إعـــــــلان

**Malik13** · 13-10-2009, 08:18 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

صحيح مسلم : 49 - (1757)
بعد كلام طويل يقول فيه ابن الخطاب :
"… قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجتئما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث. ما تركنا صدقة) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. ثم توفي أبو بكر. وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر. فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا. والله يعلم إني بار راشد تابع للحق. فوليتها. ثم جئتني أنت وهذا. وأنتما جميع وأمركما واحد .."

هذا رأي أمير المؤمنين عليه السلام أبو الأئمة بالشيخين على لسان عمر بنفسه و في ثاني أصح كتبكم..

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 08:18 AM

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأتهمن أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
11933 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر ( ر ) فأتيته ........ فلما توفى رسول الله (ص) قال أبو بكر انا ولى رسول الله (ص) اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على علي والعباس ( ر ) ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر ( ر ) سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله (ص) وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بارتابع للحق.......

**شيخ الطائفة** · 13-10-2009, 08:37 AM

صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82

بيده حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم ارسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد في هذا المال وانى والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر / صفحة 83 / وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فأرسل إلى أبى بكر ان ائتنا ولا يأتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بى والله لآتينهم فدخل عليه أبو بكر فتشهد على فقال انا قد عرفنا فضلك وما ا عطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبى بكر.

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 5 ص 153 :

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة انها قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان إلى ابى بكر فيسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة حدثنى محمد بن رافع اخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت إلى ابى بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال وانى والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله / صفحة 154 / عليه وسلم فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابن بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على بن ابى طالب ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها على وكان لعلى من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة ابى بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل إلى ابى بكر ان أئتنا ولا يأتنا معك احد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم ان يفعلوا بى انى والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد على بن ابى طالب ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتى فاضت عينا ابى بكر.

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 08:40 AM

اقصد روايات المذهب الامامى عندكم

واقصد اللعن الصريح بأسمائهم او حتى التعريض بهم

فحديث مسلم هذا ضدكم لكن ليس موضوعى

اريد التى بكتبكم

وعذرا يمكن ماوضحت منذ البداية

**Malik13** · 13-10-2009, 08:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

اقصد روايات المذهب الامامى عندكم

واقصد اللعن الصريح بأسمائهم او حتى التعريض بهم

فحديث مسلم هذا ضدكم لكن ليس موضوعى

اريد التى بكتبكم

وعذرا يمكن ماوضحت منذ البداية

الآن صرت تقصد...

إذا كنت لا تقبل الدليل من كتبك فلن تقبله من كتب خصمك...

أما الدليل هذا الذي تقول أنه ضدنا...فلو كان من كتبنا لصح احتجاجك به علينا....ولكنه من كتبك فهو حجة عليك لا علينا..

و هو دليل على أن أمير المؤمنين

كان يرى الشيخان خائنان غادران كاذبان....و كفى

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 08:55 AM

اخى الكريم مالك

هون عليك

هى غلطة منى انا غير معصوم

كنت اريد الروايات فى كتبكم فقط ونسيت ان اكتب من كتبكم فقط والله يعلم

بعدين بعدين اعالج لكم رواياتنا والشبهات والمغالطات التى يتمسك بها الشيعة بكتبنا

انما الان اريد من كتبكم فقط التصريح بأسماء الشيخين

فقد صرح الامام الصادق بلعن وسب والتعريض بكثير من الناس(( بأسمائهم)) مثل زرارة وابوحنيفة ومثل الامام الرضا صرح بالبراءة من يونس بن عبدالرحمن ومثل الصداق صرح بلعن المفضل بن عمر قائلا لة ياكفر يامشرك لعنة الله عليك

والقائمة تطووووووووووول وهذا مختصر

فهاتوا لعن الشيخين بأسمائهم وشكرا

**Malik13** · 13-10-2009, 08:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

اخى الكريم مالك

هون عليك

هى غلطة منى انا غير معصوم

كنت اريد الروايات فى كتبكم فقط ونسيت ان اكتب من كتبكم فقط والله يعلم

لا بأس...ولكن الدليل من كتبك أوقع وهو ينهي الجدل فيما تنكر وجود الدليل عليه

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 09:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا بأس...ولكن الدليل من كتبك أوقع وهو ينهي الجدل فيما تنكر وجود الدليل عليه

يا اخى قلت لك كتبنا ماقالت ان الامام على يقول لعمر ياكافر ياخائن يا آثم !! انما عمر يقصد بطريقة المشاكلة وهو اسلوب لغوى لان العباس قال لعلى اقضى بينى وبين هذا الكاذب الاثم الخائن الغادر فعمر استعمل نفس الكلمات ثم فى الحديث نفسة اعتراف على بأن حديث لانورث صحيح مقرآ لصدق اببوبكر فلاتشغلنى الله يهديك

انما لاحقا كل هذا ولاحقآ ابين لكم معنى كراهية محضر عمر التى فى البخارى لان كراهية محضر عمر لا تعنى بغض عمر انما فى ذاك الموقف الذى طلب الامام على من الامام ابوبكر ان يحضر لبيتة ان لايحضر معاه عمر لان عمر فية شدة هذا كل شى ومن ثم تمت البيعة والحمدلله

الان من كتبكم فقط اريد او هذا اقرار منك انة لايوجد ما اطلبة؟

**Malik13** · 13-10-2009, 09:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

يا اخى قلت لك كتبنا ماقالت ان الامام على يقول لعمر ياكافر ياخائن يا آثم !! انما عمر يقصد بطريقة المشاكلة وهو اسلوب لغوى لان العباس قال لعلى اقضى بينى وبين هذا الكاذب الاثم الخائن الغادر فعمر استعمل نفس الكلمات ثم فى الحديث نفسة اعتراف على بأن حديث لانورث صحيح مقرآ لصدق اببوبكر فلاتشغلنى الله يهديك

أولا: مسألة أن عمر قاله عن طريق المشاكله هو رأيك و تفسيرك و هو غير ملزم...و ظاهر كلام الرجل

هو عين ما يفهمه الشيعه...بدليل أن أمير المؤمنين

ما قال له حاشى يا أبا حفص ما أنتما عندي كذلك..

ثانيا: أما أن عليا اعترف بأن حديث لا نورث صح، فأطالبك بالدليل عليه..

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

انما لاحقا كل هذا ولاحقآ ابين لكم معنى كراهية محضر عمر التى فى البخارى لان كراهية محضر عمر لا تعنى بغض عمر انما فى ذاك الموقف الذى طلب الامام على من الامام ابوبكر ان يحضر لبيتة ان لايحضر معاه عمر لان عمر فية شدة هذا كل شى ومن ثم تمت البيعة والحمدلله

أولا: ما قلت شيئا أنا عن كراهية علي

محضر عمر حتى تبينه لي...

ثانيا: هل ترى نفسك عربيا و ترانا عجما حتى تفسر لنا المقصود بما يقال؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الان من كتبكم فقط اريد او هذا اقرار منك انة لايوجد ما اطلبة؟

لا تكذب علي فأنا ما أقررت بشيء إنما اكتفيت بما لديك لما فيه من حجة عليك...

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 09:45 AM

[quote=[COLOR=red]Malik13[/color]]ثانيا: أما أن عليا اعترف بأن حديث لا نورث صح، فأطالبك بالدليل عليه..
quote]

هذة مشكلتك لأن يبدو لى تلقيت هذة الشبهة عن سماع لاعن قراءة بعينك ! فنصيحتى لاتصدق المهولون

ارجع لذات حديث مسلم ستجد بنفس الحديث يقول عمر للعباس وعلى أليس قال رسول الله لانورث ماتركنا فهو صدقة. فقالا : نعم !

ارجع الى الحديث وستجد انها شبهة تافهة بل نحن نعتب عليكم انكم لا تقرأو الحديث انما فقط تتلقوها سماعا لا قراءة !

**Malik13** · 13-10-2009, 09:51 AM

[quote=فائق عبدالجليل]

المشاركة الأصلية بواسطة [COLOR=red

Malik13[/color]]ثانيا: أما أن عليا اعترف بأن حديث لا نورث صح، فأطالبك بالدليل عليه..
quote]

هذة مشكلتك لأن يبدو لى تلقيت هذة الشبهة عن سماع لاعن قراءة بعينك ! فنصيحتى لاتصدق المهولون

ارجع لذات حديث مسلم ستجد بنفس الحديث يقول عمر للعباس وعلى أليس قال رسول الله لانورث ماتركنا فهو صدقة. فقالا : نعم !

ارجع الى الحديث وستجد انها شبهة تافهة بل نحن نعتب عليكم انكم لا تقرأو الحديث انما فقط تتلقوها سماعا لا قراءة !

سبحان الله!! تحتج علي بما في كتبكم؟؟

يعني دليلك علي هو حديث مسلم؟؟

أخ فائق هل تعرف أصول الاحتجاج؟؟

و عجبي منك و كأنك تعلم الغيب بأنني تلقيت الحديث سماعا لا قراءة

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 10:03 AM

لا لا

انا لا احتج عليك بما فى كتبى لكنى احتججت هنا لأنك أحلتنى على كتبى فرددت عليك ,, لازلت اطالبكم بالإتيان بالمطلب الرئيسى وهو من كتبكم ((التصريح بالاسماء))

حتى يعرفوا الناس البينة الحقيقية او يدركوا انها عقيدة سب الشيخين انما عقيدة الروايات المبهمة التى لاخطام لها ولا زمام

**Malik13** · 13-10-2009, 10:05 AM

بلى أنت احتجيت بكتبك حين ادعيت أن الإمام علي عليه السلام اعترف بصحة حديث لا نورث..

من ناحية أخرى...من قال لك أصلا أن السب عقيدة لدى الشيعه؟؟؟

ممكن الدليل على هذا الزعم؟؟

**فائق عبدالجليل** · 13-10-2009, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

بلى أنت احتجيت بكتبك حين ادعيت أن الإمام علي عليه السلام اعترف بصحة حديث لا نورث..

من ناحية أخرى...من قال لك أصلا أن السب عقيدة لدى الشيعه؟؟؟

ممكن الدليل على هذا الزعم؟؟

يعنى تنكر ان لايوجد عقيدة البراء من الظالمين عندكم؟

انتم تقولون دائما لاولاء الا ببراء واعتقد ان الشيخ الصدوق تطرق الى هذا فى كتابة الاعتقاد فى باب اعتقدنا فى الظالمين ((أقول اعتقد انتبة)) لانى الان فكرى مشوش وانا كبير فى السن والافكار مزدحمة برأسى

عموما ارى انك تشعب الموضوع

انا بانتظار من يأتى بالدليل الحاسم وان أتى بة ننظر لاحقآ فى سند الحكاية وهل تنطق عليها شروط الصحة ام لا

لكى ننتهى من هذا الملف الذى سبب الفرقة بي المسلمين سنة وشيعة