكريمه غير الرسول الاعظم ص والامام على عليه السلام وفاطمه الزهراء والحسن والحسين ولم يشير الله سبحانه وتعالى الى عليا بالاسم لانه اذا اشار الى رسول الله ص فقد اشار الى عليا ايضا وهو الذي بمنزله هارون من موسى الا لا نبي بعده

    ولكن كيف تفهم من لا عقل له

  • #2
    احسنتم اخي بارك الله فيكم

    تعليق


    • #3
      احسنتم اخي بارك الله فيكم

      تعليق


      • #4
        قناة صفا الملعونة : برنامج كلمة سواء .. هل هو حوار تمثيل أو حقيقي ؟

        عزيزي

        لقد عرض هذا الموضوع للمناقشة تحت عنوان قناة صفا الملعونة : برنامج كلمة سواء .. هل هو حوار تمثيل أو حقيقي ؟

        والواضح أن المشركون السلفية الوهابية لم يجدوا أمامهم وسيلة لمحاولة وقف المد الشيعي إلا رصد بلايين الدولارات لحرب الشيعة ، وهو ما أكده واحد من رؤوسهم بقوله (أننا ننفق ملايين الملايين من الدولارات لمحاربتكم طول العام ، ويأتي يوم واحد هو ما تسمونه بأربعينية الحسين ليأكل كل جهود وأموال العام).

        لابد أن تتوقع حرباً إعلامية تشمل شراء محطات بث فضائية ، وتوظيف (ممثلين) يقومون بأدوار شيعة (سابقين أو حاضرين) إما يؤلفون كتاباً يشرحون فيه كيف اهتدوا إلى دين الشرك والكفر الوهابي ، أو في شكل لقاءات تلفزيونية كالتي رأيتها ، والتي - غالباً - ينتهي فيها سيناريو حوار هذه التمثيلية بإعلان (الممثل القائم بدور الشيعي) بإعلان (توبته) وتسننه وانضمامه إلى دين الكفر والشرك الوهابي التكفيري الإرهابي.

        وعلى أية حال فإن مشاركتك رائعة وهي إحدى فوائد وثمار (حرب قوى الشرك والكفر الوهابية السلفية) على الشيعة. فتأكد أن مقالك قرأه غير واحد ممن كانوا يدور هذا السؤال بخلدهم ووجدوا الإجابة في مشاركتك.

        وأستغل هذه المناسبة للفت نظرك إلى كثرة حالات التصاق الحروف الأخيرة من الكلمات بالحروف الأولى من الكلمات اللاحقة لها. فلو أوليت اهتماماً أكبر قبل النشر بمراجعة هكذا أخطاء ستكون مشاركتك أقرب إلى الكمال.

        كما أن استخدام فونط خط أكبر من الذي استخدمته يساعد على راحة القاريء عن الفونط الصغير الذي يحتاج إلى بذل مجهود مضاعف في القراءة.

        أتوجه لك ولكل محبيك ومحبوبيك وكل شيعة محمد وآل محمد بأسمى التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى السعيدة لمولد إمامنا الحسن المجتبى

        وصلى الله على مولانا محمد وآله الأطهار.

        تعليق


        • #5
          حياك الله يا اخي وتسلم اناملك المبدعة
          واضيف لعرعور
          والله لو ان آية واحدة او حديث واحد من الاحاديث الواردة في فضل علي(ع) جائت في احد من منافقيهم ((السلف الطالح)) لرأيتهم يعبدونهم دون وجل.

          تعليق


          • #6
            اخواني الاعزاء
            من خلال المتابه لهذه القناة اكتشف من خلالها ان هذا المنافق لا يومن بالايه الكريمه التي تنص على ان محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بانه رحمه للعالمين
            كما انه لا يومن بالحديث النبوي الشريف الذي يقضي بان لا فرق بين عربي واعجمي الا بالعمل والتقوى
            كما انه يدلس ويخدع الناس البسطاء

            حيث قال ان الشيعه اعطوا خلافه الامام المهدي عج الى ايران ونسى ان ايران وغير ايران هم من عباد الله سبحانه وتعالى وان الدين ليست حكرا على احد والقرب لله بالعمل والتقوى وخلاف ذلك هو من براثم الجاهليه والعياذ بالله
            وستدل على ذلك من خلال الماده السادسه من الدستور الايراني التي تنص على ان وكيل الامام ولي الامر الجامع للشرائط في ايران ولكن نسى كلمة ايران وعممها والعياذ بالله

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيكم وحشركم مع ال البيت الاطهار
              لوسمحتم لي رد مطول على هذا الموضوع في مشاركة كذب العرعوربعدم ذكر اية الولاية في القرءان في هذا المنتدى لوسمحتم الاطلاع عليها في الصفحات2 و3
              التعديل الأخير تم بواسطة البكاء; الساعة 19-09-2009, 05:07 PM.

