إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 12-10-2009, 12:36 AM

اخي الكريم حبيب الائمة انا اجبتك الم يكفيك الجواب ثم نحن لم نطالب بحق الامام علي عليه السلام ولا نطالب به

لااننا في زمان غير زمانه
لكن نحن نبين للناس الحقيقة لا اكثر ولا اقل

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 08:40 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 08:50 AM

الامام على نفسة يقول انا تركت حقى ماتعليقك اخوى العزيز شيخ الطائفة؟

يقول الامام على بشكل صريح وواضح جدا موجها كلامة لعمر بن الخطاب:أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم، وأما قبر فاطمة فوالذي نفس علي بيده لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم، فإن شئت فاعرض يا عمر.
فتلقاه أبو بكر فقال: يا أبا الحسن، بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه، فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه.
قال: فخلى عنه وتفرق الناس ولم يعودوا إلى ذلك

دلائل الامامة لمحمد بن جرير بن رستم الطبرى ص 137

ماذا قال الامام على: قال ياشيعة : اما حقى فقد تركتة !

**انصار الصدر00** · 13-10-2009, 03:34 PM

لآ اله الا الله محمد رسول الله
اخواني الله يوفقكم ومن طالب بحقه سلام الله عليه هل رايت الشيعة على مر العصور حاملين سيووفهم
ويقتلون كل من لا يقول بخلافة الامام علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه واله

نحن نبين للناس الحق ان الامام علي عليه السلام كان احق بهذ المنصب بامر من رسول الله صلى الله عليه واله

لكن الصحابة خالفو امر رسول الله حالهم حال الامم السابقة وانكرو خلافة الامام علي عليه السلام

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 03:43 PM

الأخ فائق ... أفحمتني بصراحة فلا أعرف ماذا أرد ...
هل تقصد أن الأمام علي عليه السلام سكت عن حقه ؟
ياسبحان الله
سكت عن حقه !!!!
لا حول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم

وأنا ماذا أقول من أول الموضوع ؟
من الخطبة الشقشقية :
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

مابالأحمر لم يحصل وهو الشر الذي قال عنه عمر وقى الله المسلمين شره
بالأزرق هو ماحدث وهو أنه صبر و سكت عن حقه
لو قرأت الخطبة كاملة لعرفت أنه اثر الصبر على أن يصول
عليه الصلاة و السلام

**حبيب الائمة** · 13-10-2009, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

سؤالك غبي بصراحة وخارج الموضوع
أولاً لأننا نعيش في عصر غير عصره فكيف لنا أن نسكت أو نتكلم أو نطالب بأي شئ !!
الأمام عليه السلام سكت عن حقه فهل رأيت أحد من الشيعة يطالب بحق الأمام عليه السلام ؟
هل ترانا نحمل السيف على رأس كل من لا يؤمن بولاية علي عليه السلام ؟

وكأننا لم نجاوب و كأن حواراً لم يحدث
عندما يتورط بعضهم يرد يعيد نفس السؤال مرة أخرى

الحمد لله الذي اظهر الحق على لسان مخالفينا .
يا شيخ الطائفة تقول اننا لا نتكلم عن الخلافة لان علي رضي الله عنه سكت عن حقه ولم يطالب بها ونحن كذلك لا نطالب بها أي كذب هذا كاننا لسنا في المنتدى نقرئ ونكتب فيه فقط اقول لكل عاقل فليراجع المنتدى وليقرئ شعارات المظلومية وليرى انواع السباب والشتائم بحق الخلفاء الثلاثة لماذا يا شيخ الطائفة يحدث ذلك في المنتدى أن كان علي سكت ولم يتعرض لهم فلماذا تتعرضون لهم أنتم وتتكلمون حولهم اي حقيقة يقول عنها انصار الصدر أفيحسب أنه بكلامه اظهر الحقيقة وان عليا ً رضي الله عنه سكت عن أظهار الحقيقة !!

يرفع لكل قارئ عاقل .

