إعـــــــلان

**فائق عبدالجليل** · 25-09-2009, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

نبدأ على بركة الله
ونترك المسعودي يتكلم عن الموضوع و يوضحه أكثر :

مروج الذهب : 3 / 77 ، طبعة دار الأندلس .
المسعودي: « انّ ابن الزبير عمد إلى مكة من بني هاشم ، فحصرهم في الشعب ، و جمع لهم حطباً عظيماً لو وقعت فيه شرارة من نار لم يسلم من الموت أحد ، و في القوم محمد بن الحنفية .
ثمّ قال وحدّث النوفلي في كتابه في الاخبار ، عن ابن عائشة ، عن أبيه ، عن حماد بن سلمة ، قال : كان عروة بن الزبير يعذِّر أخاه إذا جرى ذكرُ بني هاشم و حصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ، ويقول : إنّما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذا هم أبوا البيعة فيما سلف ، و هذا خبر لا يحتمل ذكره هنا ، و قد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت و أخبارهم المترجم بكتاب « حدائق الأذهان »

هل موضوعنا عن ابن الزبير ام فاطمة؟

يا اخوان لندخل بالموضوع عندكم رواية ((واحدة فى كسر الضلع)) ام لا؟؟ انا لا اميل الى التهريج واظهار الانتصارات الحمد لله انا لست من هذا النوع انما اريد ان أخلص مو معقول من الصبح أنتظر رواية واحدة صحيحة وصريحة ولا اجد

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 08:47 PM

تاريخ الطبري: 2 / 443 :
بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

**بـحرانـي** · 25-09-2009, 08:47 PM

اخوان لندخل بالموضوع عندكم رواية ((واحدة فى كسر الضلع)) ام لا؟؟ انا لا اميل الى التهريج واظهار الانتصارات الحمد لله انا لست من هذا النوع انما اريد ان أخلص مو معقول من الصبح أنتظر رواية واحدة صحيحة وصريحة ولا اجد

لا تكذب
اتيتك برواية صحيحة
وهربت فاخرج من الموضوع اذا ولا تهرج!!!

**صحصاح** · 25-09-2009, 08:50 PM

الحادثة المكذوبة باطلة من كل الطرق

كيف أن الزهراء ماتت مقتولةوشهيدة بسبب ابو بكر وعمر وهو يقول بايعنى الناس الذين بايعو اوبكر وعمر

كيف ماتت مقتولة وسيدنا على زوجة ابنتها ام كلثوم لعمر الذى قتلها وتسبب فى سقوط ابنها

كيف ماتت مقتولة وسيدنا على لم يقم بالقصاص من الذين قتلوها وتركهم بدون عقاب ( حاشاه يفعل ذلك )

كيف ماتت مقتولة ولم يدافع عنها سيدنا على اوبنى هاشم او حتى من كان من جيرانها او من المدينة

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 08:51 PM

تاريخ أبي الفداء:2 / 64.
العقد الفريد: 4 / 254.
الإمامة والسياسة: 1 / 12.
أعلام النساء: 4 / 114.
تاريخ اليعقوبي:2 / 11.
الفتوح، ابن أعثم: 1 / 13،
شرح النهج، ابن أبي الحديد: 2 / 65:

بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

**فائق عبدالجليل** · 25-09-2009, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

تاريخ الطبري: 2 / 443 :
بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

كنت اقول لكم رواية شيعية واحدة صحيحة صريحة اتركوا كتبنا فهذة الرواية آخرها وخرج الامام على الى ابوبكر فبايعة وهكذا تنقضون دعاويكم دون ان تشعروا

وهى رواية لاتصح عندنا وان قلتم لا هى صحيحة اقول لكم هيا تفضلوا اين الاعتداء على فاطمة وكسر ضلعها؟؟؟

فالله يبارك فيكم خلونا بكتبكم انتم اولا

**بـحرانـي** · 25-09-2009, 08:52 PM

الحادثة المكذوبة باطلة من كل الطرق
كيف أن الزهراء ماتت مقتولةوشهيدة بسبب ابو بكر وعمر وهو يقول بايعنى الناس الذين بايعو اوبكر وعمر
كيف ماتت مقتولة وسيدنا على زوجة ابنتها ام كلثوم لعمر الذى قتلها وتسبب فى سقوط ابنها
كيف ماتت مقتولة وسيدنا على لم يقم بالقصاص من الذين قتلوها وتركهم بدون عقاب ( حاشاه يفعل ذلك )
كيف ماتت مقتولة ولم يدافع عنها سيدنا على اوبنى هاشم او حتى من كان من جيرانها او من المدينة

هل رأيت كيف تهربون
اما ان تتجاهلوا مشركاتنا
او
تدخلون مواضيع مختلفة كما فعلت انت

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**صحصاح** · 25-09-2009, 08:53 PM

اضافة

كيف ماتت الزهراء مقتولة وقاتليها بأ اجمعهم يمشون على الارض مرحاً ورغداً لان الامام لم يقتص منهم

**بـحرانـي** · 25-09-2009, 08:54 PM

كنت اقول لكم رواية شيعية واحدة صحيحة صريحة اتركوا كتبنا فهذة الرواية آخرها وخرج الامام على الى ابوبكر فبايعة وهكذا تنقضون دعاويكم دون ان تشعروا
وهى رواية لاتصح عندنا وان قلتم لا هى صحيحة اقول لكم هيا تفضلوا اين الاعتداء على فاطمة وكسر ضلعها؟؟؟
فالله يبارك فيكم خلونا بكتبكم انتم اولا

يبدو انك مصر على ان ارفع امرك للمشرف؟؟؟

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 08:54 PM

احراق دار الزهراء في المصادر السنية :

من الامور المتسالمه عليها ان الخليفة الثاني قام باحراق دار الزهراء عليها السلام وذلك عندما عقدة البيعة الى الخليفة الاول ابي بكر ورفض نفر من كبار الصحابة مبايعة الخليفة الاول وكان ذلك النفر قد اجتمعوا في بيت فاطمة الزهراء ( عليها السلام) فارسل اليهم عمر بن الخطاب فناداهم وهم في دار علي ( عليه السلام) ولم يخرجوا فدعا بالحطب وقسم اما ان تخرجوا او احرق الدار عليكم فقيل له ان في الدار فاطمة قال وان ، وهناك عدة صور لهذه الحادثه تروى وباشكال مختلفه ولكن المضمون واحد وهو ان الخليفة الثاني حرق دار فاطمة واليك المصادر التالية :

1 ـ ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه ( الاموال ) ط دار الفكر تحقيق محمد خليل هراس ص 174 رقم 353 .
2 ـ ابن ابي شيبه في كتابه المصنف ج 7 ص 432 رقم 37045 ط بيروت .
3 ـ ابن قتيبه في كتابه ( الامامه والسياسه ) ط 3 ج 1 ص 12 تحت عنوان ( كيف كانت بيعة علي كرم الله وجه ) .
4 ـ البلاذري في كتابه ( انساب الاشراف ) ط مصر ج 1 ص 586 رقم 1184 تحت عنوان ( امرالسقيفه )
5 ـ اليعقوبي في تاريخه تحت عنوان ( خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة ابي بكر ) ج 2 ص 123 ط بيروت .
6 ـ الطبري في كتابه ( تاريخ الامم والملوك ) ج 2 ص 443 ط بيروت .
7 ـ ابن عبد ربه في كتابه في كتابه ( العقد الفريد ) ط 1 بيروت ج 5 ص 13 ـ 14 و ج 3 ص 64 تحت عنوان ( كتاب العسجده الثانية في الخلفاء )
8 ـ المسعودي في كتابه ( اثبات الوصية ) تحت عنوان ( حكاية السقيفه ) ص 142 .
9 ـ الطبراني في كتابه ( العجم الكبير ) ط 2 ج 1 ص 62 رقم 43 .
10 ـ ابن عبد البر في كتابه ( الاستيعاب في معرفة الاصحاب ) ط القاهره ج 3 ص 975 .
11 ـ الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ط بيروت ج 1 ص 57 .
12 ـ ابن ابي الحديد في كتابه ( شرح نهج البلاغة) ج 2 ص 21 .
13 ـ ابو الفداء في كتابه ( المختصر في اخبار البشر ) جم 1 ص 156 ط بيروت .
14 ـ النوري في كتابه ( نهاية الارب في فنون الادب ) ط القاهرة ج 19 ص 40 .
15 ـ ابن شحنه في كتابه ( روضة المناظر في اخبار علم الاوائل والاواخر ) ج 7 ص 164 .
16 ـ ابن كثير في كتابه ( السيرة النبوية) ط بيروت ج 4 ص 495 .
17 ـ الذهبي في كتابه ( تاريخ الاسلام ) مجلد عهد الخلفاء الراشدين ص 117 ـ 118 .
18 ـ الصفدي في كتابه ( الوافي بالوفيات ) تحت عنوان ( عبد الله بن عثمان ) ج 17 ص 311 .
19 ـ ابن حجر العسقلاني في كتابه ( لسان الميزان ) ج 4 ص 706 رقم 5752 .
20 ـ المتقي الهندي في كتابه ( كنز العمال في سنن الافعال والاقوال ) ط حلب ج 5 ص 651 ح 14138 .
21 ـ محمد حافظ ابراهيم الشاعر المصري في ديوانه المطبوع سنة ( 1937 ) ج 1 ص 82 تحت عنوان ( عمر وعلي ) :
وقولـة لعلي قالــها عمـر اكــرم بسامعها اعظم بمـلقيـها
حرقت دارك لا ابقي عليك بها ان لم تبايع وبنت المصطفى فيـها
ماكان غير ابي حفص يفوه بها امــام فارس عدنـان وحاميـها

**فائق عبدالجليل** · 25-09-2009, 08:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

لا تكذب
اتيتك برواية صحيحة
وهربت فاخرج من الموضوع اذا ولا تهرج!!!

الان استطيع الرد عليك .بعد هدوءك النسبى..

اما رواية الكافى التى تقصدها فهى ان كانت صحيحة فليست صريحة بالمراد وقد بينت لك ان الشهادة فيها بمعنى انها صديقة شهيدة مثل انا ايضا صديق شهيد ..انا صديق بكونى ولله الحمد صادق وشهيد على الناس بظاهرهم

اين فى الحديث اسم المعتدى ؟؟؟؟ قال شهيدة بمعنى قتيلة؟؟ لابأس ! اين فى الحديث اسم قاتلها؟؟ اذن هو حديث صحيح لكن غير صريح بالمراد والدلالة هل فهمت؟

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 09:00 PM

ملاحظة لابد أن أكتبها ....

لاحظوا يا أخوان محاولة البعض الحذف و التدليس و التزوير في مصاب السيدة فاطمة عليها السلام :

(من مواضيع الأخ مرأة التواريخ)

جاء في كتاب ..
المصنف لابن أبي شيبة (شيخ البخاري)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html?
قال :
( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ! .

قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى

التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

بحذف فقرة التهديد بالإحراق بكاملها !!!!

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج1/364 رقم (532) من نسختي.
http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/979.html?
508 - حدثنا محمد بن إبراهيم ، قثنا أبو مسعود ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها ، فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ، ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك ، وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك ، وكلمها !! ، فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت : انصرفا راشدين ، فما رجعا إليها حتى بايعا . انتهى

طبعاً نفس السند كما تراه ..

فهذه الفقرة (في مصنف ابن أبي شيبة) :
وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

تحوَّلت (في فضائل الصحابة) إلى :
وكلمها !!

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 09:01 PM

هل هذا فقط !! ؟!

لا

بل تم التحريف أيضاً في كتاب الاستيعاب لابن عبد البر

الاستيعاب
http://islamport.com/d/1/trj/1/21/274.html?
حدثنا محمد بن أحمد ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا أحمد بن عمرو البزار ، حدثنا أحمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن نسير [بشر] ، حدثنا عبد الله [عبيدالله] بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يا بنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن !!
ثم خرج وجاءوها ، فقالت لهم: إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن ، وأيم الله ليفينَّ بها ، فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبي بكر.انتهى

طبعاً ، نفس السند

لكن تلكم الفقرة الطويلة والتي توضح التهديد بالاحراق في مصنف ابن أبي شيبة

تحولت إلى
ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن

**شيخ الطائفة** · 25-09-2009, 09:04 PM

هذان نموذجان و دليلان كافيان على أن البعض كان يحاول أن يتستر على الموضوع !!!

**بـحرانـي** · 25-09-2009, 09:04 PM

انا لا احب ان ارد على شخص
لم يرد على مشاركتي كاملة

اما رواية الكافى التى تقصدها فهى ان كانت صحيحة فليست صريحة بالمراد وقد بينت لك ان الشهادة فيها بمعنى انها صديقة شهيدة مثل انا ايضا صديق شهيد ..انا صديق بكونى ولله الحمد صادق وشهيد على الناس بظاهرهم

اجبتك في المشاركة التي هربت منها
رقم45
ووضحت لك فروح اقتبس ورد علي

فى الحديث اسم المعتدى ؟؟؟؟ قال شهيدة بمعنى قتيلة؟؟ لابأس ! اين فى الحديث اسم قاتلها؟؟ اذن هو حديث صحيح لكن غير صريح بالمراد والدلالة هل فهمت؟

قال الرسول
يا عمار تقتلك الفئة الباغية

فمن الفئة الباغية
نعرفها من الروايات الاخرى

في كتاب ( الصحيح المسند من فضائل أهل بيت النبوة ) لأم شعيب الوادعية إشراف وتقديم أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي صفحة 37 رواية رقم 37 عن مسند أحمد بن حنبل ( 4/198 ) قال :
( حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال : قتل عمار بن ياسر فأخبر عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إن قاتله وسالبه في النار ) فقيل لعمرو : فإنك هو ذا تقاتله ! قال : إنما قال : قاتله وسالبه )
في هذا الحديث لم نعرف قاتل عمار رضوان الله عليه
فنذهب للروايات الاخرى وتخبرنا

وقال الرسول :
ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به...
الحديث معروف
الرسول لم يبين لنا من هما الفئتين العظيمتين
فكيف عرفناهما؟
الروايات الاخرى

هل فهمت الان؟؟؟
اشك في ذلك