              تعليق


              • #8








                بسم الله الرحمن الرحيم
















                واصلي واسلم على اشرف الخلق والمرسلين ابي القاسم محمد(ص) وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين



                احبائي مريدين ومتبعين منهج محمد (ص) واله الطيبين الطاهرين اوصيكم ونفسي بان لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون ,
                فعلموا ان( القافله تسير والكلاب تنبح) وأذكركم بقول مولاي ومولاكم اسد الله الغالب وسيفه الضارب علي ابن ابي طالب , وهو يصف حال من يعادي الشيعه بقوله( عليه السلام)..........شعتنا ومحبينا والله ما عاداكم بيت الآ وخرب , وما نبحكم كلب الآ وجرب
                هذا حال من عادانا , فكيف يا ترى يكون حال من عاداهم (عليهم السلام)
                والتاريخ خير شاهد على مانقول , وهو اكبر دليل نقدمه الى ما تسمى بقناة
                ال(صفا) والعاملين عليها
                فاين .......ابو سفيان
                واين...... معاويه
                واين.......يزيد
                واين الأمويين قاطبتآ
                واين العباسيين
                واين الجبابره والمتكبرين والمتسلطين......عبر الزمن الطويل
                واين صدام اللعين
                واين انت يا عدنان عرعور..............وفي اي خانه من خانات الضلام والضلال


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة هويدي العراق
                  اخواني الاعزاء
                  من خلال المتابه لهذه القناة اكتشف من خلالها ان هذا المنافق لا يومن بالايه الكريمه التي تنص على ان محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بانه رحمه للعالمين
                  كما انه لا يومن بالحديث النبوي الشريف الذي يقضي بان لا فرق بين عربي واعجمي الا بالعمل والتقوى
                  كما انه يدلس ويخدع الناس البسطاء

                  حيث قال ان الشيعه اعطوا خلافه الامام المهدي عج الى ايران ونسى ان ايران وغير ايران هم من عباد الله سبحانه وتعالى وان الدين ليست حكرا على احد والقرب لله بالعمل والتقوى وخلاف ذلك هو من براثم الجاهليه والعياذ بالله
                  وستدل على ذلك من خلال الماده السادسه من الدستور الايراني التي تنص على ان وكيل الامام ولي الامر الجامع للشرائط في ايران ولكن نسى كلمة ايران وعممها والعياذ بالله
                  صراحة يا انت ماتفهم والا تكذب

                  وبعدين ايران مجوووووووووووووووووووووووووووووووس

                  تعليق


                  • #10
                    صراحة يا انت ماتفهم والا تكذب

                    وبعدين ايران مجوووووووووووووووووووووووووووووووس
                    سلاما سلاما نيابتا عن الاخ الكريم

                    تعليق


                    • #11
                      كل عام وأنتم بتسعين ألف خير.

                      شهدت قناة الصفا أنها محل لسع العرعور على القفا.

                      كانت الصفعة قوية على القفا ، فقد وصلت الرسالة واضحة للعرعور ولمن وراءه بالدعم المادي:

                      أنت لست أهل لمناظرة الشيعة ، فما بالك تتطاول لمناظرة علمائهم؟

                      ثم إني أتعجب من إخواني الذين لا يقفون على حقائق الأمور.

                      المسألة كلها بيزينيس من أولها لآخرها. العرعور يقبض ثلاثة آلاف عن كل حلقة . اضرب في ثلاثين = 90 ألف.

                      يأتي (ليناظر) وهو يعلم أنه ليس نداً لمناظرة علماء الشيعة وأنه سيتم لسعه على القفا في قناة الصفا ، ولكن نداء المال نداء مقدس لا كرامة معه.

                      وكل عام وأنتم بتسعين ألف خير.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة al6yar
                        صراحة يا انت ماتفهم والا تكذب


                        وبعدين ايران مجوووووووووووووووووووووووووووووووس

                        اذا كنت انت من الذين يفهمون فهات ماعندكم


                        اما ايران مجيوس كانت عندما كان اجدادنا يعبدون هبل واللات والعزه ومن الله علينا وعليهم بالاسلام

                        اما انت فهذا منهج التكفير والعياذ بالله منك ومن امثالك لانك تكفر من يشهد بالشهادتين ويصلي نحو القبله ويدافع عن اولى القبلتين وثاني الحرمين بالوقت الذي سلم الوهابيه ارض المقدسات الى امريكا لتحتل الدول العربيه والاسلاميه وهذا هو فهمك يا فاهم

                        تعليق


                        • #13
                          قناةالصفا والمستقلة فتنة ولا طائل من الحديث معها

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
                          يكثر الكلام اليوم عن قناة يهوديه صهيونية شيطانية أسمها(الصفا)وهي أخت قناة(المستقلة)من الأب والام!!!
                          يسأل البعض ويستفهم عن عدم وجود رجال أكفاء يتصدون لهؤلاء الأنجاس من أمثال عرعور الوزغ وغيره..وما إلى ذلك من الأسالة والإستفهامات..
                          نقول لهم يا أخوتي ويا أحبتي إن الكلام مع أبناء العامة(ولا أقول أبناء السنة لأنه غير صحيح وذلك لأننا نحن أبناء السنة وأتباع السنة الحقة بفضل الله تبارك وتعالى)لايجدي نفعا ولا ثمرة ترجى من وراءه والدليل على ذلك(مؤتمرات التقريب بين المذاهب)فإنها تزيد الفرقة والهوة بين المسلمين..
                          وهنا لعل سائل يسأل عن الحل الذي يمكن من خلاله ردم هذه الهوة وحل هذه المشكلة العويصة!!
                          أقول:- إن الحل الأمثل لهذه المشكلة يكمن في فتح باب الإجتهاد عند العامة وإعادة النظر في الكتب التي تعتبر عندهم بمنزلة القرآن الكريم (إن لم نقل أكثر!!!) وعندها ستصبح هناك أصول إستنباط يمكن الرجوع إليها والتحاكم على ضوءها...والله يهدي من يشاء.
                          وللكلام تتمه بإذنه سبحانه وتعالى.

                          تعليق


                          • #14
                            بارك الله فيك اخي الحاسوب
                            انا معك فيما تقول لكن لو يتم ترشيح شخص متخصص أمثال الشيخ الكوراني او الشيخ التونسي وما اكثرهم وانا على يقين انهم سيفحمونهم

                            تعليق


                            • #15
                              رسالة من خادم أهل البيت الأبرار ( عليهم السلام) .....الى عدنان عرعور المكار .
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              واصلي واسلم على اشرف الخلق والمرسلين ابي القاسم محمد (ص) وعلى اله الطيبين الطاهرين .
                              اما بعد ........الكلام على مراحل .
                              اولآ\- نقول لعرعور المكار ........او بالاحرى لمن يريد ان يمكر بهم ويغرر بهم من الناس البسطاء من اخواننا من مذاهب الجمهور الأعزاء .
                              فليعلم الجميع ان ما يحصل في قناة ما تسمى (الصفا الفضائيه) من اطروحات واهيه ومتناقضات واضحه هي ليست مناظره على المستوى الصحيح والمطلوب لايجاد من خلالها الثمره المفيده والهادفه للجمهور العزيز.
                              ولا يصح ان نطلق عليها مناظره كما لايخفى على الجميع لان المناظرة الفعليه والحقيقيه يجب ان تتحقق فيها ضوابط ومفاهيم يتفق عليها المتناظران من الطرفين مع وجود حكم محايد لو صح التعبير . مع اننا تنزلنا عن الشرط الأخير وجعلنا الجمهور هو الحكم

                              فحيث انها تحدث من طرف واحد(المناظره) من حيث البدء ومن حيث الطرح ومن حيث الوقت ومن حيث عدم الحياديه من مقدم البرنامج ما يسمى بالاستاذ (محمد) فهو فعلآ استاذ ولكن استاذ في الدس والتغييب والمراوغه
                              وقد يتسائل احد السائلين ويقول ان هنالك طرف يمثل الشيعه في الاطروحه فاقول انه ليس هنالك طرف يمثل الشيعه في هذه الأطروحات ولكن هنالك طرف شيعي متداخل عبر الهاتف في ما يطرحه عرعور بين حين واخر . والفرق كبير وشاسع بين التطبيقين اي تمثيل الشيعه في المناظره شيء ,
                              وتداخل طرف شيعي في اطروحات عرعور المكار شيء آخر فقد يكون المتداخل قد اتفق مع عرعور ولبس لباس شيعيآ فيجعل الركاكه في طرحه لدعم الطرف الأخر (عرعور المكار).(اذا لم تستحي فصنع ما شئت )
                              او قد يكون شيعي موالي محب من عامة الناس اخذته الحميه على مذهبه وأئمته (عليهم السلام) فرد بفهمه المتواضع والبسيط على اطروحات عرعور المكار ....... فيؤخذ عليه مأخذ من قبل الطرف الأخر وجعجعوا حوله بزوبعه فارغه وكاذبه وجعلوه مناقش ورتبوا على مداخلته الأثر والآثار
                              مع ملاحظة \....وجود اليد اليمنى لعرعور المكار استاذ الدس والتغيييب والمراوغه مقدم التمثيليه المكشوفه ما يسمى بالاستاذ (محمد) ومحمد منه براء (ص)
                              وبالاضافه الى هذا كله , فلو انا تنزلنا وقلنا كما يقولون بأنها (مناظره)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                              فنقول اين الانصاف في اعطاء الوقت للمتداخل عبر الهاتف بدون مقاطعه ولا توجيه اليه بأسئله خارج موضوع البحث لحرق الوقت واستغراقه ومن ثم المعاوده اليه (البحث) بعد قطع الاتصال , ما هذه المرا وغه المكشوفه . ما هكذا يا عرعور ما هكذا يا محمد ترد الابل .
                              ثم اين الطرح العلمي المنصف (فيك الخصام ومنك الحكم )
                              ثم ولماذا يتم تقييد طرح المتداخل الشيعي في الوقت المخصص له بالاجابه على ما يطرحه عرعور من اسئله (متناقضات) وجره وجوابه بعيدا عن البحث المقرر النقاش فيه ...فما ذلك الاسلوب المكشوف والمعروف فما هو الا اسلوب (النواصب)
                              الخلاصه \
                              نتيجه \.......هم لا يريدون النقاش العلمي الموضوعي الهادف الى ما فيه الصلاح والاصلاح للامة الاسلاميه جمعاء
                              هم يريدون ان يخدعوا الناس البصطاء
                              هم يريدون ان يوهموا الناس بأنه لا رد من الطرف الاخر أو قل رد ركيك
                              هذا هو مغزاهم ومنواهم ومرادهم بهذه التمثيليه المكشوفه................(بطل التمثيليه عرعوووووووووو ر \مساعد البطل الدساس والمراوغ (محمد),,و(محمد منه براء)(ص)