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 11:58 PM

هذا العضو داهية زمانه
هرج بالموضوع إلى أن حول الموضوع لهاذا
ولم أجد جواباً على سؤالي
ولا أظن أحد منهم يتجرأ يجاوب

هو يقول لم تطالبن ما دام الأمام سكت عن حقه
سكت عن حقه بمعنى أن لم يطالب به و ليس معناه أنه لم يتكلم بالموضوع ألم تقرأ الخطبة الشقشقية ؟
نحن نبين مظلوميتهم و حقهم - عليهم السلام - لا نطالب به

**شيخ الطائفة** · 15-10-2009, 11:57 PM

كل هذا التهريج لثلاثة صفحات و لم ارى منهم جواباً

ماهو الشر الذى وقى الله المسلمين منه على حد قول ابن الخطاب ؟

**حبيب الائمة** · 16-10-2009, 12:16 AM

يحتج بخطبة شقشقية لا يصح لها سندا ً ابدا ً .

ونصيحة اسكت انت كذلك واتبع الامام في سكوته رضي الله عنه .
ومتى ما احتججت بشيء سنده موثوق حينها سنردك .

وبالنسبة لعلي رضي الله عنه بايع وان احتججت رد ما ساكتبه عليك بالعلم :

ان علياً رضي الله عنه بايع ابتداءاً لأبي بكر رضي الله عنه بحضور بعض الصحابة ثم اعتزل في بيته ستة اشهر لمرض سيدتنا فاطمة ثم لما توفيت خرج وجدد البيعة مرة أخرى لسيدنا ابي بكر كما في البخاري بحضور الناس واجتماعهم كي لا يظن احدا ان اعتزاله كان لعدم رضاه والرجاء الرجوع إلى ما قاله الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية في موضوع بيعة الصديق ففيه الكفاية إن شاء الله تعالى.

ولا باس ان نزيد لك :

هذا الخبر نقلته كتب التاريخ كتاريخ الطبري 3/202،203،206، وابن الأثير في الكامل في التاريخ 2/325 وغيرهم.

ومعلوم لكل مطلع على هذه الكتب أن أصحابها لم يلتزموا صحة ما ينقلون فيها من أخبار، بل ينقلون الأخبار بأسانيدها، ويرون أن الذمة تبرأ بذكر السند ليكون الباب مفتوحاً لمن أراد الدراسة والتحقيق، ولهذا يجد المطلع على هذه الكتب أن أصحابها قد ينقلون الروايات المتعارضة في المعنى في الموضع الواحد لهذا السبب.

والصحيح الثابت أن الصحابة اتفقوا قاطبة على استخلاف الصديق.

ففي صحيح البخاري من حديث عائشة الطويل في خبر البيعة لأبي بكر: (فقال عمر بل نبايعك أنت، فأنت سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس)
أخرجه البخاري في (كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً)
فتح الباري 7/19-20، ح3668.

وقال الحافظ ابن كثير-رحمه الله-: «وقد اتفق الصحابة - رضي الله عنهم - على بيعة الصديق في ذلك الوقت، حتى علي بن أبي طالب، والزبير ابن العوام»ا.هـ البداية والنهاية 6/306.

ولا يقدح في هذا ما ثبت في صحيح البخاري [كتاب المغازي، باب غزوة خيبر فتح الباري 7/493، ح4240-4241] من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن علياً قد تخلف عن بيعة أبي بكر حياة فاطمة -رضي الله عنها- ثم إنه بعد وفاتها التمس مصالحة أبي بكر وبايعه معتذراً له بأنه ما كان ينافس أبا بكر في ما ساقه الله إليه من أمر الخلافة، لكنه كان يرى له حق المشورة لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فإن العلماء المحققين ذكروا أن هذه بيعة ثانية لإزالة ما كان قد وقع بسبب الميراث من وحشة، مع مبايعة علي لأبي بكر -رضي الله عنهما- في بداية الأمر:
قال ابن كثير -رحمه الله- بعد أن ساق بعض الروايات الدالة على مبايعة علي لأبي بكر في بداية عهده: ((وهذا اللائق بعلي - رضي الله عنه - والذي تدل عليه الآثار من شهوده معه الصلوات، وخروجه معه إلى ذي القصة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبذله له النصيحة والمشورة بين يديه، وأما ما يأتي من مبايعته إياه بعد موت فاطمة، وقد ماتت بعد أبيها رضي الله عنها بستة أشهر، فذلك محمول على أنها بيعة ثانية أزالت ما كان قد وقع من وحشة بسبب الكلام في الميراث، ومنعه إياهم ذلك بالنص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..)) البداية والنهاية 6/306-307.

وقال ابن حجر في شرح حديث عائشة المشار إليه آنفاً:

(( وقد تمسك الرافضة بتأخر علي عن بيعة أبي بكر إلى أن ماتت فاطمة، وهذيانهم في ذلك مشهور. وفي هذا الحديث ما يدفع حجتهم، وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره: (أن علياً بايع أبا بكر في أول الأمر) وأما ما وقع في مسلم عن الزهري أن رجلاً قال له: (لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة؟ قال: لا ولا أحد من بني هاشم) فقد ضعفه البيهقي بأن الزهري لم يسنده، وأن الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصح،وجمع غيره بأنه بايعه بيعة ثانية مؤكدة للأولى، لإزالة ما كان وقع بسبب الميراث كما تقدم، وعلى هذا فيحمل قول الزهري (لم يبايعه علي): في تلك الأيام على إرادة الملازمة له والحضور عنده، وما أشبه ذلك. فإن في انقطاع مثله عن مثله ما يوهم من لا يعرف باطن الأمر أنه بسبب عدم الرضا بخلافته، فأطلق من أطلق ذلك، وبسبب ذلك أظهر علي المبايعة التي بعد موت فاطمة رضي الله عنها لإزالة هذه الشبهة))
فتح الباري 7/495

ومما يشهد لصحة مبايعة علي والزبير لأبي بكر في بداية الأمر ما رواه الحاكم (( في المستدرك 3/70، ح4422 وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه،ووافقه الذهبي)) من حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وفيه أن أبا بكر لما بويع خطب الناس وذكر من عدم حرصه على الخلافة، وعدم رغبته فيها إلى قوله: (فقبل المهاجرون ما قال وما اعتذر به، قال علي والزبير: ما غضبنا إلا لأنا قد أخرنا عن المشاورة، و إنَّا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين و إنا لنعلم بشرفه وكبره، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس
وهو حـي.
**************************************************

وللفائدة ينظر / كتاب ((الانتصار للصحب والآل ))

اضغط هنا ..للحصول على الكتاب

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

كل هذا التهريج لثلاثة صفحات و لم ارى منهم جواباً

ماهو الشر الذى وقى الله المسلمين منه على حد قول ابن الخطاب ؟

**حبيب الائمة** · 16-10-2009, 12:40 AM

الحمد لله الذي جعل مخالفينا يستندون بكلام لا سند له !!

للرفع
رفع الله قدركم يا اهل السنة .

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 12:47 AM

لا دخل لي بالخطبة الشقشقية الان
الخطبة كانت تفسير من عندي للشر الذي تكلم به عمر
الان أرنا تفسيرك ...

ماهو الشر الذى وقى الله المسلمين منه على حد قول ابن الخطاب ؟

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

كل هذا التهريج لثلاثة صفحات و لم ارى منهم جواباً

ماهو الشر الذى وقى الله المسلمين منه على حد قول ابن الخطاب ؟

**انصار الصدر00** · 16-10-2009, 11:37 PM

اخي الكريم كلنا يعرف انه لا اجماع على خلافية ابي بكر ولو حصل الاجماع لصحة الخلافة وما تنقل من كلام بعض المتاخرين فليس ذاك بحجة مقابل الدليل العقلي والنقلي

انا اسالك سوال الم يقل رسول الله يا علي انت مني وانا منك وانت ولي كل مومن بعدي

اما قال علي مع القران والقران مع علي
اما قال انت مني بمنزلة هارون من موسى
اما قال انت خليفتي من بعدي

اين قالها لابي بكر
والاعجب من ذلك هناك من تخلف عن البيعة ثم الامام اشتغل بمرض فاطمة سلام الله عليها 6 اشهر والبيعة لا تستغرق اقل من دقائق
كلامك لا يصح اخي الكريم وقد ذكرت لك الخطبة موجود قبل الشريف الرضي وانت ايها الاخ الكريم ترى انك على صح
حالك حال اي شخص من اهل السلف كما يقول الدكتور عصام العماد يقول انا عندما كنت وهابياً كنت معتقد انني على طريق صحيح انت ترى تفسك على طريق صحيح ثم لو كانت خلافة ابي بكر صحيحة

اذن يكون هو وصي رسول الله صلى الله عليه واله
والوصي يجيب على اي سوال لاكن ابي بكر وعمر وعثمان كانو يستنجدون بالامام علي عليه السلام لحل الامور

نفس ابي بكر اعترف وقال اقيلوني اقيلوني اقيلوني فاني لست بخير وعلي فيكم
راجع ابن قتيبة في الامامة والسياسة 1 ص 31 وشرح ابن ابي الحديد 1 58 وكنز العمال 3 ص 132 و 135

لكن انت لا تريد البحث ومعرفة الحق وترى انك على الحق
ورسول الله صلى الله عليه واله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله والعترة وعلي من العترة كما يقول ابن تيمية

وقال لا يمضي هذا الامر الى اثنا عشر من هم الاثنا عشر

عجيب غريب كل الامور والموشرات تدل الى اهل البيت عليهم السلام اذن حقق اكثر ودقق اكثر سوف ترى الحق

الم يقل رسول الله اقضاكم علي
الم يقل اعلمكم علي يعني هذا الذي هو اقضى ومع القران والاعلم ووووو
يجب ان يستبعد انا اعلم ان هذه الاحاديث التي انقلها لك ما تصح لان ابن تيمية وغيرهم تكلمو وقالو هذا امر يخصك
لاكن نحن نبين الحقائق التي طمرها التاريخ وبعض الحكام الظلمة اليوم ما احد يستطيع ان يخفي تلك الحقائق صدقني
والزمن القادم يشهد بذلك وسوف نرى انتم على احق ام نحن والسلام اخي الكريم

**حبيب الائمة** · 16-10-2009, 11:55 PM

زميلنا الفاضل انصار الصدر راجع المشاركة 54 وسترى اجابتك .

وبخصوص ما اتيت به :

هل تحب ان ابين لك ضعف ما جئت به !!

فكلامك بين احاديث ضعيفة وما بين تاويل فاسد فيها .

ولهذا تعال اقرئ :

ولا يقدح في هذا ما ثبت في صحيح البخاري [كتاب المغازي، باب غزوة خيبر فتح الباري 7/493، ح4240-4241] من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن علياً قد تخلف عن بيعة أبي بكر حياة فاطمة -رضي الله عنها- ثم إنه بعد وفاتها التمس مصالحة أبي بكر وبايعه معتذراً له بأنه ما كان ينافس أبا بكر في ما ساقه الله إليه من أمر الخلافة، لكنه كان يرى له حق المشورة لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فهل هذا الحديث ضعيف فان كان ضعيف ضعفه بالعلم .

بالانتظار

وهاك بعض الاحاديث :

جاء في صحيح مسلم [ 681 ] من طريق : ثابت ، عن عبدالله بن رباح ، عن أبي قتادة : أن النبي قال : (فإن

يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا )

وعن العرباض بن سارية قال ثم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ .

وفي حديث اخر :
في جامع الترمذي [ 3662 والحميدي 449 وأحمد 5/382 ] من طريق : عبدالملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله r : ( اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر ) قال الترمذي رَحِمَهُ الله : (هذا حديث حسن) .

قد إجمع الصحابة رضي الله عنهم على تفضيل أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما على سائر الأمة فرواى ذلك البخاري في صحيحه وأبو داود والترمذي وعبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب السنة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم". هذا لفظ البخاري في إحدى الروايتين وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب.

وفي الرواية الأخرى عند البخاري قال: "كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم". ورواه أبو داود بهذه الزيادة. وعند عبد الله بن الإمام أحمد: "ثم لا نفاضل أحدا على أحد".

وفي رواية له: "يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا".

وفي رواية ايضا للبخاري ولأبي داود عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: "كنا نقول - ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي - أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان". وروى الإمام أحمد في مسنده وابنه عبد الله في كتاب السنة من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

"كنا نعد -ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه متوافرون - أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت". وروى عبد الله أيضاً في كتاب السنة من حديث عمر بن أسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم: رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر". وروى عبد الله أيضا في كتاب السنة عن أبي هريرة قال: "كنا نعد - وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون - خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر".

وروى البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه وعبد الله الإمام أحمد في كتاب السنة عن محمد بن الحنفية قال: "قلت لأبي أيُّ الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر..قلت ثم من ؟ قال: ثم عمر..و خشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين".

ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ولفظه قال: "كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت".

وروى الإمام أحمد وابنه عبد الله في زوائد المسند وفي كتاب السنة من طرق الكثير وابن ماجة عن علي رضي الله عنه أنه قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر" وفي بعض الروايات عند الإمام أحمد وابنه عبد الله عن أبي جحيفة وعبد خير عن علي رضي الله عنه أنه قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت سميت الثالث".

وروى أبو نعيم في الحلية من حديث أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منبر الكوفة فقال: ألا إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أخبركم بالثالث لأخبرتكم ثم نزل من المنبر وهو يقول عثمان عثمان".

وروى أبو نعيم أيضاً من حديث سويد مولى آل عمر وابن حريث قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول على المنبر:
"إن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان".

وروى الإمام أحمد في مسنده وابنه عبد الله في كتاب السنة والحاكم في مستدركه عن علي رضي الله عنه قال: "سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة ويعفو الله عمن يشاء". قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه.

قال الجوهري: "المصلي تالي السابق". قال أبو عبيد: "وأصل هذا في الخيل فالسابق الأول والمصلي الثاني قيل له مصل لأنه يكون عند صلا الأول وصلاه جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم يتلو الثالث". انتهى.
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما أنه قال: "من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أزرى على المهاجرين والأنصار واثني عشر ألفا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" ورواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه حازم بن جبلة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب الزهد حدثني أبو معمر حدثنا ابن أبي حازم قال: "جاء رجل إلى علي بن الحسين فقال: "ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "كمنزلتهما منه الساعة".
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه عبد الله وابن أبي حازم لم أعرفه وشيخ عبد الله ثقة.
وقال مسروق: "حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومعرفة فضلهما من السنة". ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب.
وقال القرطبي في المفهم: "المقطوع به بين أهل السنة أفضلية أبي بكر ثم عمر".
وإذا علم ما ذكرنا من إجماع الصحابة رضي الله عنهم على تفضيل أبي بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم على سائر الأمة وأنهم لم يستثنوا في إجماعهم خصلة من خصال الفضل لا العلم ولا غيره. وعلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبلغه وعلم أيضاً ما حكاه قول أصحابه في تفضيل أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فلا ينكره. القرطبي عن أهل السنة من تفضيل أبي بكر ثم عمر. فليعلم أيضاً أنه لم يخالف إجماع الصحابة وأهل السنة من بعدهم سواكم الذين يفضلون عليا وأهل بيته على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .!!

سبحان الله فما رئيك الان ؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر يشهد بأن الأمام علي (ع) سكت عن حقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين