إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 12-09-2009, 10:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

الاخ حبيب الأئمة:
كنت قرأت روايات للتحريف في أصح كتبنا وعلى مقدمتها البخاري ومسلم
فهل هم أيضا يقولون بالتحريف ؟
أم أن ذكر الروايات لا يعني التحريف ؟
وأظن أن النصراني سيحتج على الطرفين!!!

بما انك كنت من اهل السنة فلا يصح ابدا كما ادعيت ان تطعن فينا وكان بدلا من ردك هذا لو كنت ذو فطنة لقرات ورايت عجزهم في ردي !!
والله يهديك ان كنت صادقا ً الله يهديك للحق .

ان كنت من أهل السنة سابقا ستعرف أن هذه اكاذيب واني والله لاعرف ما هي ماهيتك لكن مع هذا لنصدقك قبل ان تطرح شبهات قل لنا لماذا تركت اهل السنة على حسب زعمك ولجئت الى التشيع ممكن .

وبعد ذلك أجلب هذه الاتهامات حول ائمتنا رحمهم الله .

**أمير برقة** · 12-09-2009, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

بما انك كنت من اهل السنة فلا يصح ابدا كما ادعيت ان تطعن فينا وكان بدلا من ردك هذا لو كنت ذو فطنة لقرات ورايت عجزهم في ردي !!
والله يهديك ان كنت صادقا ً الله يهديك للحق .

ان كنت من أهل السنة سابقا ستعرف أن هذه اكاذيب واني والله لاعرف ما هي ماهيتك لكن مع هذا لنصدقك قبل ان تطرح شبهات قل لنا لماذا تركت اهل السنة على حسب زعمك ولجئت الى التشيع ممكن .

وبعد ذلك أجلب هذه الاتهامات حول ائمتنا رحمهم الله .

أنا لم أتهم أحدا
أنا لازلت طالبا فمن أنا حتى اتهمهم
لم أقل إلا ذكرت صحاح السنة روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، كما أن كتب الشيعة ذكرت روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، والشيعة نفوا هذه الفرية
وأنتم تمسكتم برواياتهم ، مع أنهم لم يهاجموكم بما روي في صحاحكم من روايات للتحريف
فأنتم المسؤلون عن إثارة هذه الفتنة وقدمتم للنصراني أقوى الأسلحة وأمضاها لضرب الإسلام ، فاللوم عليكم يا إخواني
القوم ينفون ، وأنتم تثبتون
فإنا لله وإنا إليه راجعون
أما بخصوص أنني شيعي
فاطمئن لنقل أنني نصراني والعياذ بالله
هذا لا يهم سواء قيل لي سني أو شيعي أو نصراني
والذي يهمني حقيقة رضا الله ورضا رسوله ورضا أهل بيت رسوله
وأن يزيل الله عن قلبي حجاب الغفلة
فأنا ما قصدت إلا السير إلى الله سيرا أنجوا به في الدارين.
وصلى الله على محمد وآله
والرضا عن أصحابه من أحسن الصحبة
والتابعين لهم بشرط الإحسان.

**احمد البرقاوي** · 12-09-2009, 11:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
ولعن قتلة امير المؤمنين صلوات الله عليه
عندي سؤال مهم الي الاخوة السنة
هل شرب النبيذ محرم عندكم ام مكروه ارجوا الجواب وهل يعد من المسكر ام جائز شربه في كل وقت ؟؟؟؟؟؟؟؟
نرجوا الجواب

**المدافع عن المذهب** · 12-09-2009, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

أنا لم أتهم أحدا
أنا لازلت طالبا فمن أنا حتى اتهمهم
لم أقل إلا ذكرت صحاح السنة روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، كما أن كتب الشيعة ذكرت روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، والشيعة نفوا هذه الفرية
وأنتم تمسكتم برواياتهم ، مع أنهم لم يهاجموكم بما روي في صحاحكم من روايات للتحريف
فأنتم المسؤلون عن إثارة هذه الفتنة وقدمتم للنصراني أقوى الأسلحة وأمضاها لضرب الإسلام ، فاللوم عليكم يا إخواني
القوم ينفون ، وأنتم تثبتون
فإنا لله وإنا إليه راجعون
أما بخصوص أنني شيعي
فاطمئن لنقل أنني نصراني والعياذ بالله
هذا لا يهم سواء قيل لي سني أو شيعي أو نصراني
والذي يهمني حقيقة رضا الله ورضا رسوله ورضا أهل بيت رسوله
وأن يزيل الله عن قلبي حجاب الغفلة
فأنا ما قصدت إلا السير إلى الله سيرا أنجوا به في الدارين.
وصلى الله على محمد وآله
والرضا عن أصحابه من أحسن الصحبة
والتابعين لهم بشرط الإحسان.

