إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر يشهد بأن الأمام علي (ع) سكت عن حقه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمر يشهد بأن الأمام علي (ع) سكت عن حقه


    قال عمر بن الخطاب :إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة، لكن وقى الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه "، وفي لفظ: " كانت لعمري فلتة! كما أعطى الله خيرها من وقى شرها، فمن عاد إلى مثلها فهو الذي لابيعة له ولا لمن بايعه "
    تاريخ الخلفاء للسيوطي: 67، تاريخ الطبري: 3 / 205، سيرة النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) لابن هشام: 4 / 1073، مسند أحمد: 1 / 55 (391)، مجمع الزوائد للهيثمي: 6 / 5، سنن النسائي: 4 / 272 (7151)، وغيرها.

    نلاحظ أن البعض يقول أن خلافة ابوبكر كانت بأجماع المسلمين و كانت بالشوري
    أذا كان الكلام هكذا فما هو الشر الذى وقى الله المسلمين منه ؟؟
    هل هو المطالبة من الأمام علي عليه السلام بالحكم ؟
    هل الشر هو الحرب التى كانت ستقوم لو لم يسكت الأمام علي عليه السلام عن حقه ؟

    أنا أخبركم ما هو الأمر الذي وقى الله المسلمين شره
    من الخطبة الشقشقية :
    أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

    هذا هو الشر الذي الذي وقى الله المسلمين منه
    والذى صرح به عمر بن الخطاب

  • #2
    من الخطبة الشقشقية :
    أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

    ممكن تعطينا سند واحد صحيح للخطبة الشقشقيه ( من كتبكم ) لا هنت .. !!

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      معلومة قيمة بارك الله فيك مولاي شيخ الطائفة

      والأخ الذي يطلب سند للخطبه اقول له : نحن لسنا عباد السند

      فبلاغتها أعظم سند لنا

      ولا يمكن لأحد غير امير المؤمنين ان يذكر خطبه بهذه البلاغة

      وإن وجدت خطب مثلها للخلفاء ارجو ان تتحفنا بها لنرى مدى بلاغة خلفاء الجور

      وكذلك بعض الأدعية والمناجات عن الخلفاء ارجو ان تتحفنا بها ؟

      تعليق


      • #4
        [quote=احمد اشكناني]بسم الله الرحمن الرحيم



        فبلاغتها أعظم سند لنا

        quote]


        هل ها رأي جمهور الشيعه

        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

        تعليق


        • #5
          ومـا زلنـا ننتظـر السند الصحيح للخطــــــــــــــبـه .. !

          ام انك اقمــت موضوعك على الادلة الضعيـفة المــوضوعــــــــــــــــــــــــــه .. وكنت تريد ان تجعلهـا حجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــه .. !!

          تعليق


          • #6
            الشيخ أبو علي محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة (460) رواها في (الامالي) 1- 392 قال: أخبرنا الحفار(1) قال: حدثنا أبو القاسم الدعبلي. قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أخي دعبل (الخزاعي) قال: حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر محمد بن علي, عن إبن عباس, وعن محمد (يعني الباقر عليه السلام) عن أبيه عن جده قال: ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: والله لقد تقمصها .. إلى أخر الخطبة

            تعليق


            • #7
              الزميل عدنا

              تقول ان الخطبة موضوعه

              نسالك : من قام بوضع هذه الخطبة حتى نبحث عن حاله ونرى ان كان هذا الوضاع من اصحاب هذا الفن في البلاغة والفصاحة حتى نصدق ان الخطبة موضوعه!

              تعليق


              • #8
                إجابة مركز الأبحاث العقائدية حول الخطبة الشقشقية لأمير المؤمنين عليه السلام
                _____

                ذكر الشيخ الصدوق في كتابه علل الشرائع سنداً لتلك الخطبة وهو (حدثنا محمد بن علي ما حيلوية , عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس).
                وذكر الشيخ الصدوق سنداً آخر في معاني الاخبار وهو (حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي , قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن عمار بن خالد قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا عيسى بن راشد عن علي بن خزيمه عن عكرمة عن ابن عباس).
                وذكر ابن طاووس في الطرائف سند اخر غير تلك وهو (حدثنا محمد قال حدثناحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا محمد بن زكريا القلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن ابيه عن جده عن ابن عباس).
                وفي امالي الشيخ الطوسي ذكر سنداً رابعاً وهو (اخبرنا الحفار قال حدثنا ابو القاسم الدعبلي قال حدثنا ابي قال حدثنا اخي دعبل قال حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابن عباس وعن محمد عن ابيه عن جده عليه السلام).
                وذكر القطب الرواندي في شرحه على نهج البلاغة سنداً خامساً وهو (اخبرني الشيخ ابو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم عن الحاجب ابي الوفاء محمد بن بديع والحسين بن احمد بن بديع والحسين بن احمد بن عبد الرحمن عن الحافظ ابي بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن احمد الطبراني عن احمد بن علي الابار عن اسحاق بن سعيد ابي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطا بن ابي رباح عن ابن عباس).
                ثم اننا لا نحتاج لاثبات صحة صدور تلك الخطبة الى سند صحيح وذلك لأن هذا التعدد في النقل عن ابن عباس من قبل اربعة رواة مختلفين يجبر الموجود من ضعف السند هذا بالاضافه الى اننا مثلاً نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة روتها الخاصه والعامة في كتبهم وشرحوها وضبطوا كلماتها وقد قال عنها الشيخ المفيد انها اشهر من ان ندل عليها لشهرتها وقد ذكر بالاضافه الى المفيد الصدوق والطوسي والرضي في نهج البلاغة والطبرسي في الاحتجاج والقطب الراوندي في شرحه على نهج البلاغه ومن اهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه وابن عبد ربه في كتاب العقد وابو علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر على ما ذكره صاحب الطرائف وفسر ابن الاثير في النهاية لفظ الشقشقية ثم قال ومنه حديث علي عليه السلام في خطبة له: تلك شقشقة.. وذكرها الفيروزآبادي في القاموس انظر بحار الانوار ج29 ص507.
                ثم انه يمكن اثبات صحة صدور تلك الخطبه من خلال الدلالة ومن خلال الاسلوب البلاغي التي تتمتع به والتي تشير الى صحة صدورها عن الامام عليه السلام وان ما ادعي من وضعها من قبل الرضي رد بذلك بالاضافة الى انها مثبتة في مصنفات العلماء المشهورين قبل ان تلد الرضي امه منهم ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قبة الرازي حيث اورد الخطبه في كتابه (الانصاف في الامامة) وهو كتاب متقدم على نهج البلاغة وكذلك رواها ابو القاسم عبد الله بن محمد بن محمود البلخي الكعبي المتوفي سنة 317 ونقلها الصدوق عن الحسن بن عبد الله العسكري في معاني الاخبار وبسند اخر في علل الشرائع وذكرها المفيد في الارشاد وهؤلاء جميعاً ذكروها قبل ان يذكرها صاحب نهج البلاغة فلا يبقى مجال لعدم القطع بصحه صدور تلك الخطبة عن الامام عليه السلام.


                ______
                ويريدنا حمقا المجسمة أن نسقطها
                وهنا أقول لأغبياء الوهابية إن لم تقبلوا بالشقشقية ولن تقبلوا بها
                ___

                فلا تحتجوا علينا بنهج البلاغة مرة أخرى

                إضافة إلى أن هناك روايات أخرى تدين أصنامكم الحمقى فغبائكم لن يفيدكم


                والسلام



                تعليق


                • #9
                  بارك الله بالأخوة الأعزاء مشاركتهم
                  اللهم صلى على محمد وال محمد

                  تعليق


                  • #10
                    لنقول ان علي سكت لماذا انتم تتكلمون لماذا لا تسكتون انتم ايضا الستم اتباع الامام فسكتوا كم سكت هو !!!!!!!! هذا اولا ً .


                    وانتم تفسرون سكوته بانه خاف على المسلمين !!

                    طيب لماذا لم يخاف على المسلمين في خلافته وحارب معاوية !! وهذا ثانيا ً .

                    شيء غريب !!

                    انتظر اجابة .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      لنقول ان علي سكت لماذا انتم تتكلمون لماذا لا تسكتون انتم ايضا الستم اتباع الامام فسكتوا كم سكت هو !!!!!!!! هذا اولا ً .


                      وانتم تفسرون سكوته بانه خاف على المسلمين !!

                      طيب لماذا لم يخاف على المسلمين في خلافته وحارب معاوية !! وهذا ثانيا ً .

                      شيء غريب !!

                      انتظر اجابة .
                      لشدة خوفة على الاسلام والمسلمين حارب خالك معاويه

                      تعليق


                      • #12
                        الخطبة الشقشقيه لا تصح بكل اسانيدهـا

                        ذكر الشيخ الصدوق في كتابه علل الشرائع سنداً لتلك الخطبة وهو (حدثنا محمد بن علي ما حيلوية , عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس).
                        وذكر الشيخ الصدوق سنداً آخر في معاني الاخبار وهو (حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي , قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن عمار بن خالد قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا عيسى بن راشد عن علي بن خزيمه عن عكرمة عن ابن عباس).وذكر ابن طاووس في الطرائف سند اخر غير تلك وهو (حدثنا محمد قال حدثناحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا محمد بن زكريا القلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن ابيه عن جده عن ابن عباس).
                        وفي امالي الشيخ الطوسي ذكر سنداً رابعاً وهو (اخبرنا الحفار قال حدثنا ابو القاسم الدعبلي قال حدثنا ابي قال حدثنا اخي دعبل قال حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابن عباس وعن محمد عن ابيه عن جده عليه السلام).
                        وذكر القطب الرواندي في شرحه على نهج البلاغة سنداً خامساً وهو (اخبرني الشيخ ابو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم عن الحاجب ابي الوفاء محمد بن بديع والحسين بن احمد بن بديع والحسين بن احمد بن عبد الرحمن عن الحافظ ابي بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن احمد الطبراني عن احمد بن علي الابار عن اسحاق بن سعيد ابي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطا بن ابي رباح عن ابن عباس).

                        ثـم يرد ذو الفقارك على نفسـه ويضعـف الاسانيد ..

                        نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة


                        اقـول نحن نعتقد انها منحوله على هؤلاء .. اي مكذوبه .. فتنبه !

                        ثانياً بما ان عكرمه وعطاء ضعفاء ومخالفين ولا تؤخذ روايتهم عندكـم .. فتسقط الخطبـه حسب شروطكـم .. فتنبـه ايضاً .. !

                        ثم انه يمكن اثبات صحة صدور تلك الخطبه من خلال الدلالة ومن خلال الاسلوب البلاغي التي تتمتع به والتي تشير الى صحة صدورها عن الامام عليه السلام


                        اقول اثبت العرش ثم انقش .. اثبت اولاً صحة نسبة كتاب النهج لعلي ثم سند الخطبه لعلي ثم تكلم عن اسلوبها البلاغي .. رضي الله عن علي بن ابي طالب

                        ثم انك تقول انها اسلوبها بلاغي .. هل تستطيع ان تقول اي نوع من انواع البلاغه قول علي ([FONT='Arial','sans-serif']وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى) !![/FONT]
                        [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
                        [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]









                        تعليق


                        • #13
                          أعتقد أن مشاركتي واضحة جدا

                          لا يهمني كلام الأغبياء الذين يقولون ضعيف ومكذوب فكل شيء عند النواصب عن أمير المؤمنين مكذوب
                          (والسبب الحقد على علي بن أبي طالب عليه السلام)


                          فلسنا عبدة أسانيد مثل أتباع الناصبي الحقير ابن تيميه لعنة الله عليه

                          ___
                          وأنا قلت إن لم تقبوا ولن تقبلوا

                          فلا تحتجوا علينا بنهج البلاغة

                          إضافة إلى أن هناك روايات أخرى في ذم الصنمين وإدانتهم
                          فلن يفيدكم التذاكي
                          ____
                          وأنا أؤمن بصحة هذه الخطبة وإجابة العلماء في مركز الأبحاث العقائدية كافية وحجة علي

                          ____

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

                            فلسنا عبدة أسانيد مثل أتباع الناصبي الحقير ابن تيميه لعنة الله عليه




                            وأنا أؤمن بصحة هذه الخطبة وإجابة العلماء في مركز الأبحاث العقائدية كافية وحجة علي

                            ____

                            احرجتم الشيعة في طلب السند

                            فجعلتهم يشتمون ويسبون

                            وعلى قدر الألم يكون الصراخ


                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان
                              احرجتم الشيعة في طلب السند

                              فجعلتهم يشتمون ويسبون

                              وعلى قدر الألم يكون الصراخ



                              ايماننا بان نهج البلاغه هو للامام علي عليه السلام كايماننا بان القران الكريم هو من عند الله سبحانه وتعالى

                              واذا كان عندك غير ذلك فتفضل اتحفنا وقل من هو مؤلف نهج البلاغة ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X