                              ولكن على من تنطوي هذه الخديعه ......يا مسكين يا عر عووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووو ر
                              فلو ان شق اسمك من الحرفين الثالث والرابع (عو) نطق وتكلم بالعواء الى يوم القيامه لا تجد من مستجيب لخداعك................والسلام
                              ثانيآ\- وانطلاقآ من من المقوله المعروفه والمشهوره عند الشيعه وغيرهم . (نحن الشيعه أصحاب دليل أينما مال نميل)........ولكشف دابر الكذب والشيقاق والنفاق , ولتبيان الحق وأحقاقه, لا باس بالوقوف على بعض ما جاء به عرعور من اطروحات متناقضات وآهيات والعمل على تفنيدها ودحضها بالطرق اولعلميه واقامت الدليل على ذلك من طرق الخصم (الصحاح الست) .
                              فمن لسانك أدينك ,ولاجل ذلك الصلاة على محمد وال محمد ثلاثآ .
                              (أ.)....مما لا شك فيه ولا جدال يقر عرعور وكذلك اخواننا في مذاهب الجمهور , أن كل حديث يوجد عندهم في كتب الصحاح هو صحيح ومعتبر . فيتعبدوا به ويقيموا الحجه من خلاله على عباداتهم ومعاملاتهم . وكذلك نقاشاتهم , وفي كل شيء مطروح عندهم في مذاهبهم . ولهذا الشيء سميت كتبهم ( بالصحاح السته ) فاحاديثها صحيحه فهم يتعبدون بها .
                              (ب)...مما لا شك فيه ولا جدال يقر عرعور وكذلك الشيعه الابرار ان كل حديث يوجد عندنا في كتب الشيعه يصل حد التواتر فهو صحيح عندنا ونقيم الحجه من خلاله على عباداتنا ومعاملاتنا .وكذلك نقاشاتنا ,وفي كل شيء مطروح عندنا في مذهبنا . ولهذا الشيء سميت احاديثنا (المتواتره) بالصحيحه فنحن نتعبد بها .
                              النتيجه \......في ما تقدم في (أ) و(ب) ان مذهب اهل الجمهور يحتجون بكل حديث عندهم (الصحاح الست ) سواء كان هذا الحديث متواتر عندنا (كتب الشيعه) ام لم يكن متواتر وكذلك نحن الشيعه نحتج عليهم بمثل ذلك الكلام سواء كان الحديث متواتر عندنا ام لم يكن متواتر (الزموهم بما الزموا به انفسهم ) هذا جانب ,
                              والجانب الاخر فكيف اذا كان الحديث الذي يحتجون به صحيح عندهم ومتواتر عندنا فتكون هذه طآمة كبرى وصاعقه عظمى قد حلت ونزلت على رأس عرعور المكار وليس من ذلك سبيل الى مهرب.
                              أن مذهب أهل البيت(عليهم السلام) يحتجون بكل حديث متواتر عندهم فهو صحيح عندهم سواء كان هذا الحديث صحيح عند مذاهب اهل الجمهور ام لم يكن صحيح .وكذلك يحتجون بكل حديث صحيح عند مذهب اهل الجمهور . شريطة ان يكون الحديث الصحيح عندهم تحت مظلة الحديث الصحيح المتواتر عندنا . ( صحيح و متواتر ) عندنا , فنتحداكم ان تحتجوا علينا بمثل ما نحتج عليكم به تحت هذا الطائل والمنوال

