إعـــــــلان

**سيف الدين البتار** · 09-09-2009, 07:05 PM

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
سورة الانبياء 34

والله مازلتم تنتظرون امامكم المهدى الذى اذا خرج لن تتبعوه

والله ان الحسين خدع فى الشيعة وزيد بن على بن زيدن العابدين خدع فى الشيعة والحسن وخدع

امعقولا ان يكون المهدى متل تولائك والمهدى يعلم انكم من خدلتم بيعة الحسين هل ممكن ان يبايعكم من جديد انما

يبايع قوما يموتون على بيعتهم كما مات عليها عمار بن ياسر

**المسلم الشيعي** · 10-09-2009, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

الاخ الاميني

جدلا معك ان الامام المهدي سلام الله عليه ولد قبل اكثر من 1100 سنة
من الذي يثبت لنا انه لازال على قيد الحياة

ههههههههه

يا جاهل اذا نتيقن ان المهدي عليه السلام ولد و نشك في حياته نستصحب حياته فهو عليه السلام حى

كيف اانتم بهاي المقدار من الجهل

**قلبي يتوق لمكة** · 10-09-2009, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

ههههههههه

يا جاهل اذا نتيقن ان المهدي عليه السلام ولد و نشك في حياته نستصحب حياته فهو عليه السلام حى

كيف اانتم بهاي المقدار من الجهل

طيب يا متعلم هات لنا الدليل على بقاءه اكثر من 1100 سنة

قابلين منك اي شيء بس نقول غاب الغيبة الكبرى الى متى

ننتظر منك الدليل الواضح الصريح يا متعلم

**المسلم الشيعي** · 10-09-2009, 02:56 AM

يا مسكين

انت تقول نفرض انه عليه السلام ولد

و بعد فرض الولادة سابقا استصحاب الحياة كافي لوجوده

هههه

**قلبي يتوق لمكة** · 10-09-2009, 03:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا مسكين

انت تقول نفرض انه عليه السلام ولد

و بعد فرض الولادة سابقا استصحاب الحياة كافي لوجوده

هههه

هل كل من ولد يبقى على الحياة ام مات
ان كان الامام ولد فقد مات وام قلت انه حي فهات الدليل يا متعلم

**اليونس 1** · 10-09-2009, 04:03 AM

حتى لو كان امام الزمان ولد وعاش غيبة صغرى
فهو ترك الامامة والحكم والتوجيه وما يلزم
والغى حتى الوكالة عن نفسه وذهب والغى حتى الخمس عن الشيعة .
فنحن غير ملزمين بمبايعته .
ولا يوجد حديث واحد حتى عند الشيعة يلزمنا مبايعته وهو غائب غيبة كبرى .
فان اردت فبايع الامام الخامئني
حتى لا تموت وليس في عنقك بيعة

وكل واحد يبايع من يقلده حتى الاعلم .

وحين يظهر امام الزمان تكون مكلف بالمبايعة والمتابعة

م8 · 10-09-2009, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين البتار

أيكون مذهب الحق مذهب يهرب المهدي ويخاف الخروج مدة1200عام ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

تم تجميد العضو (سيف الدين البتار) نهائيا بإنتظار طرده دون كرامة لإساءته إلى الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف .
أهلا وسهلا بكل قلم حر وخلوق وملتزم بقوانين المنتدى ومن يسيء إلى الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله آو الأئمة المعصومين
عليهم السلام فالطرد سيكون من نصيبه ..

م8

**الاميني** · 10-09-2009, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الرياض

يواطئ اسمه اسمي

ما اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

يا مكرر نهيقات الوهابية قلت لك ان الموضوع له ترتيب خاص و سيجي ان شاء الله الشبهات ومنها -- الشبهة التي تنسخ و تلصق

اصبر و تقرء مع التامل لعل الله يرحمكم و يهديكم الى صراط المستقيم و الثقلين

**الاميني** · 10-09-2009, 06:01 PM

المقام الرابع:
في ان احاديث المهدي عليه السلام تكون متواترا في كتب اهل السنة:

