إعـــــــلان

**عدنا** · 14-09-2009, 04:07 PM

الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تبيان كل شيء
وكلمة كل شيء تتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان أليس هذا صحيحا ؟
أجب !

يجب عليك انت اثبات ذلك .. فأنت المدعي ويجب عليك الدليل !

وإلى الآن لم ائتي بتفسير علمائك للآية ولم اره لكن اتوقع انه ضدك !!

لاعلاقة لسليمان الآن في دليلنا

اثبت ان لديه علم الكتاب !!!

سيأتي دليل أن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم يعلمون علم الكتاب بعد إثبات ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فلابد أن نثبت الأصل ثم نذهب إلى الفرع

تفضل اثبت .. لاني اراك ربطت ايتين ليس لهما علاقة ببعض !!
واذا استمريت سأتيك بأقوال علمائك حول الذي عنده علم من الكتاب !!

هذه محاولة هروب عن الموضوع وعندي جواب لهذا الكلام ولكن ليس هذا مكانه

هل حسبنا كتاب الله ؟

بإنتظار ردك حتى ننهي ادلة دينك .. عن طريق ربط ردين من ردودك وجمعها في موضوع ..

بإنتظارك والكلام الاخير مللنا من ترديده

**مستفيد** · 15-09-2009, 10:11 AM

إما أن تحاور بجد
وإما أن نرفع موضوعك إلى إلى المشرفين
آتيك بدليل وأقول ما رأيك فيه وتأتي بهذا الجواب ؟!!

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

يجب عليك انت اثبات ذلك .. فأنت المدعي ويجب عليك الدليل !

وإلى الآن لم ائتي بتفسير علمائك للآية ولم اره لكن اتوقع انه ضدك !!

الإثبات :
الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تبيان كل شيء
وكلمة كل شيء تتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان .
أليس هذا صحيحا ؟
أجب !

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

اثبت ان لديه علم الكتاب !!!

لاعلاقة لسليمان الآن في دليلنا

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

تفضل اثبت .. لاني اراك ربطت ايتين ليس لهما علاقة ببعض !!

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

واذا استمريت سأتيك بأقوال علمائك حول الذي عنده علم من الكتاب !!

سيأتي دليل أن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم يعلمون علم الكتاب بعد إثبات ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فلابد أن نثبت الأصل ثم نذهب إلى الفرع

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

هل حسبنا كتاب الله ؟

ليس هذا الموضوع لنقاش حسبنا كتاب الله
وهذه محاولة بائسة لتشتيته

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

بإنتظار ردك حتى ننهي ادلة دينك .. عن طريق ربط ردين من ردودك وجمعها في موضوع ..

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

بإنتظارك والكلام الاخير مللنا من ترديده

لا زلنا ننتظر رأيك في قائل هذا الكلام
ما رأيك في قائل هذا الكلام
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

**عدنا** · 15-09-2009, 02:05 PM

الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تبيان كل شيء
وكلمة كل شيء تتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان .

اثبت انه يتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان !!؟

لنرى اقوال علمائك حول كلمة تبياناً لكل شيء .. لعلك تصمت !!

يقول الطبـرسي
{ ونزلنا عليك الكتاب } يعني القرآن { تبياناً لكل شيء } أي بياناً لكل أمر مشكل ومعناه ليبين كل شيء يحتاج إليه من أمور الشرع فإنه ما من شيء يحتاج الخلق إليه في أمر من أمور دينهم إلا وهو مبين في الكتاب إما بالتنصيص عليه أو بالإحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صلى الله عليه وسلم والحجج القائمين مقامه أو إجماع الأمة فيكون حكم الجميع في الحاصل مستفاداً من القرآن { وهدى ورحمة } أي ونزلنا عليك القرآن دلالة إلى الرشد ونعمة على الخلق لما فيه من الشرائع والأحكام ولأنه يؤدّي إلى نعم الآخرة { وبشرى للمسلمين } أي بشارة لهم بالثواب الدائم والنعيم المقيم.

يقول الطوسي في تفسيره للآية

ونزلنا عليك الكتاب } يعنى القرآن { تبياناً لكل شيء } اي بياناً لكل أمر مشكل. والتبيان والبيان واحد. ومعنى العموم في قوله { لكل شيء } المراد به من أمور الدين: إِمّا بالنص عليه او الاحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صلى الله عليه وسلم والحجج القائمين مقامه، او اجماع الأمة او الاستدلال، لان هذه الوجوه أصول الدين وطريق موصلة الى معرفته.

يقول الطبطبائي

وقوله: { ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين } ذكروا أنه استئناف يصف القرآن بكرائم صفاته فصفته العامة أنه تبيان لكل شيء والتبيان والبيان واحد - كما قيل - وإذ كان كتاب هداية لعامة الناس وذلك شأنه كان الظاهر أن المراد بكل شيء كل ما يرجع إلى أمر الهداية مما يحتاج إليه الناس في اهتدائهم من المعارف الحقيقية المتعلقة بالمبدأ والمعاد والأخلاق الفاضلة والشرائع الإِلهية والقصص والمواعظ فهو تبيان لذلك كله .

....

اتعلم يا مستفيد ماذا عجبني بتفاسير علمائك .. عندما قالوا انه يعني تبياناً لكل اصول الدين .. وعندما نطالبكم بالأدلة من القرآن على اصل من اصول دينكم .. لا جواب !!

...

تقـول
...

وتحطـم ردك ..

سـلملم خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ومشكور انك جعلتني ابحث عن تفسير الآية في كتابكم حيث انها ضروروية جداً وستفيدني مستقبلاً يا مستفيد .. شكراً

**مستفيد** · 15-09-2009, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

اثبت انه يتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان !!؟
لنرى اقوال علمائك حول كلمة تبياناً لكل شيء .. لعلك تصمت !!
يقول الطبـرسي
{ ونزلنا عليك الكتاب } يعني القرآن { تبياناً لكل شيء } أي بياناً لكل أمر مشكل ومعناه ليبين كل شيء يحتاج إليه من أمور الشرع فإنه ما من شيء يحتاج الخلق إليه في أمر من أمور دينهم إلا وهو مبين في الكتاب إما بالتنصيص عليه أو بالإحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صلى الله عليه وسلم والحجج القائمين مقامه أو إجماع الأمة فيكون حكم الجميع في الحاصل مستفاداً من القرآن { وهدى ورحمة } أي ونزلنا عليك القرآن دلالة إلى الرشد ونعمة على الخلق لما فيه من الشرائع والأحكام ولأنه يؤدّي إلى نعم الآخرة { وبشرى للمسلمين } أي بشارة لهم بالثواب الدائم والنعيم المقيم.
يقول الطوسي في تفسيره للآية
ونزلنا عليك الكتاب } يعنى القرآن { تبياناً لكل شيء } اي بياناً لكل أمر مشكل. والتبيان والبيان واحد. ومعنى العموم في قوله { لكل شيء } المراد به من أمور الدين: إِمّا بالنص عليه او الاحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صلى الله عليه وسلم والحجج القائمين مقامه، او اجماع الأمة او الاستدلال، لان هذه الوجوه أصول الدين وطريق موصلة الى معرفته.
يقول الطبطبائي
وقوله: { ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين } ذكروا أنه استئناف يصف القرآن بكرائم صفاته فصفته العامة أنه تبيان لكل شيء والتبيان والبيان واحد - كما قيل - وإذ كان كتاب هداية لعامة الناس وذلك شأنه كان الظاهر أن المراد بكل شيء كل ما يرجع إلى أمر الهداية مما يحتاج إليه الناس في اهتدائهم من المعارف الحقيقية المتعلقة بالمبدأ والمعاد والأخلاق الفاضلة والشرائع الإِلهية والقصص والمواعظ فهو تبيان لذلك كله .

1-إثبات الشيء لا ينفي ما عداه
فقد ذكروا وجه من المقصود لكل شيء
وكل شيء مطلقة تشمل ما ذكروه وما لم يذكروه
2-لا زلنا ننتظر رأيك في قائل هذا الكلام
ما رأيك في قائل هذا الكلام
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

**عدنا** · 15-09-2009, 02:23 PM

وكل شيء مطلقة تشمل ما ذكروه وما لم يذكروه

هههههههههههههههههههههههه .. خالف علمائه ايضاً !!

ارجع لتفاسير علمائك يقولون معنى كل شيء اصول الدين والشرائع .. وهذا اجماع سني شيعي على هذا التفسير .. فكيف تخالفه الان !
هههههههههههههههههههههههههههههه
علماء لغة ومفسرين سنة وشيعه واجماع امه وفهم السلف .. سلفنا وسلفكم .. اراد ان يضرب به عرض الحائط من اجل اثبات رده ههههههههههههههه
جميـل ردك هذا ههههههههههههههههههههههههههههه
بعد ان الزمناك بالحجه والبرهان هربت وهذا دليل واضح وصريح على انك مجادل فقط من اجل اثبات كلامك ولو خالفت المسلمين كلهم باختلاف طوائفهم وفرقهم !

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلاما سلاما يا مستفيد

هههههههههههههـااااي ..

ضرب بالطوسي والطبرسي والطبطبائي عرض الحائط !!

**مستفيد** · 15-09-2009, 02:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

هههههههههههههههههههههههه .. خالف علمائه ايضاً !!

ارجع لتفاسير علمائك يقولون معنى كل شيء اصول الدين والشرائع .. وهذا اجماع سني شيعي على هذا التفسير .. فكيف تخالفه الان !
هههههههههههههههههههههههههههههه
علماء لغة ومفسرين سنة وشيعه واجماع امه وفهم السلف .. سلفنا وسلفكم .. اراد ان يضرب به عرض الحائط من اجل اثبات رده ههههههههههههههه
جميـل ردك هذا ههههههههههههههههههههههههههههه
بعد ان الزمناك بالحجه والبرهان هربت وهذا دليل واضح وصريح على انك مجادل فقط من اجل اثبات كلامك ولو خالفت المسلمين كلهم باختلاف طوائفهم وفرقهم !

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلاما سلاما يا مستفيد

هههههههههههههـااااي ..

ضرب بالطوسي والطبرسي والطبطبائي عرض الحائط !!

اضبط نفسك ورد على العلم بعلم
علمائي أثبتوا أشياء أنا لم أنفيها حتى تدّعي بأنني خالفتهم
وإثبات الشيء لا ينفي ما عداه هذه قاعدة عقلية
أعيد جوابي مرة أخرى وأرجوا أن أرى ردا علميا
1-إثبات الشيء لا ينفي ما عداه
فقد ذكروا وجه من المقصود لكل شيء
وكل شيء مطلقة تشمل ما ذكروه وما لم يذكروه
2-لا زلنا ننتظر رأيك في قائل هذا الكلام
ما رأيك في قائل هذا الكلام
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

**عدنا** · 15-09-2009, 02:44 PM

وإثبات الشيء لا ينفي ما عداه هذه قاعدة عقلية

طيب اثب عداه !!

فعلمائك لم يفهموا من كلمة تبياناً لكل شيء ان ذلك يعني كللل شييء .. !!

فانا قرأت تفاسيرهم قبل قليل .. ولم يقولوا ان معناها كل شيء حسب ما تفهمه انت !
بل حسب ما افهمه انا وعلمائنا وعلمائك .. ومعناها كل شيء من اصول الدين وما يحتاجه الخلق في الشرع .. !

بل حتى الفروع لم يبينها الكتاب !

هههههههههههههههههههههههههههههههه
وبدأ يفسر الكتاب حسب هواه .. انا لله وانا اليه راجعون

ههههههههههههههههههههه !

**مستفيد** · 15-09-2009, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

طيب اثب عداه !! !

" تبيانا لكل شيء" مطلقة
لذلك فهي تثبت ما عداه
ولتنفي الإطلاق عليك أن تأتي بمقيد
ننتظر منك

كما ننتظر الجواب على سؤالنا
ما رأيك في قائل هذا الكلام
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

**عدنا** · 15-09-2009, 05:12 PM

" تبيانا لكل شيء

" مطلقة
لذلك فهي تثبت ما عداه
ولتنفي الإطلاق عليك أن تأتي بمقيد
ننتظر منك

اي ان الايات تأخذ على اطلاقها حتى تأتي بآية اخرى تقيدها !

وايضاً تقول ان به تبيان كل شيء .. لننظر هل بين اصول دينكم على الاقل !

حسبنا كتاب الله يا مستفيد ..

وتقـول ايضاً على هذا الرابط

http://yahosein.servemp3.com/vb/showpost.php?p=1367758&postcount=139

ألا تعرف أن هنالك قاعدة أن المورد لا يخصص الوارد

اي ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ..جميييييل

الله اكبر ولله الحمد
هدمت دينك بنفسـك .. باي باي اماميه .. مستفيد قضى عليكم .. !!

نقول

أولاً

آية الولاية مطلقه للمؤمنين ولا تقيد فيها ابداً لعلي رضي الله عنه .. وعموم لفظها يذكر الجمع ولا يوجد تخصيص لها في القرآن .. ولا يوجد اصلاً ذكر لولاية علي رضي الله عنه في القرآن ولا حتى اسم علي !
فكيف جعلتم ولاية علي هي ركن وفرض واهم من الصلاة ولا ذكر لها في الكتاب الذي فيه تبيان كلللل شيء ولا يوجد حتى عدد الأئمة ولا حتى ولاية علي والأئمة من ابنائه ولا اي شيء من هذا القبيل .. !!!

ثانياً

اية امامة ابراهيم .. فهي لإبراهيم فقط وهذا ثابت بنص القرآن انها لأبراهيم فلماذا تستدلون بها !

ثالثاً

آية التطهير .. فهي في نساء النبي وعموم لفظها في نساء النبي ولفظ ( اهل البيت ) في لغة العرب يعني الزوجه .. وعندما نفسرها عن طريق تفسير القرآن في القرآن نجد ان لفظ اهل البيت اطلق على هاجر زوجة ابراهيم !! وبذلك سقط الدليل الثالث ..

رابعاً

اين اجد أن أئمتكم الاثنا عشر أفضل من الانبياء .. بل اين اجد انهم افضل البشر في هذا الكتاب الذي فيه تبيان كل شيء واريدها بعموم اللفظ تعني الاثنا عشر .. !

خامساً

اين اجد الدليل من القرآن على عصمة ابناء الحسين رضي الله عنهم .. وخصوصاً الامام العاشر !!!

سادساً

اين اجد في القرآن بأن من أنكر ولاية علي او احد من ابنائه الاحد عشر انه كافر مخلد في النار !

سابعاً

ان اية الخمس تعني خمـس القتال والآية بعموم لفظها تعني الفيء وهي اموال القتال التي تؤخذ من الكفار .. بأي حق يأكل اصحـاب العمائم الخُـمس الذي ياخذ من المسلمين بلا قتال !!

ثامناً

اين اجد آية واحده فقط في القرآن تقول ادعوا علي والأئمة وانها افضل من دعاء الله !
او استغيثوا بأصحاب القبور !

تاسعاً

يلزمك الآن ان تؤمن بأن الله رضي عن المهاجرين والانصار وانهم بالجنه بنص صرييييح من القــــرآن الكريــــــم .. ومن اتبعهم فهو في الجنة !

عاشراً

اين اجد في القرآن الكريم آية واحدة فقط تأمرنا بإتباع العتـره !

[ تلك عشرة كاملة ]

...

فهذه هي مغالطاتك انظر ماذا فعلت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههه

تبياناً لكل شيء ها يا مستفيد .. كللل شيء .. يلا لنرى هل بين اصول دينكم على الاقل .. وهذه هي وضيفة القرآن اصلاً هي تبيان اصول الدين .. ولكن اصول دينكم لم تبين بالكتاب الذي فيه تبيان كل شيء .. !

سلملم

**مستفيد** · 15-09-2009, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

اي ان الايات تأخذ على اطلاقها حتى تأتي بآية اخرى تقيدها !

وايضاً تقول ان به تبيان كل شيء .. لننظر هل بين اصول دينكم على الاقل !

حسبنا كتاب الله يا مستفيد ..

وتقـول ايضاً على هذا الرابط

http://yahosein.servemp3.com/vb/showpost.php?p=1367758&postcount=139

اي ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ..جميييييل

الله اكبر ولله الحمد
هدمت دينك بنفسـك .. باي باي اماميه .. مستفيد قضى عليكم .. !!

نقول

أولاً

آية الولاية مطلقه للمؤمنين ولا تقيد فيها ابداً لعلي رضي الله عنه .. وعموم لفظها يذكر الجمع ولا يوجد تخصيص لها في القرآن .. ولا يوجد اصلاً ذكر لولاية علي رضي الله عنه في القرآن ولا حتى اسم علي !
فكيف جعلتم ولاية علي هي ركن وفرض واهم من الصلاة ولا ذكر لها في الكتاب الذي فيه تبيان كلللل شيء ولا يوجد حتى عدد الأئمة ولا حتى ولاية علي والأئمة من ابنائه ولا اي شيء من هذا القبيل .. !!!

ثانياً

اية امامة ابراهيم .. فهي لإبراهيم فقط وهذا ثابت بنص القرآن انها لأبراهيم فلماذا تستدلون بها !

ثالثاً

آية التطهير .. فهي في نساء النبي وعموم لفظها في نساء النبي ولفظ ( اهل البيت ) في لغة العرب يعني الزوجه .. وعندما نفسرها عن طريق تفسير القرآن في القرآن نجد ان لفظ اهل البيت اطلق على هاجر زوجة ابراهيم !! وبذلك سقط الدليل الثالث ..

رابعاً

اين اجد أن أئمتكم الاثنا عشر أفضل من الانبياء .. بل اين اجد انهم افضل البشر في هذا الكتاب الذي فيه تبيان كل شيء واريدها بعموم اللفظ تعني الاثنا عشر .. !

خامساً

اين اجد الدليل من القرآن على عصمة ابناء الحسين رضي الله عنهم .. وخصوصاً الامام العاشر !!!

سادساً

اين اجد في القرآن بأن من أنكر ولاية علي او احد من ابنائه الاحد عشر انه كافر مخلد في النار !

سابعاً

ان اية الخمس تعني خمـس القتال والآية بعموم لفظها تعني الفيء وهي اموال القتال التي تؤخذ من الكفار .. بأي حق يأكل اصحـاب العمائم الخُـمس الذي ياخذ من المسلمين بلا قتال !!

ثامناً

اين اجد آية واحده فقط في القرآن تقول ادعوا علي والأئمة وانها افضل من دعاء الله !
او استغيثوا بأصحاب القبور !

تاسعاً

يلزمك الآن ان تؤمن بأن الله رضي عن المهاجرين والانصار وانهم بالجنه بنص صرييييح من القــــرآن الكريــــــم .. ومن اتبعهم فهو في الجنة !

عاشراً

اين اجد في القرآن الكريم آية واحدة فقط تأمرنا بإتباع العتـره !

[ تلك عشرة كاملة ]

...

فهذه هي مغالطاتك انظر ماذا فعلت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههه

تبياناً لكل شيء ها يا مستفيد .. كللل شيء .. يلا لنرى هل بين اصول دينكم على الاقل .. وهذه هي وضيفة القرآن اصلاً هي تبيان اصول الدين .. ولكن اصول دينكم لم تبين بالكتاب الذي فيه تبيان كل شيء .. !

سلملم

من الواضح أنكم إذا تورطتم في موضوع قمتم بمحاولة تشتيته
ولكن لي معي
قال تعالى :{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل
ولكل شيء هنا مطلقة
وإذا قلت بالتقييد فعليك بأن تأتي بالمقيد
بالانتظار

ولا تنس سؤالنا الآخر
ما رأيك في قائل هذا الكلام
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

**عدنا** · 16-09-2009, 12:52 PM

ومن قال لك يا مستفيد بأني اريد تقيدها !!

حتى لو رأيت ايه تقيدها لا اريد تقيدها .. بالعكس انا جبت لك احاديث حتى تقول حسبنا كتاب الله هههههههههههه

سأجعل المشاركه هكذا .. فأنت في موقف لا تحسد عليه يا مستفيد امام زملائك .. فهم يرون كيف ان تخبطك اسقط ديناً كاملاً !!

ولله الحمد الموضوع اتى بثمرات اكثر من المتوقع .. اتى بدين كامل !

والله يا مستفيد انك ورطت نفسك هههههههههههههههههههههههههههههه

وخالفت المسلمين .. وشوف جزاء مخالفة المسلمين هههههههههههههه

تبياناً لكل شيء والعبرة بعموم اللفظ يا سـلام عليك يا مستفيد افدتني كثييييـر ..

اهـ !!

أولاً

آية الولاية مطلقه للمؤمنين ولا تقيد فيها ابداً لعلي رضي الله عنه .. وعموم لفظها يذكر الجمع ولا يوجد تخصيص لها في القرآن .. ولا يوجد اصلاً ذكر لولاية علي رضي الله عنه في القرآن ولا حتى اسم علي !
فكيف جعلتم ولاية علي هي ركن وفرض واهم من الصلاة ولا ذكر لها في الكتاب الذي فيه تبيان كلللل شيء ولا يوجد حتى عدد الأئمة ولا حتى ولاية علي والأئمة من ابنائه ولا اي شيء من هذا القبيل .. !!!

ثانياً

اية امامة ابراهيم .. فهي لإبراهيم فقط وهذا ثابت بنص القرآن انها لأبراهيم فلماذا تستدلون بها !

ثالثاً

آية التطهير .. فهي في نساء النبي وعموم لفظها في نساء النبي ولفظ ( اهل البيت ) في لغة العرب يعني الزوجه .. وعندما نفسرها عن طريق تفسير القرآن في القرآن نجد ان لفظ اهل البيت اطلق على هاجر زوجة ابراهيم !! وبذلك سقط الدليل الثالث ..

رابعاً

اين اجد أن أئمتكم الاثنا عشر أفضل من الانبياء .. بل اين اجد انهم افضل البشر في هذا الكتاب الذي فيه تبيان كل شيء واريدها بعموم اللفظ تعني الاثنا عشر .. !

خامساً

اين اجد الدليل من القرآن على عصمة ابناء الحسين رضي الله عنهم .. وخصوصاً الامام العاشر !!!

سادساً

اين اجد في القرآن بأن من أنكر ولاية علي او احد من ابنائه الاحد عشر انه كافر مخلد في النار !

سابعاً

ان اية الخمس تعني خمـس القتال والآية بعموم لفظها تعني الفيء وهي اموال القتال التي تؤخذ من الكفار .. بأي حق يأكل اصحـاب العمائم الخُـمس الذي ياخذ من المسلمين بلا قتال !!

ثامناً

اين اجد آية واحده فقط في القرآن تقول ادعوا علي والأئمة وانها افضل من دعاء الله !
او استغيثوا بأصحاب القبور !

تاسعاً

يلزمك الآن ان تؤمن بأن الله رضي عن المهاجرين والانصار وانهم بالجنه بنص صرييييح من القــــرآن الكريــــــم .. ومن اتبعهم فهو في الجنة !

عاشراً

اين اجد في القرآن الكريم آية واحدة فقط تأمرنا بإتباع العتـره !

[ تلك عشرة كاملة ]

...

فهذه هي مغالطاتك انظر ماذا فعلت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههه

**مستفيد** · 16-09-2009, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

ومن قال لك يا مستفيد بأني اريد تقيدها !!

حتى لو رأيت ايه تقيدها لا اريد تقيدها .. بالعكس انا جبت لك احاديث حتى تقول حسبنا كتاب الله هههههههههههه

سأجعل المشاركه هكذا .. فأنت في موقف لا تحسد عليه يا مستفيد امام زملائك .. فهم يرون كيف ان تخبطك اسقط ديناً كاملاً !!

ولله الحمد الموضوع اتى بثمرات اكثر من المتوقع .. اتى بدين كامل !

والله يا مستفيد انك ورطت نفسك هههههههههههههههههههههههههههههه

وخالفت المسلمين .. وشوف جزاء مخالفة المسلمين هههههههههههههه

تبياناً لكل شيء والعبرة بعموم اللفظ يا سـلام عليك يا مستفيد افدتني كثييييـر ..

اهـ !!

مرة أخرى أقول لك
اضبط نفسك ورد على العلم بعلم
ومن الواضح أن ردودنا جعلتك في حالة من الهستيريا ومحاولة تضييع الموضوع إلى مواضيع أخرى

موضوعك عنوانه هو " هـل يجوز القيـاس على المعجزات .. ؟ "
فقلنا لك نعم
وأتيناك بدليل من كتاب الله :
{قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل
فهذا الذي عنده علم من الكتاب هذه قدرته وهذه معجزته
إذا الذي أنزل عليه الكتاب تبيانا لكل شيء !
فماذا ستكون قدراته ومعجزاته ؟!
أشكلت علينا ببعض أقوال المفسرين فبينا أن تفسيرهم لا ينافي ما قلناه
وكل شيء مطلقة تتضمن تبيان كل شيء بدون تقييد
فإن كان هنالك مقيد فأفدنا
فإنما أنا مستفيد
وبالتالي فإن موضوعك انتهى
ولا ننسى أن تأتينا برأيك في قول إمامك ابن تيمية حين قال:
" وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام