تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لحد الآن مع كثرة المشاركات والتبسيط والبسط لم تتعلم كيف تحاور حوارا علميا
فقد قلت لك أن نقضك لا يعني أنك أجبت على الأجوبة التي نطرحها أو الإشكالات التي نبيها
ومع ذلك تكرر الإشكال النقضي علينا، مع إجابتنا عليه عدة مرات
وبصيغ مختلفة
لهذا لن اضيع وقتي في حثك على الجواب على النقاش نقطة نقطة ، أما عن إشكالك علينا فقد أجبنا عليه بعدة أجوبة مبسطة إلا أنك لم تفهم ،
بل كفانا الجواب عليه علمائكم ، ولو عذرتك لأنك جاهل بطريقة الإستدلال والجواب العلمي كما هو واضح فكيف أعذرك في عدم قراءة قول علمائكم الذين صرحوا كما صرح النووي بعدم وجوب أمر النبي صلى الله عليه وآله للإمام علي عليه السلام ، أو عدم عصيان أمير المؤمنين علي عليه السلام لأمر الإمام علي عليه السلام:
يقول ابن بطال في شرح البخاري :وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.
و قالالقسلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .
وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .
أضف أليس هذا ما استشهدت به علينا
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
فقال أمير المؤمنين عليه السلام، ما أمحو اسمك من النبوة أبداً، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ............. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي! إنك أبيت أن تمحو اسمي من النبوة فوالذي بعثني بالحق نبياً لنجيبن أبناءهم إلى مثلها وأنت مضيض مضطهد فلما كان يوم صفين ورضوا بالحكمين
؟؟؟؟؟
إلى هنا سأتوقف حتى أجد مناقشة علمية لجميع النقاط التي اطرحها ...
لحد الآن مع كثرة المشاركات والتبسيط والبسط لم تتعلم كيف تحاور حوارا علميا
فقد قلت لك أن نقضك لا يعني أنك أجبت على الأجوبة التي نطرحها أو الإشكالات التي نبيها
ومع ذلك تكرر الإشكال النقضي علينا، مع إجابتنا عليه عدة مرات
وبصيغ مختلفة
لهذا لن اضيع وقتي في حثك على الجواب على النقاش نقطة نقطة ، أما عن إشكالك علينا فقد أجبنا عليه بعدة أجوبة مبسطة إلا أنك لم تفهم ،
بل كفانا الجواب عليه علمائكم ، ولو عذرتك لأنك جاهل بطريقة الإستدلال والجواب العلمي كما هو واضح فكيف أعذرك في عدم قراءة قول علمائكم الذين صرحوا كما صرح النووي بعدم وجوب أمر النبي صلى الله عليه وآله للإمام علي عليه السلام ، أو عدم عصيان أمير المؤمنين علي عليه السلام لأمر الإمام علي عليه السلام:
يقول ابن بطال في شرح البخاري :وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.
و قالالقسلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .
وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .
أضف أليس هذا ما استشهدت به علينا
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
؟؟؟؟؟؟؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام، ما أمحو اسمك من النبوة أبداً، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ............. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي! إنك أبيت أن تمحو اسمي من النبوة فوالذي بعثني بالحق نبياً لنجيبن أبناءهم إلى مثلها وأنت مضيض مضطهد فلما كان يوم صفين ورضوا بالحكمين
؟؟؟؟؟
إلى هنا سأتوقف حتى أجد مناقشة علمية لجميع النقاط التي اطرحها ...
تعليق