                              أي أن تحتجوا علينا باحاديثنا المتواتره عندنا وان لم تكن مخرجه من صحاحكم (الصحاح الست) وانا لهم هذا وهم لا يلزموا انفسهم الحجه في شيء وان كان في صحاحهم
                              ثالثآ \-( ولكشف دابر الكذب والشقاق .......ألخ ) نبدء على بركة الله باقامة الحجه والدليل على ثبوت الولايه لعلي ابن ابي طالب (عليه السلام ) من صحاحهم (الكتب السته ) بنسبه واحد بالمئه (1\100) لغرض عدم الاطاله مع احراز الفائده انشاء الله . أما النسبه الباقيه (99) فعلى مسلمين مذاهب أهل الجمهور مراجعتها في صحاحهم لابراء الذمه أمام الله( من قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ) ولا عرعور(ألا من أتى الله بقلب سليم) والعاقبه للمتقين.
                              وأما سبب البدء في بحث ثبوت الولايه لعلي (عليه السلام) جاء لا لأجل التحزب والتخندق وانما هو بمثابت الكبرى في المقام فبثبوتها تثبت الصغرى وبثبوتهيما (الكبرى والصغرى) نكون قد خرجنا (بالنتيجه) وهي بدورها أي(النتيجه) تكون كفيله (لكشف دابر الكذب والشيقاق والنفاق . وتبيان الحق واحقاقه) .
                              يقول عرعور المكار وهو يتحدى الشيعه في القرآن في اثبات أحقيه مذهبهم وقضيتهم وولاية الأمر من بعد الرسول (ص) لعلي (عليه السلام) وغيرها من معتقدات الشيعه الاماميه .
                              مطالبآ اياهم بتشندقه بالقرآن الكريم في أطروحاته الواهيه ومتناقضاته الواضحه التي ما أنزل الله بها من ساطان,
                              أتحداهم (الشيعه) بأن يأتوا بدليل واحد من القرآن لكي يثبتوا فيه اقرار الولايه من الله (جل وعلى) لعلي أبن أبي طالب(عليهالسلام) وعلى أن تكون الايه محكمه في ذلك (ظاهره في الولايه) لا أن يؤولها الشيعه ويلسقونها بعلي(عليه السلام).
                              فعلى الرحب والسعه يا عرعور اطمئنك بان الشيعه لن ولم تفعل ذلك , ابشرك بل واكثر من ذلك بان الشيعه سوف تأتيك بطلبك على تحديك اياهم في اثبات الولايه لعلي (عليه السلام) من الله (جل وعلى ) وفي القرآن ومن صحاحكم لاحظوا ومن صحاحكم تأملوا ومن صحاحكم افهموا ومن صحاحكم اتعضوا ومن صحاحكم تفكروا ومن صحاحكم أنجوا ومن صحاحكم أهربوا في نهايه المطاف .
                              وقبل البدء بطرح الدليل لأثبات الحق لا بأس بأن نذكر وننوه لمقولة عرعور المشهوره والتي هي نفس المقوله التي قالها سيده في حضرت الرسول الاعظم محمد(ص) واله الطيبين الطاهرين ,وهي (حسبنا كتاب الله )(جل وعلى) وكأنما رسول الله لا يعلم كما يعلم عرعور وسيده في القرآن . حاشاك يا رسول الله.
                              وأما تذكيرنا وتنويهنا لهذه المقوله (حسبنا كتاب الله)(جل وعلى) لم يأتي من فراغ ولا على نحو اللغويه لانها ستكون مقدمه لطرح الدليل . بعد أن نجري عليها تصحيح يوافق القرآن الكريم والسنه النبويه المباركه ولا أظن أن ذلك لا يشاطرني فيه عرعور لانه سوف يكون مخالفه صارخه وواضحه لأبسط البديهيات وهو( الايمان بالقرآن الكريم والسنه النبويه المباركه) .
                              نقول أن كتاب الله(عز وجل) كتاب حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا عن يمينه ولا عن شماله ولامن فوقه ولامن تحته أذن.فهو (حجه) والحجه تحتاج للدليل كي تثبت . واقعآ في الناس
                              والاثبات كان من الله (جل وعلى ) بواسطة محمد (ص) واله الاطهار أذن محمد(ص) واله (حجه ) .
                              نتيجه \- حجيه القرآن ثبتت بحجية محمد(ص) واله (وحجية محمد(ص) ثابته بالقرآن الكريم )من الله(جل وعلى) فلا حجية في القرآن قبل ثبوت حجيه رسول الله (ص) من الله(جل وعلى) على الناس أجمعين ( فلو صح التعبير على نحو المجاز نستطيع أن نقول (حجية محمد والقرآن) أو( حجية القرآن ومحمد) ولا نستطيع أن نقول( حجية القرآن فقط) أو(حجية القرأن بلا محمد) لأن لاحجة للقرآن بدون محمد ومن قال خلاف هذا الكلام نقول له أذن ما الداعي في ارسال محمد . أتضحت الفكرة أن شاء الله
                              فنقول \- حسبنا كتاب الله وسنة رسول الله( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا ) . نتيجه لا أظن أن عرعور المكار ومن لف لفيفه يستطيع أن يدحضها .
                              رابعآ-دليل الولايه في القرآن بعد رسول الله (ص) واله لعلي (عليه السلام) جاء في محكم كتابه الكريم في (سورة المائدة) المباركه الكريمة ( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون . ومن
