إعـــــــلان

**عدنا** · 11-09-2009, 04:38 PM

ولكن احاديثكم تذكر ثلاثة فقط !

او سبعة بالكثير .. !

وان كثرت عشرة !

هل هذه الروايات يضرب بها عرض الحائط ؟

...

ثم ممكن تذكر لي جزء منهم .. يعني خمسين اسم على الاقل / !!

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 05:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

ولكن احاديثكم تذكر ثلاثة فقط !

او سبعة بالكثير .. !

وان كثرت عشرة !

هل هذه الروايات يضرب بها عرض الحائط ؟

...

ثم ممكن تذكر لي جزء منهم .. يعني خمسين اسم على الاقل / !!

الأخ ـ عدنا ـ أتمنى أن تبقى معي إلى آخر الحوار لو سمحت ، حتى نصل إلى نتيجة ، ولا تُلقي الكلام هكذا ثم تهرب من الحوار ، وفقك الله .

أما الأحاديث التي تُشير إليها أنت فأقول أتحداك بأن تُثبت مطلبين في هذه الأحاديث ، إن أثبتهم أنا سأعلن إنسحابي من الحوار :-
1- أن الردة هي ردة عن الإسلام
2- أن الذين ارتدوا ( عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ) لم يتوبوا ولم يعودوا إليه فيما بعد

أتمنى أن لا تتجاوز هاتين النقطتين.

أما طلبك حول الخمسين صحابي الذين ذكرهم العلامة قدس سره في تنقيحه فإليك خمسين :-
1) ابان بن سعيد بن العاص بن امية ( حسن على الاظهر )
2) احنف بن قيس ابو بحر التميمي ( صحابي حسن )
3) النجاشي ملك الحبشة ( بحكم الحسن )
4) انس بن الحرث بن نبيه الكاهلي ( نال الشهادة بالطف )
5) اوس بن خولى الخزرجي الحارثي ( صحابي حسن )
6) اوس بن الارقم الخزرجي الحارثي ( صحابي حسن )
7) اوس بن بشير اليماني ( صحابي حسن )
7) اوس بن حبيب الانصاري ( حسن)
8) اوس بن خذام ( حسن)
9) اوس بن الفاتك ( حسن )
10) اوس بن معاذ البدري ( حسن )
11) اوس بن المنذر النجاري ( حسن )
12) اوفى بن عرفطة ( حسن)
13) اياس بن اوس بن عتيك ( حسن)
14 ) اياس من اصحاب رسول الله . لايبعد حسنه .
15 ) ايمن بن ام ايمن , استشهد يوم احد , وهو من الثمانية الصابرين رضوان الله عليه .
16) ايمن بن عبيد الخزرجي (حسن ) .
17 ) البراء بن عازب الانصاري ( لايبعد حسنه ) .
18 ) البراء بن مالك الانصاري ( حسن) .
19 ) البراء بن معرور الانصاري الخزرجي توفي على عهد رسول الله ص وهو من النقباء ليلة العقبة . ( رجال الطوسي ) وقا ل المامقاني : في اعلى الحسن .
20 ) بريدة بن الخضيب الاسلمي الخزاعي ( ثقة ) , وفي طرائف المقال انه من السابقين الى امير المؤمنين ع .
21 ) بشر بن البراء بن البراء بن معرور الخزرجي ( لايبعد حسنه ) .
22) بشير بن البراء بن معرور الخزرجي ( لايبعد حسنه ) .
23 ) بلال بن الحارث المزني ابو عبد الرحمن ( لايبعد حسنه ) .
24) بلال بن رباح , ( قال المامقاني ثقة ) هذا وقد ورد فيه مدح جليل من الائمة عليهم السلام وانه مبشر بالجنة رضوا ن الله عليه .
25 ) تمام بن العباس عم النبي ص ( حسن او ثقة ) .
26) تميم بن الحمام الامصاري ( من شهداء بدر حسن ) .
27 ) تميم مولى خراش بن الصمة ( حسن ) .
28 ) ثابت بن اثلة الاوسي ( من شهداء خيبر ) .
29 ) ثابت بن الجذع الخزرجي ثم السلمي ( صحابي شهيد ) .
30 ) ثابت بن الدحداح او الدحداحة ابو الدحداح ( حسن )
31 ) ثابت بن الربيع ( حسن ) .
32) ثابت بن زيد ابو زيد ( حسن ) .
33 ) ثابت بن وائلة ( حسن ) .
34 ) ثابت بن وقش الانصاري ( حسن ) .
35 ) ثعلبة بن الحارث بن حرام ( حسن) .
36 ) ثعلبة بن عبد الرحمن الانصاري ( مات خوفا من الله في حياه رسول الله ص عن ابن حبان ) وقال المامقاني : لايبعد حسنه .
37 ) ثعلبة بن ساعدة بن مالك الخزرجي ( حسن ) .
38 ) ثعلبة بن عمرو ابو عمرة الانصاري ( جليل معتمد رضوا ن لله تعالى عليه .
39) ثابت بن الضحاك بن خليفة الانصاري ( حسن ) .
40) ثعلبة بن وديعة الانصاري ( الظاهر حسنه ) .
41 ) ثقب بن فروة ( استشهد في احد ) قال المامقاني ( حسن ) .
42) ثقاف بن عمرو . استشهد في في خيبر قال المامقاني : حسن .
43) ثمامة بن اثال الحنفي ( الظاهر حسنه ) .
44 ) ثوبان بن بجدد مولى رسل الله ص ( حسن ) .
45 ) جابر بن عبد الله الانصاري ( ثقة بلا مرية ) .
46 ) جابر بن عتيك المعاذي الانصاري ( ظني حسنه قاله المامقاني ).
47 ) جارية بن قدامة التميمي السعدي ( صحابي امامي ثقة على الاقوى ) .
48) جبار بن صخر بن امية الخزرجي ( حسن ) .
49 ) جبير بن مطعم ( امامي ثقة على الاقوى ) .
50 ) جديع بن نذير المرادي الكعبي ( لايبعد حسنه )

إن شئت زدناك

وقد اختصر علينا البحث سماحة الشيخ حبيب الأسدي وفقه الله في شبكة هجر وإليك الرابط :-
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402703286

الآن تفضل وأثبت ما طلبته منك :-
1- أن الردة هي ردة عن الإسلام
2- أن الذين ارتدوا ( عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ) لم يتوبوا ولم يعودوا إليه فيما بعد

بانتظارك

ابن قولويه رضوان الله تعالى عليه

**كهيعصاد** · 11-09-2009, 06:31 PM

المثير للجدل أن عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس رضي الله عنه يصفونه بالأعمى وأضل سبيلا.
مع أن الصادق حكم عليهم دون استثناء أنهم صادقون.

عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا.الكافي للكليني:[65/1] .
قال المجلسي في مرآة العقول 1/216 :حسن.

**كهيعصاد** · 11-09-2009, 06:42 PM

- الخصال- الشيخ الصدوق ص 639 بسند صحيح :

كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثنى عشر ألف رجل

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :" كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ".

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 06:45 PM

نعم ، مابها الرواية فهي صحيحة الإسناد ؟!

لماذا أعرضت عما طلبته منك ؟

الآن سأخرج من المنزل لمشوار مهم ، وسأرجع إليك إن شاء الله تعالى ونُكمل الحوار
وأتمنى أن أرجع وأرى منك ردا على المطلبين .

ابن قولويه رضوان الله تعالى عليه

**كهيعصاد** · 11-09-2009, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن قولويه

الآن تفضل وأثبت ما طلبته منك :-
1- أن الردة هي ردة عن الإسلام
2- أن الذين ارتدوا ( عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ) لم يتوبوا ولم يعودوا إليه فيما بعد

بانتظارك

أنت تطلب من الأخ عدنا شيئا لا يؤمن به الا الشيعة،وهو أن الصحابة ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثم تاب بعضهم ولم يتب الآخر.
نحن نؤمن أن الصحابة مؤمنون مسلمون ولا يضاهي اسلامهم وايمانهم أحد بعدهم.
السؤال أصلا خطأ.

