إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فضيحه قوية : الوهابية يكفرون امامهم اللهم لاشماته

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    العباس
    جزاك الله كل خير وكثر الله من امثالك
    الوهابية ليس عندهم سلف صالح
    سلفهم مشرك ومبتدع؟!!
    عجبي من مذهب سلفه كافر وخلفه تكفيري
    اللهم لاشماته

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
      املأ الفراغات التالية


      كل محدثة _____ ، وكل _______ ________ ، وكل _______ في _______

      قاتل الله الجهل ....

      جعلتم فاعلي البدعة كافر

      استشهاد باطل ..

      تعليق


      • #33
        متابع وما أقول غير اللهم لا شماته

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
          عبدالرحمن الفضل
          زميلنا الوهابي هل قرأت فتوى بن باز الذي يكفر فيه المتوسلين والمستغيثين؟؟!!
          ان قلت انه يكفر المستغثين
          قلنا لك ماالدعي اذن لحشر المتوسلين؟؟!!

          القول ان التوسل بالاموات بدعه وليس شرك
          فهذا يدين امامك ويجعله مبتدع مخالف لله ورسوله
          وكما تعلم كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
          هل تقبل ان تاخذ احكام دينك من مبتدع في النار؟؟!!


          اولا : فتوى ابن باز لا يكفر فيها المتوسل بالنبي. وقد وضحناها في مشاركة سابقة.
          ثانيا : هناك تفصيل بالموضوع. وقد وضحه ابن باز في فتواه فلا تخلط الامر وراجع الفتوى الاخرى ولا تعمم الاحكام بالخطل بين المصطلحات في التوسل البدعي والاستغاثة والتي تسمى ايضا توسلا.


          لا تغير الموضوع ..


          ### هات كلام من قال ان المتوسل بالنبي كافر ###

          فهذا الموضوع الذي نتناقش فيه.

          تعليق


          • #35
            اللهم اهدي إخواننا الشيعة فإنهم لا يعلمون
            و اغفر لهم إفترائهم على زوجات و أصحاب رسولنا الكريم

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة سني يعشق الحسين
              اللهم اهدي إخواننا الشيعة فإنهم لا يعلمون
              و اغفر لهم إفترائهم على زوجات و أصحاب رسولنا الكريم

              هه

              من المضحك اتباع عمر يقول الشيعة لايعلمون

              و كيف اتباع الثقلين لايعلمون و اتباع عمر الذي يقول كل الناس افقه من عمر حتى العجائز - يعلمون؟

              تعليق


              • #37
                الاميني
                جزاك الله كل خير
                عائشة قبورية وايضا مشركه عند الوهابية
                لاانها تتخذ الاقمشه وسيلة الى الله لشفاء المرضى

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                  الاميني
                  جزاك الله كل خير
                  عائشة قبورية وايضا مشركه عند الوهابية
                  لاانها تتخذ الاقمشه وسيلة الى الله لشفاء المرضى
                  لماذا الخروج عن الموضوع؟؟؟

                  الموضوع يتحدث عن التوسل بالنبي وانت قلتم ان العلماء يكفرون المتوسل ... فاين قول العلماء بكفر المتوسل بالنبي.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

                    قاتل الله الجهل ....

                    جعلتم فاعلي البدعة كافر

                    استشهاد باطل ..
                    حلوة هاي مال (قاتل الله الجهل)

                    طيب يا أستاذ

                    املأ الفراغ التالي

                    ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ______ )

                    تعليق


                    • #40
                      عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري و مسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

                      الشرح
                      اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا الدين خاتم الأديان ، وآخر الشرائع ، ليتخذه الناس منهاجا لهم ، وسبيلا إلى ربهم ، ومن هنا جاءت تعاليمه شاملة لجوانب الحياة المختلفة ، فلم تترك خيرا إلا دلت البشريّة عليه ، ولا شرا إلا حذّرت منه ، حتى كملت الرسالة بموت نبينا صلى الله عليه وسلم ، يقول الله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ( المائدة : 3 ) .

                      وبتمام هذا الدين ، لم يعد هناك مجال للزيادة فيه ، أو إحداث شيء في أحكامه ؛ لأن الشارع قد وضّح معالم الدين ، وجعل لأداء العبادات طرقا خاصة في هيئتها وعددها ، وفي زمانها ومكانها ، ثم أمر المكلّف بالتزام هذه الكيفيات وعدم تعدّيها ، وجعل الخير كل الخير في لزوم تلك الحدود والتقيد بتلك الأوامر ، حتى تكون العبادة على الوجه الذي يرتضيه الله سبحانه وتعالى .

                      إن كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لم يتركا سبيلا لقول قائل أو تشريع مشرّع، ومن رام غير ذلك ، وزعم قدرته على الإتيان بما هو خير من هدى الوحيين مما استحسنه عقله ، وأُعجب له فكره ، فهو مردود عليه .

                      هذه هي القضية التي تناولها الحديث ، وأراد أن يسلط الضوء عليها ، فكان بمثابة المقياس الذي يُعرف به المقبول من الأعمال والمردود منها ، مما جعل كثيرا من العلماء يولون هذا الحديث اهتماماً ودراسةً ، ويعدّونه أصلا من أصول الإسلام .

                      يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ) ، إنه النهي عن كل طريقة مخترعة في الدين ، والتحذير من إدخال شيء ليس فيه من الأمور العباديّة ؛ ولذلك قال هنا : ( في أمرنا ) ، فأمر الله : هو وحيه وشرعه ، كما قال الله تعالى : { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا } ( الشورى : 52 ) .

                      وعليه : فإن كل عبادة لا بد أن تكون محكومة بالشرع ، منقادة لأمره ، وما سوى ذلك فإنه مردود على صاحبه ، ولو كان في نظره حسنا ، إذ العبرة في قبول العمل عند الله أن يكون صواباً موافقاً لأمره ، وهذا الاعتبار يدلّ عليه قول الله تعالى : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف : 110 ) ، يقول الفضيل بن عياض : " إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ، ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة " .

                      وفي ضوء ذلك ، فليس أمام المكلّف سوى أحد طريقين لا ثالث لهما : طريق الوحي والشرع ، وطريق الضلال والهوى .

                      إن من ضلّ وابتدع ، وأدخل في دين الله ما ليس منه ، هو في حقيقته قادح في كمال هذا الدين وتمامه ، لأن مقتضى الزيادة في الدين الاستدراك على ما حوته الشريعة ، فكأنه جاء بفعله هذا ليكمل الدين .

                      ومن ناحية أخرى فإن من أتى ببدعة محدثة لم يحقّق شهادة أن محمدا رسول الله – والتي تقتضي اتباع سنته وعدم الحيدة عنها - ، كما قال تعالى : { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون } ( الأنعام :153 ) .

                      وثمّة ملمح مهم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ) ، وهو أن البدعة هي ما كانت في العبادات ، بخلاف ما أُحدث في حياة الناس من أمور الدنيا كالصناعات والمخترعات ، وتدوين الكتب وإصلاح الطرق ، وما أشبه ذلك من أمور الدنيا ، فهي وإن كانت " محدثة " من ناحية اللغة ، ولكنها لا تدخل في الإحداث المذموم ، بدلالة القيد المذكور في نص الحديث : ( أمرنا ) .

                      كذلك في قوله : ( ما ليس منه ) إيماء إلى أن الإحداث المنهيّ عنه هو ما كان خارجا عن الهدي والسنة ، بخلاف ما ظنّه الناس بدعة مذمومة بينما هو سنّة مهجورة ، - وهذا يحدث كثيرا لاسيما مع وجود الجهل بين الناس وغربة الدين - ، وهذا يدعونا إلى عدم التسرّع في إطلاق الحكم على العبادات حتى نتأكّد من عدم ورود الدليل المعتبر على فعلها .

                      وختاما : فسبيل الله واحد ، واضح المعالم ، كالمشكاة المنيرة ، إذا اقتربت منها أحدٌ أنارت له السبيل ، وتبيّنت له معالم الطريق ، وإن ابتعد عنها تخبّط في ظلمات الجهل ، وتردّى في دركات الهوى ، فما على المسلم إلا أن يتعلّم الدين ويتقيّد بتعاليمه إن أراد النجاح والفلاح .


                      http://www.islamweb.net/media/index....ang=A&id=78249

                      تعليق


                      • #41
                        كلام طويل عريض ,, وليس فيه قول التكفير لان البدع انواع . منها الصغيرة ومنها الكبيرة .. ولا يوجد شيء عن التكفير فالكلام عام.
                        واما الكلام الملون باللون الاحمر
                        ومن ناحية أخرى فإن من أتى ببدعة محدثة لم يحقّق شهادة أن محمدا رسول الله – والتي تقتضي اتباع سنته وعدم الحيدة عنها
                        فليس فيه تكفير المبتدع ... ولا حتى اشارة الى تكفيره...





                        ومازال الطلب موضوع كما كان .... من قال بتكفير المتوسل بالنبي ؟؟؟

                        تعليق


                        • #42
                          عبدالرحمن الفضل
                          غريب امرك وعجيب عقلك؟!!؟؟

                          بن باز فتواه واضحه جدا
                          فهو يكفر المتوسلين والمستغيثين


                          كتاب "فتاوى في العقيدة"، سياق رسائل إرشادية لرئاسة الحرس الوطني ص 13يقول ابن باز عن المستغيثين والمتوسلين بالأنبياء والأولياء "مشركون كفرة لا تجوز مناكحتهم ولا دخولهم المسجد الحرام ولا معاملتهم معاملة المسلمين ولو ادعوا الجهل ولا يلتفت إلى كونهم جهالاً بل يجب أن يعاملوا معاملة الكفار



                          هل بن باز منافق يفتي بكفر المتوسلين ثم ينكر كلامه

                          ماهذا الدين العجيب

                          تعليق


                          • #43
                            محمد من العراق

                            بارك الله فيك
                            الوهابية منافقين لاابعد حدود
                            ازعجونا بصراخهم ان التوسل شرك وعندما وصل الامر الى امامهم انكروا كلامهم
                            وقالوا انه بدعه
                            البدعه تؤدي الى النار الااذا امامهم بدعته نؤدي الى الجنه ههههههههه


                            ضجه ورنه على امر يقولون انه بدعه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
                            الظاهر ان هالبدعه اذا فعلها الشيعه تتحول تلقائيا الى شرك
                            اي ان المتوسلين بالاموات من السنة مبتدعين
                            ومن الشيعه كفار ومشركين

                            دين هوى ومزاج

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
                              التوسل والاستغاثة بذات النبي شرك اكبر لا محالة .

                              اما التوسل بدعاء النبي بقولك اللهم اني أسئلك بكل سؤال سئلك به عبدك ونبيك محمد فهذا لا باس به .

                              اما التوسل والاستغاثة بذوات الصالحين شرك اكبر لا محالة .

                              والسلام


                              الحمد لله ان قاهر الفيروسات لم يكن منافق كغيره
                              وجهر بكفر امامه احمد ابن حنبل
                              وقائمه النواصب مكفرين المتوسلين طويله وتضج بهم منتديات الوهابية
                              دون ان يعلم هؤلاء المنافقين انهم يحكمون على امام الحنابله انه كااااااااااافر

                              تعليق


                              • #45


                                وفيك بارك الله أختي موالية شيعية

                                بانتظار المدافعين عن إمامهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X