                              يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون )
                              حيث نزلت في علي (عليه السلام) حين تصدق وهو راكعآ في الصلاة بخاتمه
                              (أ-) -أحاديث الشيعه الصحيحه المتواتره في ذلك كثيره ومما لاشك فيه نعرض عن ذكرها لأنها مسلم فيها عند الشيعة
                              (ب)-أحاديث مذاهب الجمهور(كتب الصحاح الست) واليك يا أخي المسلم ما جآء فيها أو قل بعض ما جآء فيها بنسبة (1\ 100) ولولا مراعاة الأختصار وكون المسئله كالشمس في واظحة النهار لأستوفينا ما جاء فيها من صحيح الأخبار كلها من كتبهم (الصحاح الست)
                              (ج-)- حديث أبن سلام مرفوعآ الى رسول الله (ص)وآله في( صحيح النسائي )(وأكرر كلمة صحيح !!!!!! صحيح!!!!!! صحيح!!!!!!) لعلهم يسمعون لعلهم يتفكرون لعلهم يتعضون .
                              أوفي تفسير سورة المآئدة من كتاب( الجمع بين الصحاح الستة) ومثله حديث (أبن عباس) في تفسير هذه الاية المباركه من كتاب(أسباب النزول للامام الواحدي) .وقد أخرجه الخطيب في المتفق (وهوالحديث رقم(5991) من أحآديث كنز العمال في صفحه(391) من جزئه السادس وقد أورده في منتخب الكنز أيضا في هامش صفحه(38) من الجزء الخامس من مسند أحمد
                              (وحديث علي) في مسندي أبن مردويه وأبي الشيخ في( كنز العمال)(الحديث(6137)في صفحه (405)من جزئه السادس.
                              كذلك نقل في ذلك أي أجماع أهل الجمهور في أن الايه نزلت في علي أعلام أهل السنه (كالامام القوشجي في مبحث الامامه من شرح التجريد, وفي الباب(18) من غاية المرام (24)حديثآ من طريق الجمهور
                              وفي ما جآء أيضا في تفسير( الامام
                              أبي أسحاق أحمد بن محمد بن أبراهيم النيسابوري الثعلبي)(المتوفىسنة 337 ذكره أبن خلكان في وفياته فقال- كان أوحد زمانه في علم التفسير, وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير , الى أن قال- وذكره عبد الغافر بن أسماعيل الفارسي في كتاب سياق نيسابور وأثنى عليه وقال-هو صحيح النقل موثوق به ....الخ).
                              حيث أخرج عند بلوغه هذه الايه في تفسيره الكبير بالاسناد الى أبي ذر الغفاري
                              قال.....(سمعت رسول الله (ص)وأله,بهاتين والا صمتا ,ورأيته بهاتين والا عميتا ,يقول......علي قائد البرره ,وقاتل الكفره ,منصور من نصره, مخذول من خذله ,أما أني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم ,فسأله سائل في المسجد ,فلم يعطه شيئآ , وكان علي راكعآ فأومأ بخنصره اليه وكان يتختم بها , فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره , فتضرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى الله عز وجل يدعوه , فقال....اللهم ان أخي موسى سألك (قال رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وأجعل لي وزيرآ من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرآ ونذكرك كثيرآ انك كنت بنآ بصيرآ)
                              فأوحيت اليه(قد اوتيت سؤلك يا موسى) اللهم واني عبدك ونبيك, فأشرح لي صدري ويسر لي أمري,وأجعل لي وزيرآ من أهلي عليآ أشدد به ظهري ,قال أبو ذر ...فوالله ما أستتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,الكلمة حتى هبط عليه الامين جبرآئيل بهذه الاية(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون)
                              خامسآ\-دليل الولاية في السنة النبوية الشريفة لعلي (عليه السلام) ولا ننسى أننا نخرجها من كتب مذاهب أهل الجمهور (الصحاح الستة)
                              (أ-)-حديث (نص الدار يوم الانذار) وهو الحديث الذي أقره الرسول الكريم محمد (ص) وأله في بداية الدعوة الاسلامية المباركة وقبل ظهور الاسلام بمكة , وكان ذلك حين أنزل الله (جل جلاله) على نبيه الخاتم محمد(ص) وآله آية (وأنذر عشيرتك الأقربين) فما كان من النبي محمد (ص) الا أن دعاهم الى دار عمه أبي طالب( رضوان الله تعالى عليه) وهم يوم اذن أربعون رجلآ يزيدون رجلآ أو ينقصونه, وفيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ,...............وفي آخره( الحديث)
                              قال رسول الله (ص) وآله.------( يا بني عبد المطلب اني والله ما أعلم شابآ في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم بخير الدنيا والآحرة, وقد أمرني الله أن أدعوكم اليه, فأيكم يؤازرني على أمري هذا, على أن يكون أ خي ووصيي وخليفتي فيكم ؟
                              فأحتج القوم عنها غير ( علي) وكان أصغرهم- اذ قام فقال: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه, فأخذ رسول الله برقبة , وقال: أن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم, فأسمعوا له وأطيعوا , فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لأبنك وتطيع)
                              (ب)- أخرجه بهذه الألفاض من حفظة الآثار النبوية كثير من رجالات السنة أمثال( أبن أسحاق ,وأبن جرير ,وأبن أبي مردويه ,وأبي نعيم , والبيهقي في سننه وفي دلائله, والثعلبي ,والطبري في تفسير سورة الشعرآء من تفسيريهما الكبيرين ,وأخرجه الطبري أيضآ في الجزء الثاني من كتابه تأريخ الأمم والملوك ) صفحه (217) بطرق مختلفة
                              وأرسله أبن الأثير أرسال المسلمات في الجزء الثاني من كامله صفحه (22) ,وأبو الفداء في الجزء الأول من( تأريخه) صفحه (116),ونقله الأمام أبو جعفر الأسكافي المعتزلي في كتابه نقض العثمانية) مصرحآ ( بصحته لاحضوا .... بصحته دققوا ....بصحته تفكروا ....بصحته أعملوا وأنجوا ) وهو في صفحه (263) من المجلد الثالث (3) من شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد,( طبع مصر) أما في (كتاب نقض العثمانية) فموجود (الحديث) في صفحه (257) الى صفحه(281) من المجلد الثالث (3) من شرح آخر
                              وأورده الحلبي في باب(أستخفآئه(ص)وآله,وأصحابه في دار الأرقم) راجع الصفحة الرابعة من ذلك الباب أو صفحه(381) من الجز الأول من السيرة الحلبية
                              وأورده الكاتب الأجتماعي المصري محمد حسين هيكل ,في العمود الثاني من الصفحة الخامسة من ملحق عدد (2751) من جريدته( السياسية) الصادرة في(12 ذي القعدة سنة (1350) ينقله أي (الحديث) ( عن مسلم في صحيحه) و(أحمد في مسنده) و(وعبد الله بن أحمدفي زيادات المسند )و(وأبن حجر الهيثمي في جمع الفوائد)و(أبن قتيبة في عيون الأخبار)و(أحمدبن عبد ربه في العقد الفريد )و(عمرو بن بحر الجاحظ في رسالته عن بني هاشم )و(الأمام أبي أسحاق الثعلبي في تفسيره)
                              وأخرجه(أحمد بن حنبل منحديث علي في صفحه(111) الجزء الأول من مسنده عن أبن عباس في خصائص العشر الذي أمتازه بها علي دون غيره)وكذلك أخرجه (النسائي عن أبن عباس في صفحه(6) من خصائصه العلوية) و(الحاكم في صفحه(132) من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك)وأخرجه (الذهبي في تلخيصه معترفآ بصحته في الجزء السادس من كتاب كنز العمال الحديث (6008) في صفحه (392) منقولآ عن أبن أسحاق,وأبن جرير ,وأبن أبي حاتم , وأبن مردويه ,وأبي نعيم ,والبيهقي في شعب الأيمان وفي الدلائل, والحديث(6102) صفحه (401) منقولآ عن أبن مردويه ,.......والحديث(6155) في صفحه(408) منقولآ عن أحمد في مسنده,...........وأببن جرير ,والضياء في المختارة
                              وأورده (الأمام المعتزلي الحديدي في الجزء الثالث من شرح النهج صفحه (255) أوفي أواخر شرح الخطبة القاصعة منه الحديث بطوله)
                              وفي منتخب الكنز وهو مطبوع في هامش مسند ألأمام أحمد في هامش صفحه (41) الى صفحه(43) من الجزء الخامس
                              و غيرها الكثير الكثير الكثير...........!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
                              أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
                              نداء نداء نداء الى من طلق الدنيا ورغب في الآخره أوصيهم ونفسي بأن يطالعوا ويقرؤا ويتدبروا ويتفكروا من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا شراء ولا شفآعة ألا من أرتضى الله له ذلك من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ,
                              هذا والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على نبينا وشفيعنا ومنقذنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين من هذه الساعة وقبل هذه السعاعة وفي كل ساعة والى قيام الساعة
                              الفاتحة
                              الى روح المرحوم السعيد
                              عبد الحسين شرف الدين
                              طيب الله ثراه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X