إعـــــــلان

**عبد المؤمن** · 22-09-2009, 07:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

دائما يحتج اهل السنة بهذه الاية على عدالة الصحابة وطبعا نسفنا حجتهم لان هذه الاية تخص المهاجرين والانصار وليس كلهم السابقون الى الاسلام منهم

طيب بقي من الصحابة ابو بكر وعمر يقولون انهم من السابقين المشمولين بالاية

.....................

من هم السابقون الاولون؟؟ انهم السابقين الى الاسلام ...

طيب كم عددهم ؟؟؟ الاسبقون جمع مذكر ويمكن ان ينعقد جمع المذكر بثلاثة فما فوق

-- هل هم اول ثلاثة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اول عشرة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اتول مائة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
ومن يريد الاجابة عليه تعزيز اجابته بدليل من القران الكريم او من سنة رسول الله

اهلا بالاخ صوت الهداية المحترم
زادكم الله علما ونفعنا به وبكم
متابع وباهتمام
وفقكم الله

**فائق عبدالجليل** · 22-09-2009, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

دائما يحتج اهل السنة بهذه الاية على عدالة الصحابة وطبعا نسفنا حجتهم لان هذه الاية تخص المهاجرين والانصار وليس كلهم السابقون الى الاسلام

ماشاء الله على الحجة الدامغة !!

أقول:

قال تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .

,الان أسالك وبتحدى : هل تستطيع ان تأتى بحرف واحد عن الائمة أو حتى أدنى إشارة اليهم؟

القران ذكر الصحابة وجهاد الصحابة ولم يذكر الائمة الا يكفيك هذا يارجل من حجة دامغة ساطعة ستحاسبون عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله ..!

**صوت الهـداية** · 22-09-2009, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

ماشاء الله على الحجة الدامغة !!

أقول:

قال تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .

,الان أسالك وبتحدى : هل تستطيع ان تأتى بحرف واحد عن الائمة أو حتى أدنى إشارة اليهم؟

القران ذكر الصحابة وجهاد الصحابة ولم يذكر الائمة الا يكفيك هذا يارجل من حجة دامغة ساطعة ستحاسبون عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله ..!

مشاركة خارج الموضوع تهمل

**صوت الهـداية** · 22-09-2009, 07:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اهلا بالاخ صوت الهداية المحترم
زادكم الله علما ونفعنا به وبكم
متابع وباهتمام
وفقكم الله

اهلا بالاخ الفاضل عبد المؤمن وفقنا الله واياكم لنصرة الحق مذهب اهل بيت رسول الله

**اسد الله ورسوله** · 22-09-2009, 08:02 PM

المحترم صوت الهداية :

اولا : مشاركة الاخ فائق عبد الجليل مهمة جدا ولا ادري كيف اعتبرتها انت خارج الموضوع .

لان من انفق قبل الفتح من الممكن اعتباره من السابقين الاولين الي الاسلام .

ثانيا :

انت وضعت سؤالا غريبا جدا دون تفكير فقلت :

الاسبقون جمع مذكر ويمكن ان ينعقد جمع المذكر بثلاثة فما فوق

-- هل هم اول ثلاثة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟

هذا كلام غير صحيح بالتاكيد لعدة اسباب اولها :

الله عز وجل لن يامرنا باتباع ثلاثة افراد والترضي عليهم وفقط

وثانيها عقلي بحت وهو ان السابقين الاولين من المهاجرين بمعني :

الذين قاموا بالهجره وهؤلاء ليسوا ثلاثه بالتاكيد

والذين نصروا الرسول من الانصار في اول بيعه له ليسوا ثلاثه بالتاكيد .

-- هل هم اول عشرة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟

يمكنك ان تحسب عدد اول من اسلم من الانصار وفقط في اول بيعه للرسول صلي الله عليه واله وسلم دون حساب المهاجرين

-- هل هم اول مائة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟

عندي رد اخر علي هذا السؤال :

لماذا كانت الافضليه للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لانهم هم من اعلي كلمة الدين ورفعوا راية الحقفي الوقت الذي كانوا فيه مستضعفين في الارض وهذا لم يتحقق الا في غزوة بدر الكبري وعددهم 313 رجلا .

فهذا اقل عدد يمكن ان ينطبق عليه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار .

لانهم اول من جاهد بماله ونفسه واولاده من المهاجرين والانصار ولم يخشوا قوة الكفر يومئذ وهم جند مستضعفين .

اذن فانت مطلوب منك ان تعرف شيئين :

عدد اول من اسلم من الانصار

عدد اول من هاجر من المهاجرين قبل غزوة بدر .

ردي هذا لمساعدتك في معرفة العدد وان كانت الاعداد اعرفها يقينا ولكني اريد منك البحث في كتبك حتي لا تحتج علي مستقبلا بكل ما اتيك به .

**السيد مومن** · 22-09-2009, 11:02 PM

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

يا اخي هذه الاية تشمل كل الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم قبل الفتح وبعده
اما السابقون الاولون من المهاجرين فهم كل من هاجر قبل فتح مكة حيث قال رسول الله لا هجرة بعد اليوم
والاية تشمل جميع الصحابة كما قلت لان الصحابة كل واحد منهم هو حقيقة سابق لمن هو بعده بالايمان وتابع لمن هو قبله بالايمان

ولاقرب لك الموضوع اضرب لك مثالا رياضيا لكي يفهم من ثقل فهمه
وفي المثال خير بيان

ولنأخذ رقما من الارقام الطبيعية الصحيحة ولنفترضه هو ترتيب لايمان فلان من الصحابة وليكن الرقم 99

فالصحابي المؤمن ذو الرقم 99 هو سابق للصحابي المؤمن رقم 100 وكل من يليه بالايمان وبنفس الوقت هو تابع باحسان للصحابي رقم 98 وكل من سبقه بالايمان
وهكذا هلم جرا الى ان توقفت الهجرة عند فتح مكة فلا هجرة بعدها ولا مهاجرين

فان قلت اذاً كيف تشمل الاية مسلمة الفتح او ما تسمونهم بالطلقاء

اقول يشملهم بند التابعين بأحسان للمهاجرين والانصار السابقين
فكل صحابي اسلم بعد الفتح هو تابعي باحسان لكل صحابي قبله

وكل رضي الله عنهم واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار ليغيظ بهم الكافرين

اظن ان اشكالك واشتباهك قد انتهيا بهذا..........

**ZeroQ8** · 22-09-2009, 11:44 PM

متابع

**@محب التوحيد@** · 22-09-2009, 11:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

دائما يحتج اهل السنة بهذه الاية على عدالة الصحابة وطبعا نسفنا حجتهم لان هذه الاية تخص المهاجرين والانصار وليس كلهم السابقون الى الاسلام منهم

طيب بقي من الصحابة ابو بكر وعمر يقولون انهم من السابقين المشمولين بالاية

.....................

من هم السابقون الاولون؟؟ انهم السابقين الى الاسلام ...

طيب كم عددهم ؟؟؟ الاسبقون جمع مذكر ويمكن ان ينعقد جمع المذكر بثلاثة فما فوق

-- هل هم اول ثلاثة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اول عشرة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اتول مائة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
ومن يريد الاجابة عليه تعزيز اجابته بدليل من القران الكريم او من سنة رسول الله

السلام عليكم

1- انظر في اي عام نزلت سوره التوبه

2- بماذا سمي ذاك العام

وانت تكتشف امور عديده لانه حتى توقيت النزول حكمه من رب العزه والجلاله

واخير ا اقراء هذه الايات في صوره البقره لها فيها عبره وعضه

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ (68) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ (71)

**اسد الله ورسوله** · 23-09-2009, 03:14 AM

المحترم السيد مومن :

كيف يستوي برايك:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ

مع :

يا اخي هذه الاية تشمل كل الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم قبل الفتح وبعده

فالله عز وجل حدد السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ولم يحدد المهاجرين كلهم

او

الانصار كلهم .

والسبب ان من انفق قبل الفتح لا يستوي بمن انفق بعد الفتح .

وكذلك من جاهد قبل الفتح والاسلام ضعيف لا يستوي بمن جاهد بعد الفتح والاسلام قوي بالعدد والعتاد

**عمادعلي** · 23-09-2009, 06:01 AM

هل هم اول ثلاثة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اول عشرة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟
-- هل هم اتول مائة سبقوا الى الاسلام ؟؟؟؟

حسب علمي الاية لا تتحدث عن السابقين الاولين الى الاسلام

هذه الاية تستطيع أن تسميها آية الهجرة والنصرة

فهي تتحدث عن السابقين الاولين الى الهجرة والنصرة

يا اخي هذه الاية تشمل كل الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم قبل الفتح وبعده

هذه الاية لا تشمل كل الصحابة والذي يرى شموليتها لهم يرى نفسه داخل في مصداق هذه الاية يعني يراها تعنيه.

هذه الاية كما قلت فقط وفقط خاصة بالمهاجرين والانصار أما غيرهم من الصحابة فلا دخل لهم فيها.

**صوت الهـداية** · 23-09-2009, 06:23 AM

يقول السيد مؤمن
[QUOTE] [يا اخي هذه الاية تشمل كل الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم قبل الفتح وبعده
اما السابقون الاولون من المهاجرين فهم كل من هاجر قبل فتح مكة حيث قال رسول الله لا هجرة بعد اليوم
والاية تشمل جميع الصحابة كما قلت لان الصحابة كل واحد منهم هو حقيقة سابق لمن هو بعده بالايمان وتابع لمن هو قبله بالايمان/QUOTE]

تذكر انني اطلب الدليل من القران والسنة على الجواب

انت تقول ان السابقون الاولون هم كل الصحابة ... اين الدليل من القران او السنة ؟؟؟

**صوت الهـداية** · 23-09-2009, 06:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة @محب التوحيد@

السلام عليكم

1- انظر في اي عام نزلت سوره التوبه

2- بماذا سمي ذاك العام

وانت تكتشف امور عديده لانه حتى توقيت النزول حكمه من رب العزه والجلاله

واخير ا اقراء هذه الايات في صوره البقره لها فيها عبره وعضه

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ (68) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ (71)

اريد جوابا وليس سؤالا

**صوت الهـداية** · 23-09-2009, 06:28 AM

اسد الله واسد رسوله

اذن فانت مطلوب منك ان تعرف شيئين :

عدد اول من اسلم من الانصار

عدد اول من هاجر من المهاجرين قبل غزوة بدر .

ردي هذا لمساعدتك في معرفة العدد وان كانت الاعداد اعرفها يقينا ولكني اريد منك البحث في كتبك حتي لا تحتج علي مستقبلا بكل ما اتيك به

يا اخي لم افتح الموضوع لجمع المساعدات
ولا اريد ان تفسر لي عدد السابقين حسب عقيدة الشيعة

اريد منك جوابا :: من هم السابقين الاولين ؟؟؟ وكم عددهم ؟؟؟ مع الدليل من القران والسنة حسب عقيدة اهل السنة

**eyeonheaven** · 23-09-2009, 06:36 AM

يوجد موضوع في شيكة هجر عن نفس الاية لاحد الاخوة الموالين وفية تحليل دقيق عن بيان من هم المعنيون في الاية ومن كتب السنة وخلاصة الموضوع ان الهجرة الى المدينة قد تمت على فترات لذلك فان المقصودين في الاية هم اصحاب الهجرة في الفترة الاولى قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وكذلك من بادر بنصرة النبي من اهل المدينة قبل الهجرة