1-محمد بن الحسين الآبري الشافعي (ت|363 هـ) . قال في كتابه مناقب الشافعي : « قد تواترت الاَخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي ، وأنه من أهل بيته صلى الله عليه وسلم وانه يملك سبع سنين وانه يملأ الارض عدلاً ، وانه يخرج مع عيسى فيساعده على قتل الدجال» .
وقد نقل هذا عنه القرطبي المالكي في التذكرة : 701 والمزي في تهذيب الكمال 25: 146 | 5181 في ترجمة محمد بن خالد الجندي ، وابن القيم في المنار المنيف : 142 | 327 وغيرهم .
2 ـ القرطبي المالكي (ت|716 هـ) ، نقل قول الآبري المتقدم وأيّده بتصحيح ما أورده من أحاديث المهدي واحتج بقول الاِمام الحافظ الحاكم النيسابوري : « والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدي من عترته من ولد فاطمة، ثابتة» (1).
وقال في تفسيره (الجامع لاحكام القرآن) في تفسير الآية 33 من سورة التوبة : « الاخبار الصحاح قد تواترت على ان المهدي من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم »(2).
3 ـ الحافظ المتقن جمال الدين المزي (ت|742 هـ) ، احتج بقول الآبري المتقدم في تواتر أحاديث الاِمام المهدي ولم يتعرض له بشيء ، بل أطلقه إطلاق المسلّمات(3).
4 ـ ابن القيم (ت|751 هـ) ، أيّد قول الآبري أيضاً وذلك بتقسيم أحاديث الاِمام المهدي إلى أربعة أقسام : الصحاح ، والحسان ، والغرائب، والموضوعة(4)،

ولايخفى بأن مجموع الصحاح والحسان مما يبلغ التواتر لكثرته واستفاضته .
(1) التذكرة : 701.
(2) تفسير القرطبي 8 : 121 ـ 122.
(3) تهذيب الكمال 25 : 146 | 5181.
(4) المنار المنيف : 135.

5 ـ ابن حجر العسقلاني (ت|852 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن
غيره(1)، وأيّده بقوله : «وفي صلاة عيسى عليه السلام خلف رجل من هذه الاَُمّة ـ مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة ـ دلالة للصحيح من الاَقوال : إن الاَرض لاتخلو من قائم لله بحجة» (2).
6 ـ شمس الدين السخاوي (ت|902 هـ) ، صرح غير واحد من العلماء بأنَّ السخاوي من المصرّحين بتواتر أحاديث المهدي ، منهم : العلاّمة الشيخ محمد العربي الفاسي في كتابه المقاصد ، والمحقق أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي في مبهج القاصد ، على مانقله عنهما أبو الفيض الغماري(3).
ومنهم أبو عبدالله محمد بن جعفر الكتاني (ت|1345 هـ) في نظم المتناثر من الحديث المتواتر : 226 | 289.
7 ـ السيوطي (ت|911 هـ) ، صرح بتواتر أحاديث المهدي في الفوائد المتكاثرة في الاحاديث المتواترة ، وفي أختصاره المسمى بالازهار المتناثرة ، وغيرها من كتبه على حد تعبير السيد الغماري الشافعي(4).
8 ـ ابن حجر الهيتمي (ت|974 هـ) ، دافع عن عقيدة المسلمين بظهور الاِمام المهدي كثيراً مصرحاً بتواترها(5).

(1) تهذيب التهذيب 9 : 125 | 201.
(2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 6 : 385.
(3) المهدي المنتظر لاَبي الفيض : 9.
(4) ابراز الوهم المكنون لابي الفيض : 436.
(5) الصواعق المحرقة : 162 ـ 167 الفصل | 1 باب | 11.

9ـ المتقي الهندي (ت|975 هـ) ، مؤلف كنز العمال، دافع المتقي الهندي عن عقيدة الاِمام المهدي عليه السلام دفاعاً مدعوماً بالحجة والبرهان وذلك في كتابه : البرهان في علامات مهدي آخر الزمان.
ولعل أهم ما في هذا الكتاب هو الفتاوى الاربع المذكورة فيه بخصوص من أنكر ظهور المهدي وهي : فتوى ابن حجر الهيتمي الشافعي، وفتوى الشيخ أحمد أبي السرور بن الصبا الحنفي ، وفتوى الشيخ محمد بن محمد الخطابي المالكي ، وفتوى الشيخ يحيى بن محمد الحنبلي.
وقد نصَّ المتقي على أن هؤلاء هم علماء أهل مكة وفقهاء المسلمين على المذاهب الاَربعة ، ومن راجع فتاواهم عَلِمَ علم اليقين أنهم متفقون على تواتر أحاديث المهدي ، وأن منكرها يجب أن ينال جزاءه ، وصرّحوا: بوجوب ضربه وتأديبه وإهانته حتى يرجع إلى الحق على رغم أنفه ـ على حد تعبيرهم ـ وإلاّ فيهدر دمه(

(1) البرهان على علامات مهدي آخر الزمان : 178 ـ 183.

10-الشيخ محمد بن علي الصبان (ت|1206 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن ابن حجر في الصواعق وغيره . واحتج به ولم يتعقبه بشيء فدل على أنه قوله أيضاً(1).
11-الشوكاني (ت|1250 هـ) ، ويكفي لاثبات قوله بتواتر أحاديث المهدي كتابه الشهير (التوضيح في تواتر ماجاء في المنتظر والدجال والمسيح) .
12-ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن الشبلنجي (ت|1291 هـ) ، صرح بتواتر أخبار المهدي مؤكداً على انه من أهل البيت عليهم السلام (2).
13-ـ أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية (ت|1304 هـ) ، وصف أحاديث المهدي بالكَثْرَة وقال : (وكثرة مخرجيها يقوي بعضها بعضاً حتى صارت تفيد القطع) ولايخفى أن درجة القطع في الاَخبار تحصل بالتواتر(3) .
14 ـ السيد محمد صديق حسن القنوجي البخاري (ت|1307 هـ) ، قال عن أحاديث المهدي عليه السلام : « والاحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر» (4).
15 ـ أبو عبدالله محمد بن جعفر الكتاني المالكي (ت|1345 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن جملة ممن ذكرناهم إلى ان قال : « والحاصل : ان الاحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة» (5).
إلى غير هؤلاء مما لايتّسع هذا البحث المختصر لاِيراد أقوالهم كلّهم _

___________
(1) اسعاف الراغبين : 145 و 147 و 152.
(2) نور الابصار | الشبلنجي : 187 و 189.
(3) الفتوحات الاسلامية 2 : 211.
(4) الاذاعة : 112.
(5) نظم المتناثر من الحديث المتواتر : 225 ـ 228 | 289.

و سياتي انشاء الله البحث في نسب المهدي عليه السلام

**سلمان الراشد** · 10-09-2009, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

تم تجميد العضو (سيف الدين البتار) نهائيا بإنتظار طرده دون كرامة لإساءته إلى الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف .
أهلا وسهلا بكل قلم حر وخلوق وملتزم بقوانين المنتدى ومن يسيء إلى الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله آو الأئمة المعصومين
عليهم السلام فالطرد سيكون من نصيبه ..

م8

يااخ م8 ماهكذا تورد الابل
انت تعلم اننا لانؤمن بمهديكم بتاتا وعندما نتكلم فكلامنا من المنظور السني وليس الشيعي وعندما يناقشكم احد تقولون اساء للمهدي ويتم طرده
هذا غير مقبول للقارئ الكريم والمتابع والا المنتدى منتداكم ومن حقكم اتخاذ ماترونه

م8 · 10-09-2009, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

يااخ م8 ماهكذا تورد الابل
انت تعلم اننا لانؤمن بمهديكم بتاتا وعندما نتكلم فكلامنا من المنظور السني وليس الشيعي وعندما يناقشكم احد تقولون اساء للمهدي ويتم طرده
هذا غير مقبول للقارئ الكريم والمتابع والا المنتدى منتداكم ومن حقكم اتخاذ ماترونه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

لا يهمنا ما تعتقدون وبما تؤمنون , جل ما عليكم هو إحترام مقدساتنا عندما تحاوروا في منتديات يا حسين وإلا
فالطرد سيكون من نصيب من يتعدى على مقدساتنا وخصوصا الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ....

م8

**الشجاع بيبرس** · 10-09-2009, 06:47 PM

الخقيقة ليس هكذا يكون الرد منك يا مشرف لانك لو اردت الطرد فهناك اعضاء شيعين يسبون فى ابى بكر وعمر

والعضو سيف الدين لم يشتم امامكم بل هو سؤال من اراد ان يجيب لتبت بالدليل ومن لم يجيب يضرب السؤال على

الحائط

**قلبي يتوق لمكة** · 10-09-2009, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

يا مسكين

انت تقول نفرض انه عليه السلام ولد

و بعد فرض الولادة سابقا استصحاب الحياة كافي لوجوده

هههه

لو قلت لك يا متعلم جدي عمره 800 سنة الان لن يصدقني احد
انت تقول ان الامام المهدي عليه السلام حي منذ ولادته سنة255 هـ

اقنعنا بدليل من كتاب الله
او من سنة رسوله على هذه المعجزة لهذا الامام

والا قلنا لك يا متعلم هههههههههههههههه

وضحكت عليك الناس

**الاميني** · 11-09-2009, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

لو قلت لك يا متعلم جدي عمره 800 سنة الان لن يصدقني احد
انت تقول ان الامام المهدي عليه السلام حي منذ ولادته سنة255 هـ

اقنعنا بدليل من كتاب الله
او من سنة رسوله على هذه المعجزة لهذا الامام

والا قلنا لك يا متعلم هههههههههههههههه

وضحكت عليك الناس

يا يتوق

اذا انت من جنس بشر و لامن جنس طويل الاذن (بضم ذال) اصبر لكى الموضوع يصل الى ولادة الامام المهدي عليه السلام من كتبكم و كتبنا

الموضوع حااليا في اصل ثبوت المهدي من النبي و اهل البيت عليهم السلام من كتبكم

هل فهمت

**الاميني** · 11-09-2009, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

المقام الرابع:
في ان احاديث المهدي عليه السلام تكون متواترا في كتب اهل السنة:

1-محمد بن الحسين الآبري الشافعي (ت|363 هـ) . قال في كتابه مناقب الشافعي : « قد تواترت الاَخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي ، وأنه من أهل بيته صلى الله عليه وسلم وانه يملك سبع سنين وانه يملأ الارض عدلاً ، وانه يخرج مع عيسى فيساعده على قتل الدجال» .
وقد نقل هذا عنه القرطبي المالكي في التذكرة : 701 والمزي في تهذيب الكمال 25: 146 | 5181 في ترجمة محمد بن خالد الجندي ، وابن القيم في المنار المنيف : 142 | 327 وغيرهم .
2 ـ القرطبي المالكي (ت|716 هـ) ، نقل قول الآبري المتقدم وأيّده بتصحيح ما أورده من أحاديث المهدي واحتج بقول الاِمام الحافظ الحاكم النيسابوري : « والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدي من عترته من ولد فاطمة، ثابتة» (1).
وقال في تفسيره (الجامع لاحكام القرآن) في تفسير الآية 33 من سورة التوبة : « الاخبار الصحاح قد تواترت على ان المهدي من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم »(2).
3 ـ الحافظ المتقن جمال الدين المزي (ت|742 هـ) ، احتج بقول الآبري المتقدم في تواتر أحاديث الاِمام المهدي ولم يتعرض له بشيء ، بل أطلقه إطلاق المسلّمات(3).
4 ـ ابن القيم (ت|751 هـ) ، أيّد قول الآبري أيضاً وذلك بتقسيم أحاديث الاِمام المهدي إلى أربعة أقسام : الصحاح ، والحسان ، والغرائب، والموضوعة(4)،

ولايخفى بأن مجموع الصحاح والحسان مما يبلغ التواتر لكثرته واستفاضته .
(1) التذكرة : 701.
(2) تفسير القرطبي 8 : 121 ـ 122.
(3) تهذيب الكمال 25 : 146 | 5181.
(4) المنار المنيف : 135.

5 ـ ابن حجر العسقلاني (ت|852 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن
غيره(1)، وأيّده بقوله : «وفي صلاة عيسى عليه السلام خلف رجل من هذه الاَُمّة ـ مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة ـ دلالة للصحيح من الاَقوال : إن الاَرض لاتخلو من قائم لله بحجة» (2).
6 ـ شمس الدين السخاوي (ت|902 هـ) ، صرح غير واحد من العلماء بأنَّ السخاوي من المصرّحين بتواتر أحاديث المهدي ، منهم : العلاّمة الشيخ محمد العربي الفاسي في كتابه المقاصد ، والمحقق أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي في مبهج القاصد ، على مانقله عنهما أبو الفيض الغماري(3).
ومنهم أبو عبدالله محمد بن جعفر الكتاني (ت|1345 هـ) في نظم المتناثر من الحديث المتواتر : 226 | 289.
7 ـ السيوطي (ت|911 هـ) ، صرح بتواتر أحاديث المهدي في الفوائد المتكاثرة في الاحاديث المتواترة ، وفي أختصاره المسمى بالازهار المتناثرة ، وغيرها من كتبه على حد تعبير السيد الغماري الشافعي(4).
8 ـ ابن حجر الهيتمي (ت|974 هـ) ، دافع عن عقيدة المسلمين بظهور الاِمام المهدي كثيراً مصرحاً بتواترها(5).

(1) تهذيب التهذيب 9 : 125 | 201.
(2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 6 : 385.
(3) المهدي المنتظر لاَبي الفيض : 9.
(4) ابراز الوهم المكنون لابي الفيض : 436.
(5) الصواعق المحرقة : 162 ـ 167 الفصل | 1 باب | 11.

9ـ المتقي الهندي (ت|975 هـ) ، مؤلف كنز العمال، دافع المتقي الهندي عن عقيدة الاِمام المهدي عليه السلام دفاعاً مدعوماً بالحجة والبرهان وذلك في كتابه : البرهان في علامات مهدي آخر الزمان.
ولعل أهم ما في هذا الكتاب هو الفتاوى الاربع المذكورة فيه بخصوص من أنكر ظهور المهدي وهي : فتوى ابن حجر الهيتمي الشافعي، وفتوى الشيخ أحمد أبي السرور بن الصبا الحنفي ، وفتوى الشيخ محمد بن محمد الخطابي المالكي ، وفتوى الشيخ يحيى بن محمد الحنبلي.
وقد نصَّ المتقي على أن هؤلاء هم علماء أهل مكة وفقهاء المسلمين على المذاهب الاَربعة ، ومن راجع فتاواهم عَلِمَ علم اليقين أنهم متفقون على تواتر أحاديث المهدي ، وأن منكرها يجب أن ينال جزاءه ، وصرّحوا: بوجوب ضربه وتأديبه وإهانته حتى يرجع إلى الحق على رغم أنفه ـ على حد تعبيرهم ـ وإلاّ فيهدر دمه(

(1) البرهان على علامات مهدي آخر الزمان : 178 ـ 183.

10-الشيخ محمد بن علي الصبان (ت|1206 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن ابن حجر في الصواعق وغيره . واحتج به ولم يتعقبه بشيء فدل على أنه قوله أيضاً(1).
11-الشوكاني (ت|1250 هـ) ، ويكفي لاثبات قوله بتواتر أحاديث المهدي كتابه الشهير (التوضيح في تواتر ماجاء في المنتظر والدجال والمسيح) .
12-ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن الشبلنجي (ت|1291 هـ) ، صرح بتواتر أخبار المهدي مؤكداً على انه من أهل البيت عليهم السلام (2).
13-ـ أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية (ت|1304 هـ) ، وصف أحاديث المهدي بالكَثْرَة وقال : (وكثرة مخرجيها يقوي بعضها بعضاً حتى صارت تفيد القطع) ولايخفى أن درجة القطع في الاَخبار تحصل بالتواتر(3) .
14 ـ السيد محمد صديق حسن القنوجي البخاري (ت|1307 هـ) ، قال عن أحاديث المهدي عليه السلام : « والاحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر» (4).
15 ـ أبو عبدالله محمد بن جعفر الكتاني المالكي (ت|1345 هـ) ، نقل القول بالتواتر عن جملة ممن ذكرناهم إلى ان قال : « والحاصل : ان الاحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة» (5).
إلى غير هؤلاء مما لايتّسع هذا البحث المختصر لاِيراد أقوالهم كلّهم _

___________
(1) اسعاف الراغبين : 145 و 147 و 152.
(2) نور الابصار | الشبلنجي : 187 و 189.
(3) الفتوحات الاسلامية 2 : 211.
(4) الاذاعة : 112.
(5) نظم المتناثر من الحديث المتواتر : 225 ـ 228 | 289.

و سياتي انشاء الله البحث في نسب المهدي عليه السلام

للرفع