جعلها الله في ميزان حسناتك
والحمد لله رب العالمين

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-09-2009, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

أنا لم أتهم أحدا
أنا لازلت طالبا فمن أنا حتى اتهمهم
لم أقل إلا ذكرت صحاح السنة روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، كما أن كتب الشيعة ذكرت روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، والشيعة نفوا هذه الفرية
وأنتم تمسكتم برواياتهم ، مع أنهم لم يهاجموكم بما روي في صحاحكم من روايات للتحريف
فأنتم المسؤلون عن إثارة هذه الفتنة وقدمتم للنصراني أقوى الأسلحة وأمضاها لضرب الإسلام ، فاللوم عليكم يا إخواني
القوم ينفون ، وأنتم تثبتون
فإنا لله وإنا إليه راجعون
أما بخصوص أنني شيعي
فاطمئن لنقل أنني نصراني والعياذ بالله
هذا لا يهم سواء قيل لي سني أو شيعي أو نصراني
والذي يهمني حقيقة رضا الله ورضا رسوله ورضا أهل بيت رسوله
وأن يزيل الله عن قلبي حجاب الغفلة
فأنا ما قصدت إلا السير إلى الله سيرا أنجوا به في الدارين.
وصلى الله على محمد وآله
والرضا عن أصحابه من أحسن الصحبة
والتابعين لهم بشرط الإحسان.

لا فض فوك أخي الكريم للأسف أن ينقولون كلام علمائنا وينشرونه مبتورا وأنا قلت وأقول مرة أخرى لدي قول حوالي 50 عالما شيعيا من القدماء والمعصرين نفوا التحريف عن كتاب الله العزيز بالإضافه إلى أقوال علماء السنة المنصفين الذين نفوا هذه الفرية عن الشيعة
____
ولكن للأسف هل يتوقفون عن التطبيل
وأنا أعرف هدفهم وهو أبعاد الناس الشيعة وصدهم عن التشيع ولكن ماأراه العكس فالتشيع يزداد ولله الحمد فكل منصف عاقل يقرأ ويبحث بالإنصاف بعيدا عن التعصب يكتشف كذبهم وتدليسهم على عوامهم وهذا ماحدث ومايحدث فكم مرة رأينا كيف يبترون ويدلسون في أحاديثنا
_____
والسلام عليكم

**احمد البرقاوي** · 12-09-2009, 11:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وال محمد
قضية التحريف القديمة الجديدة

كلمة التحريف براي لها معاني كثيرة جدا منها تحريف المعنى الذي اراه اكبر مصيبة من التحريف اللغوي والحذف والزيادة
لقد حرف القران بالمعنى الاول وقد اتفق الفريقين بهذا الموضوع

اما ان القران يوجد فيه زيادة او نقصان هذا بيت القصيد
الشيعة والسنة ينكروا هذا النوع من التحريف ولكن هذا ليس مهناه بان لا يوجد روايات من الفريقين تدل على هذا النوع من التحريف صريحا او يلزم من الرواية ذلك وانا انقل بعض روايات السنة ونحاكمها
ملاحظة الفرق بين روايات الشيعية والسنية بهذا الموضوع بان السنة يصححون تلك الروايات ولكن عجزوا في تفسيرها بعكس شيعة اهل البيت عليهم السلام ومن تلك الروايات :
حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.
حدثنا : ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، عن ‏ ‏إلأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ الشام ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال :‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا.
وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(ص).
حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت : ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏قتادة ، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : كنت أسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول ‏: ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى لهما ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب.

انا اكتفي بهذا القدر الرجاء ان تشرح لنا من في هذه الروايات من حقيقة تحريف القران
وللعلم اني نقلة هذه الروايات لصق الانها تخذ وقت في كتابتها

انتظروا اني معكم من المنتظرين

**حبيب الائمة** · 12-09-2009, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

أنا لم أتهم أحدا
أنا لازلت طالبا فمن أنا حتى اتهمهم
لم أقل إلا ذكرت صحاح السنة روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، كما أن كتب الشيعة ذكرت روايات التحريف ، وهذا طبعا لا يعني وجود التحريف ، والشيعة نفوا هذه الفرية
وأنتم تمسكتم برواياتهم ، مع أنهم لم يهاجموكم بما روي في صحاحكم من روايات للتحريف
فأنتم المسؤلون عن إثارة هذه الفتنة وقدمتم للنصراني أقوى الأسلحة وأمضاها لضرب الإسلام ، فاللوم عليكم يا إخواني
القوم ينفون ، وأنتم تثبتون
فإنا لله وإنا إليه راجعون
أما بخصوص أنني شيعي
فاطمئن لنقل أنني نصراني والعياذ بالله
هذا لا يهم سواء قيل لي سني أو شيعي أو نصراني
والذي يهمني حقيقة رضا الله ورضا رسوله ورضا أهل بيت رسوله
وأن يزيل الله عن قلبي حجاب الغفلة
فأنا ما قصدت إلا السير إلى الله سيرا أنجوا به في الدارين.
وصلى الله على محمد وآله
والرضا عن أصحابه من أحسن الصحبة
والتابعين لهم بشرط الإحسان.

هل قال الامام مسلم القرآن الكريم محرف ؟؟

ام وجدت رواية فيه فتفضل هات ما لديك .

وانا أقول لك ليس رويات بل قولهم هم اي اقوال علمائك الشيعة الاعلام واذا احببت أجلب لك اقوالهم في تحريف القرآن الكريم

**اوس حمد** · 12-09-2009, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

احسنت يا اوس والله أن ردودك بقول الحق لتعجبني لكن يا زميل لو بحثت معي وفكرت معي لماذا لا نقدر نحن اتباع أهل البيت ان نرد النصارى كيف نكون نحن اتباع اهل البيت ان لم نقدر ان ندعوا الناس الى دين الله !!

يقول تعالى

( كنتم خير أمة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ...).

اهذه هي الخير أمة لا تقدر أن تدافع عن نبيها ولا تقدر ان تدافع عن كتابها !!
دعوة للتفكير هل انا بحق متبع رسول الله واهل بيته ؟

أنا جاوبي لك كان من نوع التعاضد الإسلامي والتوحيد ضد من يأذي الرسول الكريم,,,,أنت فهمته ضعف وأننا لانستطيع الرد ؟؟؟؟؟على ماذا تتفاخر ؟هل انت عالم الأمه ولا أحد لديه معرفه؟؟عجيب

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-09-2009, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هل قال الامام مسلم القرآن الكريم محرف ؟؟

ام وجدت رواية فيه فتفضل هات ما لديك .

وانا أقول لك ليس رويات بل قولهم هم اي اقوال علمائك الشيعة الاعلام واذا احببت أجلب لك اقوالهم في تحريف القرآن الكريم

الأقوال التي ستنسخها نعرف من أي مزبلة ستنسخها
___
وقلنالو ثبت أن أحدهم قال بالتحريف فهو اجتهد وأخطأوله أجر ولنرى كيف حكم ابن تيميه الزنديق
____

وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل ، واتفقوا على عدم التكفير بذلك ، مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي و أنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف ، وكذلك لبعضهم في قتال بعض ولعن بعض وإطلاق تكفير بعض أقوال معروفة
وكان القاضي شريح يذكر قراءة من قرأ ( بل عجبتُ ) ويقول : إن الله لا يعجب ! فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه ، وكان عبد الله أفقه منه ، فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة ، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة ، وكذلك بـعـض السلـف أنـكـر بـعضهم حـروف الـقرآن ، من إنكار بعضهم قوله { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا }(الرعد/31). وقال : إنـما هي ( أولم يتبين الذين آمنوا ) ، وأنكر الآخر قراءة قوله {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}(الإسراء/23) وقال : إنـما هي ( ووصى ربك ) ، وبعضهم كان حذف المعوذتين ، آخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ، ومع هذا فلم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر "

مجموع فتاوى ابن تيمية ج12ص492

_____

لماذا لم تكفرهم يابن تيميه وقلت عنهم أخطؤوا

**حبيب الائمة** · 12-09-2009, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد البرقاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وال محمد
قضية التحريف القديمة الجديدة

كلمة التحريف براي لها معاني كثيرة جدا منها تحريف المعنى الذي اراه اكبر مصيبة من التحريف اللغوي والحذف والزيادة
لقد حرف القران بالمعنى الاول وقد اتفق الفريقين بهذا الموضوع

اما ان القران يوجد فيه زيادة او نقصان هذا بيت القصيد
الشيعة والسنة ينكروا هذا النوع من التحريف ولكن هذا ليس مهناه بان لا يوجد روايات من الفريقين تدل على هذا النوع من التحريف صريحا او يلزم من الرواية ذلك وانا انقل بعض روايات السنة ونحاكمها
ملاحظة الفرق بين روايات الشيعية والسنية بهذا الموضوع بان السنة يصححون تلك الروايات ولكن عجزوا في تفسيرها بعكس شيعة اهل البيت عليهم السلام ومن تلك الروايات :
حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.
حدثنا : ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، عن ‏ ‏إلأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ الشام ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال :‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا.
وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(ص).
حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت : ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏قتادة ، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : كنت أسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول ‏: ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى لهما ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب.

انا اكتفي بهذا القدر الرجاء ان تشرح لنا من في هذه الروايات من حقيقة تحريف القران
وللعلم اني نقلة هذه الروايات لصق الانها تخذ وقت في كتابتها

انتظروا اني معكم من المنتظرين

هل تعرف ما هو المصحف وما هو القرآن الكريم وما الفرق بينهما ؟؟

وهل المصاحف تعتبر القرآن الكريم ؟؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-09-2009, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هل تعرف ما هو المصحف وما هو القرآن الكريم ؟؟

وهل المصحف يعتبر القرىن الكريم ؟؟

بما أنك تعرف الفرق فقل للمطبلين أن لا يهرجوا علينا بمصحف فاطمة الزهراء عليها السلام

من فمك ندينك

**حبيب الائمة** · 12-09-2009, 11:52 PM

أذن طلبت الشرح واليك الشرح من احد مواضيعي :

المُصحف قبل جمع عُثمان لم يكُن يُرادُ بِهِ القُرآن :

فالمُصحف : هو كل مجموع من الصُحُف أُصحِفت أي جُمِع بعضُهُ إلى بعْض في مُجلّد واحِد بين دفّتيْن ..

والمُصْحَفُ، مُثَلَّثَةَ الميم، من أُصحف، بالضم: أي جُعلت فيه الصحفُ المكتوبة بين الدفتين، وجُمعت فيه ويُنطق بِلغة تميم بالكسر "المِصْحَف"، بكسر الميم، لأنه صُحُف جُمعت فأخرجوه مُخْرَجَ مِفْعَل مما يُتعاطَى باليد وأهل نجد يقولون: المُصحف، بضم الميم، لغة علوية، كأنهم قالوا: اصْحِفَ فهو مُصْحَف، أي جُمع بعضه إلى بعض.

وجاء في المعجم الوسيط : المُصحف: أصحف الكتاب و جمعه صحفا و المصحف : مجموع من الصحف ، في مجلد ، وغلب استعماله في القرآن الكريم .

وقال الشيخ عبدالله بن يوسف الجديع: المصحف : وهي تسمية ظهرت بعد أن جُمع القرآن في عهد الصديق ، كما سيأتي شرحه ؛ ولم يثبت حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله في إطلاق هذه التسمية على القرآن المجموع فيما بين الدَّفَّتين ، لأنه لم يكن في عهده بين دفتين على هيئة المُصحف وتسمية المصحف جاءت من الصُّحف التي جُمع بعضها إلى بعض فأصبحت على هيئة الكتاب.
وجاء في حلية الأولياء عن يزيد بن ميسرة أنه قال : (إن حكيماً من الحكماءِ كتبَ ثلاثَمِئَة وستينَ مصحفاً ، حِكَماً ، فبعثها في الناسِ فأوحى الله تعالى إليه : إنكَ ملأتَ الأرضَ بَقاقا، وإنَّ اللهَ تعالى لم يقبلْ من بَقاقِك شيئاً)

وقال ابن عبد البر في القصد والأمم : (من جملة ما وجد في الأندلس اثنان وعشرون مصحفاً محلاة، كلها من التوراة، ومصحف آخر محلى بفضة ... وكان في المصاحف مصحف فيه عمل الصنعة وأصباغ اليواقيت) .

المصاحِف : إذاً المنسوبة للصحابة لا يُطْلقُ عليْها القرآن الكريم لماذا :

جاء في صحيح البُخاري ..وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة البُخاري ... وهنا اطلِق لفظ المصاحِف على الصُحُف المجموعة ولم يكُن فيها أي قُرآن بعد .

جاء في نفس الحديث ... " وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أومصحف أن يحرق " إذاً فقد فرّق بين القرآن و المُصحف ... فالقُرآن يُكتبُ في المُصحف او في الصُحُف ..

فقد كان لفظ المُصحف يُطلق إذاً على أي مجموع من الصُحُف وُضِعت بين دفّتيْن ... وهذا فيهِ من الأهمية الكُبرى الكثير , لأن بهذه النُقطة يُحاوِل المُشكِّكون إدِّعاء أن ألفاظاً مِثْل : مُصحف أبي و مُصحف ابن مسعود ومُصحف فاطِمة كما هو موجود عندكم زملائي ... إلخ , ماهي إلا القرآن الكريم وهذا خطأ و فُحش .. ثم يتلاعب زميلنا الشيعي هنا أو المُشكِّكُ بالألفاظ فيدّعي أنه كان هناك قرائينُ مُتعدِّدة .. وان هناك في القران حذف جمل او نقص في جملة او بتر جملة ووضع مكانها جملة اخرى وغيرها وهذا ما راينا في علماء الشيعة ( ايات الله ) موهِماً أن معنى مصاحِف أي قرائين بقوله مصحف عائشة ومصحف ابن مسعود وغيره فهذه المصاحف ليست القرآن الكريم الذي بين ايدينا اليوم ..!!

و الحقيقة هي أنها كُتُب كثيرة كُتِب فيها تفاسير وشروح و نصوص قُرآنية قلّت أو كثُرت, ولم تقتصِر المصاحِف على القُرآن الكريم وحده بل كان هناك مصاحِف إنجيلية , ومصاحِف شِعرية , ومصاحِف تخُص أفراد باعيُنِهِم يُدوِّنون فيها ما يسمعونه أو يخشوْن ضياعه.

لم تكُن المصاحِف إذاً هي القُرآن الكريم وإنما كان مِمّا كُتِب فيها بعضٌ مِن القُرآن الكريم .. فكتب كُل صحابي مِنهم بمِقدار ما سمِعهُ وعلى الحرف الذي سمِعهُ مِن رسول الله صلّى اللهُ عليْهِ وسلّم .. لكِن لم يُطلق على أي مُصحف مِن مصاحِفِهِم قط أنهُ القُرآن الكريم.

وقد كانوا يُدوِّنون في مصاحِفِهِم هذه ما قد يُساعِدُهُم على الحِفْظِ و الإستِذكار ... فمِنهم من أخطأ في الكِتابة ومِنهم من كتب ما صار منسوخاً ومِنهم من كتب تفسيراً أو حديثاً ... وجميعُهُم لم يكتُب القرآن الكريم كامِلاً ولا بِعُرضتِهِ الأخيرة ... لِذا لا يُمكِن ان يُطلق على تِلك المصاحِف أنها القُرآن وإنما بكُل بساطة هي كتابات و كُتُب الصحابة ومُدوّناتُهُم الخاصة.

وأخيراً نرى أن نُوضِّح في عُجالة الفرق بين الكتاب والمصحف:

فالكتاب يكون ورقة واحدة ويكون جملة أوراق، والمصحف لا يكون إلا جماعة أوراق صحفت أي جمع بعضها إلى بعض، وأهل الحجاز يقولون مصحف بالكسر أخرجوه مخرج ما يتعاطى باليد وأهل نجد يقولون مصحف وهو أجود اللغتين، وأكثر ما يقال المصحف لمصحف القرآن .

وأخيراً خُلاصة التمييز بين كلمتي مُصحف كما نعرِفُها اليوم وكما كان يُعرَف قبل الجمع العُثماني هو أن :
المُصحف في الماضي هو أي كتاب يتكون من صُحُف فيه قُرآن أو غيره , ولم يكُن أي مُصحف فيهم هو القرآن الكريم ... أما اليوم وبعد جمع القرآن في مُصحف واحِد .. فقد اقتصر الإسمُ على القرآن الكريم , وصار المُصحف لا يُطلق إلا على القُرآن الكريم فقط .

و الآن نختِمُ بتعريف المُصحف اليوم والمُختلِفِ تماماً عن حقيقتِهِ اللغوية في السابِق ... فنقول :

المُصحف اليوم : هو الِكِتاب الذي يحوي بين دفّتيْهِ القُرآن الكريم وحي الله المجموع كامِلاً كما أنزِل على رسُولِه صلى الله عليْهِ وسلّم منقولاً كما هو حرْفاً حرْفاً مما اتّفق سماعاً مع العُرضة الأخيرة وأقرّهُ صحابة رسول الله و كُتِب على الخط الذي كتب بِهِ كتبةُ الوحي مُستوعِباً ماتيسّر مِما أقرّه النبي مِن قِراءات , و في وجود الشهود من الصحابة العدول نُسِخ إلى الصُحُف البكرية على عهد أبي بكْر مِن السطور و مِن الصدور كما أنزِل , و في وجود الشهود من الصحابة العدول نُسِخ مِن الصُحُف البكرية إلى المصاحِف العُثمانية على عهد عُثمان , ومِن مصاحِف عُثمان إلى الامصار نُسِخت في جميع مصاحِف الدُنيا إلى اليوم ...

ويظلُّ إلى أبد الآبِدين القرآن المحفوظ في الصدور و المنقول بالتواتُر مِن صدر إلى صدْر هو الحاكِمُ على سلامة المُصحف مِن أخطاء الكتبة و المُحرِّفين. ولِذا لا نعجبُ أبداً إن استطاع طِفْل في السابِعة من العُمر أن يستخرِج أي خطأ مكتوب في آية قُرآنية ويُشير إليها بالبنان ... وهذا حِفظُ ووعْد الله وصدق اللهُ العظيمُ إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " ... وصدق الله العظيم الذي تنبأ لرسولِه بما سيكون له مِن دِقّة جمع فقال : " إنّا عليْنا جمعهُ وقُرآنَه" ..

يتبع

**اوس حمد** · 12-09-2009, 11:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هذا رد شيعي واعي وليس رد سباب لعان كحالك !!

فعليك أنت كذلك ان تفكر ان كنت موالي وشبهتني بشيء انت اهله وينطبق عليك لا علينا !!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
هل تصدق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لو لم أعرف أن أجاوبه لهذا النصراني,,وأعلم أن لديك جواب مقنع سوف ألجأ اليك
هذا نبي الأمه كلها ورسول الإسلام كله ,ومن يحمي الرسول الكريم غير المسلم الواعي ؟والله على ماأقوله شهيد

احسنت يا اوس والله أن ردودك بقول الحق لتعجبني لكن يا زميل لو بحثت معي وفكرت معي لماذا لا نقدر نحن اتباع أهل البيت ان نرد النصارى كيف نكون نحن اتباع اهل البيت ان لم نقدر ان ندعوا الناس الى دين الله !!

يقول تعالى

( كنتم خير أمة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ...).

اهذه هي الخير أمة لا تقدر أن تدافع عن نبيها ولا تقدر ان تدافع عن كتابها !!
دعوة للتفكير هل انا بحق متبع رسول الله واهل بيته ؟

انا قلت لك ذلك من باب التوحيد والتعاضد ضد الغير مسلم,,,ولم اقله لعلمك الواسع ومعرفتك التي تتبجح بانفرادك بها!!!هذا غرور الطاووس!!انا حدث معي شيئ من ما تقول :سألني نصرابي وهو جار لي وقال هل الداجن يأكل آيه من القرآن وهو كلام الله؟فماذا تريدني أن أجاوبه؟؟بالله عليك قل لي ماذا يكون جوابي له؟

**احمد البرقاوي** · 12-09-2009, 11:57 PM

اخي الحبيب انا لم اسال عن المصحف
الرواية التي تذكر فيها عائشة عدد الرضعات وانها كنت تقرا حتى وفاة النبيء صلى الله عليه واله ولم تنسخ
لا تطول الكلام عثمان جمع او غيره المسالة في متن القران ليس في جمعه اخي الحبيب

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-09-2009, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

انا قلت لك ذلك من باب التوحيد والتعاضد ضد الغير مسلم,,,ولم اقله لعلمك الواسع ومعرفتك التي تتبجح بانفرادك بها!!!هذا غرور الطاووس!!انا حدث معي شيئ من ما تقول :سألني نصرابي وهو جار لي وقال هل الداجن يأكل آيه من القرآن وهو كلام الله؟فماذا تريدني أن أجاوبه؟؟بالله عليك قل لي ماذا يكون جوابي له؟

ههههههههههههههههه

لا تنسى أن هذه الصخلة نسخت القرآن وجعلته ناقص إلى يومنا هذا
هههههههههههه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لله ، في سبيل الله ، خذوا بيدي إلى التشيع يا آل بيت رسول الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين