تويت
الزواج من عاهرات وكافرات من خصوصيات النبي عليه الصلاة والسلام دون الامة
استغفر الله العظيم
من قال لك ان عائشة وحفصة عاهرات وكافرات ؟
حفصة وعائشة مسلمات وهذا هو ظاهرهن عندما تزوجهن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم)
-
استغفر الله العظيم
من قال لك ان عائشة وحفصة عاهرات وكافرات ؟
حفصة وعائشة مسلمات وهذا هو ظاهرهن عندما تزوجهن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم)
-
انت حتى لا ترى انهن مؤمنات حتىالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
يا اخي الظاهر شيء والمرأة ذات الدين شيء اخر
فالرسول ما قال لك اذهب وتزوج امرأة ظاهرها الاسلام انما قال اذهب واظفر بذات الدين تربت يداك
وذات الدين هي التي قال عنها الرسول ان غاب عنها زوجها حفظته في عرضه وماله
.
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 324
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خير نسائكم الخمس ، قيل : يا أمير المؤمنين وما الخمس ؟ قال : الهينة اللينة ، المؤاتية التي إذ غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى يرضى وإذا غاب عنها زوجها حفظته في غيبته فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب....انتهىتعليق
-
الاخ المهديالمشاركة الأصلية بواسطة m@dy
من لم تكن امه عائشة فليس بمؤمن بنص كتاب الله القران الكريم
بهذا الرابط http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120207تعليق
-
لماذا لا تجبني يا سي مومن ؟تعليق
-
هذا جوابك من هم على شاكلتكالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
سلاما سلاماتعليق
-
هذه تخص عباد الرحمن . ولا أعتقد أن من حقك استخدامها .
هذه تخص عباد الرحمن . ولا أعتقد أن من حقك استخدامها .المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنتعليق
-
لماذا يا سي مومن كل هذا الجفاء منك
لماذا انت متحامل علي بهذا الشكل
لماذا لا تحبني يا سي مومن هل لاني شيعي
اسأل الله لك الهداية
وسوف اغادر موضوعك بلا رجعه
تعليق
-
سبحان الله، وكأنّني قلتُ أنّها ليست أمّي
وبيّنت المقصود بالأمّ مستندًا إلى رواياتكم، وإلاّ فالأمر واضحٌ عند أئمّتنا صلوات الله وسلامه عليهم
ويجدر أن أشكرك على حسن خلقك، فنادرا ما يقول المخالف للشيعي: الأخ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
كلام يدل على جهل وجرأة على أنبياء الله عليهم افضل الصلاة والسلام
لماذا أقدم نبي الله لوط عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام على هذا الأمر ؟
ثم المسألة لم تكن تتعلق بكفر قوم لوط فقط ! بل بسوء أخلاقهم فكانوا يأتون الرجال شهوة دون النساء !
فكيف يسمح نبي الله لوط
بأن يزوج بناته أو بنات قومه لهكذا رجال !؟
هل هنالك سبب معين !
أم ان في الأقوام السابقة يحق للأنبياء عليهم السلام أن يزوجوا بناتهم للمخنثين وأهل اللواط والعياذ بالله !
طبعا ً هذا على حسب رأيك وفهمك الباطل !
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية
فهم اعوج !
الآن زواج رسول الله
أمر إلهي لا علاقة ولا مجال لرسول الله أن يختار !
والإمامة والخلافة التي يترتب عليها الإسلام إلى يوم يبعثون جعلتموه بالشورى !!
زواج رسول الله من زوجاته كان يصب في مصلحة الإسلام وكان لغاية وسبب معين
والدليل بسيط لعل عقلك يدركه
تفضل
لما قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته عن نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة فأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت يا رسول الله إني جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فجئتك أستعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/150
خلاصة الدرجة: أصله في الصحيحين
القصة واضحة وهي تشير إلى جويرية بن الحارث وكانت قد وقعت بالأسر مع بعض أفراد عشيرتها فأتت إلى سول الله تفتدي نفسها أي تسأل رسول الله أن يفك أسرها فعرض عليها رسول الله أن يتزوجها ويفك أسرها فوافقت ، فلما رأى المسلمون ذلك اعتقوا جميع الأسرى وكان لهذا الفعل الاثر على عشيرة جويرية بحث أنها أسلمت هي وعشيرتها
ونفس الشيء مع زوجة رسول الله صفية عندما وقعت بالأسر وكان أبوها يهوديا ومن أشد الناس عداوة لرسول الله فعرض عليها رسول الله الزواج وبشرط ان تسلم أو ان يعتقها وهي على يهوديتها فاختارت الإسلام
أيضا ً أم حبيبة بنت أبي سفيان أبوها أبو سفيان كان رأس الكفر والشرك !
ما لكم كيف تحكمون يا سلفية !تعليق
-
لا توجه سؤالك ليالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYكلام يدل على جهل وجرأة على أنبياء الله عليهم افضل الصلاة والسلام
لماذا أقدم نبي الله لوط عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام على هذا الأمر ؟
ثم المسألة لم تكن تتعلق بكفر قوم لوط فقط ! بل بسوء أخلاقهم فكانوا يأتون الرجال شهوة دون النساء !
فكيف يسمح نبي الله لوط بأن يزوج بناته أو بنات قومه لهكذا رجال !؟
هل هنالك سبب معين !
أم ان في الأقوام السابقة يحق للأنبياء عليهم السلام أن يزوجوا بناتهم للمخنثين وأهل اللواط والعياذ بالله !
طبعا ً هذا على حسب رأيك وفهمك الباطل !
فان كنت تجرأ فوجه سؤالك لله الذي قال ان لوط عرض على قومه وهم يأتون الرجال فاحشة ان يزوجهم بناته
فتعال وانظر من منا الجاهل بكتاب الله يا اخي المحامي
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ }هود78
تفسير الجلالين
78 - (وجاءه قومه) لما علموا بهم (يهرعون) يسرعون (إليه ومن قبل) قبل مجيئهم (كانوا يعملون السيئات) وهي إتيان الرجال (قال) لوط (يا قوم هؤلاء بناتي) فتزوجوهن (هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون) تفضحون (في ضيفي) أضيافي (أليس منكم رجل رشيد) يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.....انتهى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
قومه الكافرون المنحرفون الشاذون الذين ياتون الرجال شهوة دون النساء ، مالسبب الذي جعل نبي الله لوط عليه وعلى نبينا وآله افضل الصلاة والسلام أن يقدمهم للزواج من بناته أو بنات قومه ؟
تفضل وأجب أو قل لا اعلم وأصمتتعليق
-
طيب جويرية فهمنا افتراضا سبب زواجه منها لكن عائشة وحفصة وام سلمة وام حبيبة لما تزوجهن لم تكن لهن قبائل تنصر رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYفهم اعوج !
الآن زواج رسول الله أمر إلهي لا علاقة ولا مجال لرسول الله أن يختار !
والإمامة والخلافة التي يترتب عليها الإسلام إلى يوم يبعثون جعلتموه بالشورى !!
زواج رسول الله من زوجاته كان يصب في مصلحة الإسلام وكان لغاية وسبب معين
والدليل بسيط لعل عقلك يدركه
تفضل
لما قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته عن نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة فأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت يا رسول الله إني جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فجئتك أستعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/150
خلاصة الدرجة: أصله في الصحيحين
القصة واضحة وهي تشير إلى جويرية بن الحارث وكانت قد وقعت بالأسر مع بعض أفراد عشيرتها فأتت إلى سول الله تفتدي نفسها أي تسأل رسول الله أن يفك أسرها فعرض عليها رسول الله أن يتزوجها ويفك أسرها فوافقت ، فلما رأى المسلمون ذلك اعتقوا جميع الأسرى وكان لهذا الفعل الاثر على عشيرة جويرية بحث أنها أسلمت هي وعشيرتها
ونفس الشيء مع زوجة رسول الله صفية عندما وقعت بالأسر وكان أبوها يهوديا ومن أشد الناس عداوة لرسول الله فعرض عليها رسول الله الزواج وبشرط ان تسلم أو ان يعتقها وهي على يهوديتها فاختارت الإسلام
أيضا ً أم حبيبة بنت أبي سفيان أبوها أبو سفيان كان رأس الكفر والشرك !
ما لكم كيف تحكمون يا سلفية !
وحتى لو كان ذلك فرضا وجدلا هذا لا يعطي الحق بالتزوج بالكافرات من القبائل لانه لو اراد المصاهرة فلماذا لا يتزوج مؤمنات ويتزوج كافرات
فالواجب انتقاء زوجات مؤمنات متدينات لا يكن كافرات منافقاتتعليق
-
مهما كان السبب فالمستفاد من الاية ان زواج الكفار كان مباحا في قومه لانه لو كان محرما لما جاز للوط ان يزوج بناته من كفار كون الانبياء لايحللون حراما ولا يحرمون حلالاالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
فالعلة ليس في السبب انما العلة في دلالة عموم الاية التي افادت ان زواج الكفار ماكان محرما في قوم لوطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنبدأنا بأسلوب اللف والدوران
عزيزي نحن لا نتكلم عن كونهم كانوا كفارا ً وعلى قولك بان بالشرائع السابقة تجوز الزواج من الكفار
انا أتكلم عن سلوك وشذوذ قوم لوط وأنهم كانوا يأتون الرجال شهوة دون النساء
هنالك سبب !
فلذلك كان سؤالنا مالسبب الذي جعل نبي الله لوط عليه وعلى نبينا وآله افضل الصلاة والسلام أن يقدمهم للزواج من بناته أو بنات قومه ؟
فهل ترضى أن تزوج إبنتك أو أختك لرجل يحمل صفات قوم لوط ؟
أجب أو قل لا اعلم
تعليق
تعليق