أخلا ق الصحابة رضوان الله عليهم:

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 9 ص 194 :
قصة فتح الحديبية قال ابن عباس : إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خرج يريد مكة ، فلما بلغ الحديبية ، وقفت ناقته ، وزجرها فلم تنزجر ، وبركت الناقة . فقال أصحابه : خلأت الناقة . فقال صلى الله عليه واله وسلم : ما هذا لها عادة ، ولكن حبسها حابس الفيل ...
ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم إذا أمرهم رسول اللة صلى الله عليه واله وسلم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ ثاروا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النضر تعظيما له . قال : فرجع عروه إلى أصحابه ، فقال : أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي . والله إن رأيت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد ! إذا امرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادو يقتتلون على وضوئه ، و إذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له

**عدنا** · 11-09-2009, 07:31 PM

الأخ ـ عدنا ـ أتمنى أن تبقى معي إلى آخر الحوار لو سمحت ، حتى نصل إلى نتيجة ، ولا تُلقي الكلام هكذا ثم تهرب من الحوار ، وفقك الله .

لا معاك بإذن الله .. بس انت خلك معاي الله يرضى عليك ..

أما الأحاديث التي تُشير إليها أنت فأقول أتحداك بأن تُثبت مطلبين في هذه الأحاديث ، إن أثبتهم أنا سأعلن إنسحابي من الحوار :-
1- أن الردة هي ردة عن الإسلام
2- أن الذين ارتدوا ( عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ) لم يتوبوا ولم يعودوا إليه فيما بعد

هم ارتدوا عن ماذا اذا كانوا لم يرتدوا عن الاسلام ../ ؟

والنقطة الثانيه اسمح لي لم افهمها !!

’’

ياليت تعرف لي من هو الصحابي عندكـم ؟ / ...

ثم سنرى القائمة التي اتيت بهـا .. ان شاء الله

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 08:42 PM

كهيعص.. كلامي ليس معك

الأخ عدنا أهلا وسهلا ومرحبا بك ،

هم ارتدوا عن ماذا اذا كانوا لم يرتدوا عن الاسلام ../ ؟

والنقطة الثانيه اسمح لي لم افهمها !!

بالنسبة للنقطة الأولى ) أقول : يكفي في الرد على هذا الإشكال حول ارتد الناس ، كلام المحقق العظيم والمرجع الكبير سماحة آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله تبارك وتعالى فقد قال ما نصه :-
والإجابة على هذا السؤال واضحة لمن تفحص عنها سندا ومتنا ، فإن ما رواه لا يتجاوز السبع روايات ، وهي بين ضعيف لا يعول عليه ، وموثق - حسب اصطلاح علماء الإمامية في تصنيف الأحاديث - وصحيح قابلين للتأويل ، ولا يدلان على الارتداد عن الدين ، والخروج عن الإسلام بل يرميان إلى أمر آخر . [ أضواء على عقائد الشيعة الإمامية ص 525 نشر مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام في قم المقدسة ]

وطرح شيخنا المحقق حفظه الله تبارك وتعالى تساؤلات عديدة حول هذه الروايات وانتهى بأنها لا تصح ولا يمكن الإعتماد عليها وسأحاول تلخيص النقاط التي طرحها هذا البحر الزاخر والعلم العامل :-
1- كيف يُمكن أن يُقال بأن الصحابة ارتدوا بعد النبي ولم يبق منهم إلا ثلاثة ، مع أن المؤرخين ذكروا أن كثير منهم كان مع علي عليه السلام في بيته ومنهم بني هاشم وغيرهم ممن كانوا معارضين لما حصل بالسقيفة ، ولم يتركوا البيت إلا بعد التهديد والإحراق !
2- كيف يُمكن أن يُقال أن الناس ارتدوا ولم يبق إلا ثلاثة ، مع أن الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه ذكر عدة من المنكرين والمعارضين لخلافة أبي بكر في أوائل الأمر وبلغ عددهم اثنى عشر !
3- وهو المُهم في نظري :- إن وجود اضطراب واختلاف في عدد من استثناهم الإمام من الردة ، يورث الشك في صحة الروايات ! ، ففي بعضها " ثلاثة " ، وفي بعضها " سبعة " ، وفي ثالثة " ستة " ، وهذا يورث الوهن في الرواية على ما قاله المحقق حفظه الله تبارك وتعالى .
4- كيف يُمكن أن يُقال بارتداد الناس إلا ثلاثة ، وهناك عند الشيعة والسنة كثير من أعلام الصحابة ممن ثبت جلالة قدرهم ووثاقتهم ، وقد ذكرهم الشيخ حفظه الله فراجعه في موضعه وليس لدي وقت لأطيل في المشاركة وأذكر كل ماتفضل به .

إلى أن ينتهي شيخنا وأستاذنا ويقول :- وأقصى ما يُمكن أن يقال في حق هذه الروايات هو أنه ليس المراد من الارتداد الكفر والضلال والرجوع إلى الجاهلية ، وإنما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي أخذ منهم في غير واحد من المواقف وأهمها غدير خم . [ المصدر السابق ص 526 بنفس الطبعة ونفس نشر المؤسسة ]

طبعاً لم أنقل هذه النقاط الأربعة حرفيا ، إنما نقلتها بتصرف مراعاة للإختصار ، وراجع البحث من نفس الكتاب أفضل .

وللعلم يا زميلي الفاضل ، نفس هذه الروايات وردت عندك بأسانيد صحيحة حسب مبانيك ولا تستطيع ردها ، كما روى البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وآله:-
....فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .

فهل تستطيع أن تفسر لي معنى الردة في هذا الحديث ؟!
فإن قُلت أنه ردة عن الإسلام ، فقد وقعت في مصيبة عظمى !
وإن أولت معنى الردة هُنا ، فلماذا لم تأولها في الروايات التي قالت بردتهم في كتب الشيعة (( مع أنها روايات لا تصح كما أوضح المرجع المحقق السبحاني حفظه الله تبارك وتعالى ))

أما بالنسبة للنقطة الثانية ) على فرض صحة الروايات في ردة الناس كلهم إلا ثلاثة [[ وهي لا تصح كما بينت ]] فهل تستطيع أن تثبت أنهم ماتوا على هذه الردة ولم يتوبوا ويرجعوا إلى رشدهم ؟ الجواب : كلا

ابن قولويه رضوان الله تعالى عليه

**كهيعصاد** · 11-09-2009, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن قولويه

كهيعص.. كلامي ليس معك

هههههههههههه،أنا صاحب الموضع ياضيف.

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 08:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

هههههههههههه،أنا صاحب الموضع ياضيف.

أنت كريم وأنا أستاهل

**عدنا** · 11-09-2009, 09:09 PM

يا ابن قولويه , قائمتك التي وضعتها في اسماء الصحابه اما فيها المختلف فيهم واما من مات قبل موت الرسول صلى الله عليه وسلم .. ونحن نتكلم عن من الذي بقي من الصحابه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرتد ؟

ياليت تذكر لي 50 اسم .. أو 30 ..

ثم ما تعريف الصحابي عندكم بعد اذنك يعني .. /

ثم انت تقول انهم لم يرتدوا عن الدين .. يعني هل تقصد انهم ارتدوا عن الايمان مثل ما تقولون !! / ياليت تذكر لي ما هو نوع ردتهم .. وما هو الفرق بين ردة الايمان وردة الاسلام // !!

بإنتظـارك ,, !

**الاميني** · 11-09-2009, 09:17 PM

أنّ الصحبة تكون ذا مزيّة إذا كانت في طاعة الله ورسوله (ص)، فالعدول والانحراف عن الخط السليم الذي رسمه الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) للأمّة بالنسبة لإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) هو نوع من التراجع والارتداد عن منهج الرسالة في تطبيق أوامره ونواهيه (صلى الله عليه وآله), وهذا هو معنى الروايات الواردة في مصادرنا الخاصة في هذا المجال.
والغريب أنّه قد ورد في بعض كتب التاريخ ـ كتاريخ الطبري - أنّ العرب ارتدّوا كلّهم بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) عدا فئة في المدينة والطائف, وهذا لا يثير التساؤل ؟!!!
وأمّا ما يثار في حقّ الشيعة بأنّهم يقولون بارتداد كل الصحابة, فهذا إفك وبهتان عظيم, كيف وهم يلتزمون بالولاء لأفضل الصحابة وهو علي (عليه السلام) وأهل بيته, وأيضاً يعظّمون ويبجّلون البعض منهم أمثال سلمان وأبي ذر وعمّار والمقداد، وغيرهم.
نعم, هم يعتقدون - وفقاً للأدلة العقلية والنقلية - بعدول البعض عن خطّ الرسالة بعد ارتحال النبي (صلى الله عليه وآله) , فإن ورد لفظ ردّة وارتداد لبعض الصحابة في روايات ومصادر الشيعة, فإنما هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمنين (عليه السلام)، لا ارتداد عن الإسلام.

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 09:23 PM

عُدنا !! مهلا يا بُني ! لا تعُد لمثلها فقد صدمتني !

ألم تقرأ ردي كاملا ؟!

أنا أجبتك حول معنى الردة والآن تسألني ؟!

يا أخي لا أحب التكرار ، ولا أريد أن أورطك وأفتح لك موضوع مستقل لأنه ليس من صالحك ، فأنت تجاهلت عدة أمور !:-

1- تجاهلت تفسير الردة في حديث البخاري !
2- تجاهلت طلبي بأن تُثبت على فرض صحة الحديث ( وهو غير صحيح ) أنهم لم يتوبوا ولم يعودوا إلى رشدهم
3- تجاهلت كلام المحقق السبحاني حفظه الله تبارك وتعالى وأدام بركاته !

والأعظــــــــــــــم
أنك تُناقش في حديث ضعيف لا يثبت !!!!!!!!!!!!!!

سأتكلم معك بلغة العوام وأترك لغة أهل العلم لأنها لا تفيد معك .

يا أخي مافي لا ردة ولا بطيخ ، فالحديث ليس ثابت ، وهو مضطرب ، وهو لا يصح ، لا تعور راسنا رحم الله والديك

أرى لغة العوام أفضل معك من لغة أهل العلم !

ثم يأتيني العالم العلامة الثبت الثقة الحافظ المجتهد الفقيه > عدنا < ويقول لي : مالفرق بين ردة الإسلام وردة الإيمان !
من قال لك يوجد ردة أساسا !
قلنا لك الحديث لا يصح أبدا ، مالك لا تفهم يا بُني ؟!

وقلت لي ما معنى الردة
هل تعرف أني أصبت بصدمة مدتها 3 دقائق عندما قرأت هذا الكلام منك !
يعني بالعامية : كلامي راح بالهوا !

يا أخي إقرأ إقرأ ، فأنت من أمة إقرأ!

أنا نقلت كلام المحقق المرجع الشيخ الأستاذ جعفر السبحاني ـ وفقه ربي وأطال في عمره الشريف ـ وها أنا ذا أنقله مره أخرى من نفس المشاركة السابقة :-
إلى أن ينتهي شيخنا وأستاذنا ويقول :- وأقصى ما يُمكن أن يقال في حق هذه الروايات هو أنه ليس المراد من الارتداد الكفر والضلال والرجوع إلى الجاهلية ، وإنما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي أخذ منهم في غير واحد من المواقف وأهمها غدير خم . [ المصدر السابق ص 526 بنفس الطبعة ونفس نشر المؤسسة ]

أرجوك افهم فلا أحب أن أتعامل مع بطيئي الفهم !

أتمنى أن لا تكرر أسئلتك هذه ، تفضل واطرح شيئا جديدا

**عدنا** · 11-09-2009, 09:42 PM

طيب جميل لا يوجد رده ..

مع انك لم تذكر علل الروايات .. فقط قلت لا تصح للاضطراب // !

طيب ما موقفكم من عبدالله بن عمر .. / ! ؟

أما بالنسبة لحديث البخاري على الرغم من انه ليس بموضوعنا اصلاً .. لان موضوعنا هو الصحابه عندكم لكن تفضل الرد

^ http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=12 ^

وانصحك بأن ترى كتاب النوبختي وكيف ذكر ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه حارب اهل الرده .. الذين منعوا الزكاة و حارب من ادعى النبوة // للمعلومية علي رضي الله عنه كان مع الصحابه في حروب الرده .. !!

’’

ثم انت تقول لا يوجد ردة اصلاً .. اذاً ما موقفكم من عمر رضي الله عنه .. !!

وهل هو مسلم ام مؤمن ام كافر ام مرتد .. ؟

ثم قولك عن عهد غدير خم .. كان المتواجدين هناك الكثير من الصحابه والمهاجرين والانصار // فلماذا لم يفهموا حادثة غدير خم مثل فهمكم كلهم لم يفهموها مثل فهمكم .. // !

,,

ياليت تذكر لي خمسين صحابي عندكم من المؤمنين الذين عاشوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .. / ؟

وياليت تعطينا تعريف الصحابي عندكم

**ابن قولويه** · 11-09-2009, 10:11 PM

الأخ ( عُدنا )

انتظرني أنا الآن في الخارج ، بعد قليل أكون بخدمتك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شهادة السيد محمد تقي الدين المدرسي في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين