تويت
المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة
وانا على يقين انه سيعجز عن ما طلبته منه
والسؤال
هل سينصفك كما انصفته
لا اعتقد ذلك
-
احسنت اخي هنا الحقيقه فقد انصفت صاحب الموضوع
وانا على يقين انه سيعجز عن ما طلبته منه
والسؤال
هل سينصفك كما انصفته
لا اعتقد ذلك
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لا عليك ايها الفاضل
اذا تسمح لي ان انسحب من الموضوع قبل ان تركلني خارج المنتدى .!؟!
انت بدأت بالتهديد والوعيد !
المشكلة ايها الفاضل انك لا تفهم النصوص ولست جاهلا فقط في معنى ومفهوم التواتر .
فكيف يمكن محاورتك ايها الفاضل ؟؟
مشكلة كبيرة حينما لا تفهم النصوص !
فانا مثلا في نهاية مداخلتي الاخيرة اعتذرت لك على اسلوبي في بيان حقيقتك .
ولكنك اتهمتني بالسوء والسب والشتم وهدد ضمنيا بالشكوى المؤجلة !!
والامر الثاني :
ان الاخ (هنا الحقيقة ) بين لك سوء فهمك لنص ابن تيمية ورده وقوله .
ولكنك ضحكت عليه واستهزأت به ولم ترد وتبين له ما وجه اعتراضك .
والحق مع الاخ هنا الحقيقة .
فكان هذا عدم فهمك للنصوص المنسوخة !
ثم اني بينت لك وجه سقم فهمك لرواية وكلام ابي بكر الصديق .
وانه يعني لسانه وليس عمر في قوله : هذا الذي اوردني الموارد .
ولكنك رجعت وعاندت وتكبرت واستهزأت بي ايضا وقلت انه قول سخيف لا تزل له لترده !!
فكيف وهذه الحالة ؟
ترد على ما نقوله لك بالاستهزاء والتسفيه لنا وانت رايح ماكنة نسخ لصق ؟؟!!
من يكون الحكم بيننا حتى نحل اشكال يقع من فهمك وفهمنا للنصوص ؟؟
المسئلة عندي ليس غلية وانتصار ايها الفاضل
فانا لا اراك ندا قويا لي لكي احاول مصرعك على يدي .
انا احب حقيقة المحاور البارع والحوار الصعب والعلمي والموضوعي .
والا كل ما اقوله هو عبارة عن نفخ في قربة مقطوعة .
وما اتيت به ليس بجديد وليس بفريد فلا اخاف منه ولا يهمني كثيرا نسخك ولصقك .
فصفحات الانترنت بالالاف ليقرأوا مثل هذا الموضوع وتسطير الرويات والمصادر التي وردت فيها كلمة ( كسر الضلع ) .
هداك الله واصلحك وايانا
تعليق
-
لا تنسحب ...
قبل أن تنسحب أثبت أنى مخطئ و أنى لا أفقه شيئاً و أن موضوعي هذا كله خطأ ...
هذه هي مشكلة السنة يحملون عليك من كل جانب و ما زالوا يضعفون الروايات التى أتيت بها بل كل الروايات
والان أذا حملت عليهم لا تجد منهم إلا تشتيتاً للموضوع
وهروباً ....
هيا و قد أعطيتكم فرصة أثبات أن الموضوع خطأ و أنى حطاب ليل على طبق من ذهب ...
فقط ...
هاتوا حديثاً متواتراً من طرقكم لا يخلوا سنده من ضعف وينتهى الموضوع ...
موضوع تعبت عليه كثيراً ووصلت صفحاته لل22 يمكنكم أنهائه بمشاركة واحدة يا أهل السنة
هل رأيتم صفقة أفضل من هذه ؟
فقط أريد حديث متواتر من طرقكم لا يخلوا سنده من ضعف
حتى تبينوا للقراء أنى لا أفهم معنى المتواتر و أنى مخطئ بموضوعي هذا ....
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقةيـــرفــــعتعليق
-
راجع صفحة 11 - 13 فقد رتبت الأحاديث من أقول رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - إلى الأئمة - عليهم السلام -
والان أين مطلبي يا أهل السنة ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة أسود السنة ....جزاكم الله عن سمعة فاروق الأمة خير الجزاء ...
الأخ شيخ الطائفة قلت :
" بارك الله فيك أخى العزيز المحامي
نعم بارك الله فيه على سبنا ...ووصفنا بالجهال ومن لا يفرق بين الحوار والخوار ...
إسلوبه يليق به ....
أما نحن فنحتسب ذلك عند الله عز وجل ..عسى أن يجمعنا بالنبي
وصديقه وفاروقه في الفردوس الأعلى .
أما قولك :
" سأعطي المحاورين السنة الفرصة
ياكرار و يونس و منيعي و هنا الحقيقة
هذه فرصة لا تفوت لأثبات أنى لا أعرف شيئاً و أثبات أن الموضوع خطأ
وهذه الفرصة أن تثبتوا أنكم على حق و أنا على باطل
وهي فرصة الأنتصار
هاتوا حديثاً متواتراً من طرقكم لا يخلوا سنده من ضعف
وأثبتوا أنى جاهل لا أعرف معنى الحديث المتواتر
بدل كل هذه الثرثرة و بدل كل هذا القيل و القال ...
لا يا عم
لا تعطينا فرص ....تريدنا أن ندخل في موضوع آخر ونشتت الموضوع ....
هذا لن يكون .....
شروط التواتر أصلاً لا تنطبق على رواياتك كلها بلا إستثناء وأول هذه الشروط هو التواطؤ على الكذب بين الرواة الكذبة الذين سقت رواياتهم إلينا ....
والدخول في مناقشة حول روايات أخرى سيشتت الموضوع وهذا ما لن يحدث ...
نريد رواية صحيحة صريحة ...ولن نتراجع
ما هو مش معقول أن تكون هناك عقيدة متكاملة مبنية على أدلة كلها ضعيفة وساقطة بهذا الشكل عند أصحاب المذهب أنفسهم ...
نحن لسنا هنا للإنتصار على احد ...نحن هنا لإظهار حقيقة واحدة ثبتت بالفعل ..وهي أن تهمة قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه لفاطمة لم تثبت من طريق واحد صحيح صريح عند الشيعة أنفسهم ....
فلا طلب لك عندنا قبل أن تجيبنا على طلب نسألك إياه من 22 صفحة و453 مشاركة ...وجنابك الآن تريد أن تطلب وتجاب وتشتت الموضوع ...لا يا أستاذ ...
أما قولك :
"
هل رأيتم صفقة أفضل من هذه ؟
نحن لا نريد عقد صفقات ..نحن نريد رواية نطلبها من 453 مشاركة ....لا يهمنا إن كنت تفقه أو لا تفقه فمن يصدق من يعرف كذبهم ويتأكد من سوء طويتهم لا يهمنا موقفه ...
يا شيعة العالم ...
رواية واحدة ...
تراثكم ..كتبكم ...تاريخكم ...
فقهائكم ...علمائكم ...
لا يملكون رواية واحدة صحيحة تثبت التهمة التي تسودون الدنيا من أجلها ...
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك .تعليق
-
بلغت عدد المشاركات في هذا الموضوع 455 مشاركة
وليس فيها دليل صحيح على التهجم!!!!!
فسبحان الله ...تعليق
-
هههههههه
لا بأس أنا لا أعرف معنى الحديث المتواتر
هاتوا من طرقكم حديث واحد متواتر لا يخلوا سنده من ضعف لتعلموني ...
حديث واحد و تنتصرون
هل هناك أفضل من هذه التسهيلات ؟؟
وإلا فأن كل ثرثرتكم و أحتجاجكم يكون باطلاً
لأنكم قلتم أن أحاديثي المتواترة طرقها ضعيفه
فلنطبق هذه الشروط عليكم
حديث واحد متواتر لا يخلوا سنده من ضعف
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم أخي البريكي ...
المصيبة أنه يريد تشتيت الموضوع ..بإدخالنا في مناقشة حول روايات جديدة ...
الموضوع منتهي ...
مصيبة ...كارثة ...معتقد كامل ...سب ..ولعن ...وتكفير ..ورمي بالنفاق ...ورمي أحاديث صحيحة للصحابة ...وستويد للدنيا ...ولطميات ..ومآتم ..وعزاء ..وتمجيد لعدو الدين المجوسي ..
كل هذا ...على أساس أنه لا رواية صحيحة تثبت الواقعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولا رواية ...لا وإيه ...ويقول تواتر ...
تواتر ..ولا شرط من شروط التواتر منطبق على هذه الواقعة ...
ولست أدري لماذا طالب شيخ الطائفة بفتح الموضوع ؟
هل ليكمل لنا بقية الروايات المضروبة ؟
أم ماذا ؟
لا يمكن سب الناس وإغضاب الله على أساس شيء غير مؤكد وغير ثابت ...وروايات رواها رواة لا يقلون بشاعة عن التهمة ...رواة سقطوا عند أصحاب الفكرة ...فكيف نقتنع بهم ؟
كيف نقبلهم؟
كيف نرمي بتاريخنا المشرف وقدوتنا المحترمة ؟
وروايات الفضائل الصحيحة لعمر مقابل روايات بمثل هذا السقوط ؟
اللهم اهدهم فإنهم يعلمون ...ويعاندون .تعليق
-
هههههه
لله الحجة البالغةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الزميل شيخ الطائفة ....
قلت:
" هاتوا حديثاً متواتراً من طرقكم لا يخلوا سنده من ضعف
ماشي ...
خذ هذه الأحاديث ...وقل لنا كيف صارت صحيحة ومتواترة في نفس الوقت ....
1-
حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
ده في البخاري
2-
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
قال أبو عبد الله وقال أبو معاوية حدثنا داود هو ابن أبي هند عن عامر قال سمعت عبد الله يعني ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذامتواتروصحيح في البخاري ومسلم
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله عنده علم الساعة
الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم
قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان
وهذا متواتر وصحيح ..
وهذا أيضاً :
"
حدثنا محمد بن سنان هو العوقي قال حدثنا هشيم قال ح و حدثني سعيد بن النضر قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال أخبرنا جابر بن عبد الله
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
كل هذه أحاديث متواترة وصحيحة الإسناد
هذا في البخاري ...
أما في مسلم :
"
و حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قلت
يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
و حدثنيه إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة قال حدثني بريد بن عبد الله بهذا الإسناد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المسلمين أفضل فذكر مثله
هذا متواتر وصحيح ...
وهذا :
"
أن يسقط عني رجلا قال فقال سمعته من الذي سمعه منه أبي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
حدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله و حدثني أمية بن بسطام حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح وهو ابن القاسم حدثنا سهيل عن عطاء بن يزيد سمعه وهو يحدث أبا صالح عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله
وهذا متواتر وصحيح ....
وغير ذلك كثير إن أردت ...
فما قولك ؟
هل انتهى الموضوع وانتهت معه تلك المظلومية ؟
هل علمت أن تواتر الكذابين ..غير تواتر الصادقين الثقات ؟
لنرى رأيك ؟
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 09-12-2009, 05:41 PM.تعليق
-
بسم الله ...
نتابع ..
وهذا الحديث أيضاً من المتواتر الصحيح ..
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك
هذا في البخاري ...
وهذا أيضاً من المتواتر الصحيح ...
عند مسلم :
"
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن إسمعيل بن إبراهيم قال أبو بكر حدثنا ابن علية عن خالد قال حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد الحذاء عن الوليد أبي بشر قال سمعت حمران يقول سمعت عثمان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله سواء
وذها أيضاً من المتواتر الذي صحت طرقه ...
وهذا عند الترمذي ..
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب ح و حدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
قال هناد في حديثه إلا بطهور قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه وأبي هريرة وأنس وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر ويقال زيد بن أسامة بن عمير الهذلي
وهناك المئات من الأحاديث المتواترة الصحيحة ....
في كتب السنة الصحيحة ....تبني ديناً على الموثوق ..على من صدقوا ...لا على فرق الكذبة والضلال ...
وما زلنا ننتظر ...ولله الأمر .تعليق
-
جزاك الله خيرا
استاذنا كرار
وانا معك من المنتظرين
يرفعتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم أخي المنيعي ...
الزميل شيخ الطائفة وعد بأن يكون الموضوع منته ..إذا أحضرنا رواية واحدة متواترة تخلو من الضعف ...
يعني 461 مشاركة نطالبه برواية واحدة صحيحة صريحة يثبت بها عقيدته ....
فلم يرد ...وها هو يطلب من رواية واحدة فأعطيناه الكثير ...ووالله لولا أنني في الجيش والمراجع غير متوفرة لسقت إليه ما سر عيناه ....
فهل يا ترى ...سيسلم بأن هذه الواقعة لا أثر للصحة فيها ...بعد أكثر من 461 مشاركة لم يستطع فيها الإتيان بما يثبت هذه الواقعة ....
؟
أم سننتظر 460 مشاركة أخرى حتى يجيبنا برواية واحدة صحيحة ...؟
لقد تحديت وما زلت اتحدى شيعة الدنيا ...160 مليون شيعي أن يأتي بالرواية التي طلبنا ...
فهل من مجيب ؟
ننتظرتعليق
-
كم هي غالية براءتك وسمعتك يا فاروق الأمة ...يامولاي ..يا عمر يابن الخطاب ...
ولكننا على العهد ..حتى نثبتها حتى لو أنفقنا العمر كله .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق