إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أين كان نص النبي على علي يا إمامية ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    أجب النقاط الذي طرحتها وهي

    إذا كانت المحبه والنصرة فأين أنتم فلماذا لم تنصروه

    لماذا ضربتم بقول رسول الله أن حرب أمير المؤمنين هي حرب رسول الله صلى الله عليه وآله


    ____

    لماذا تترضون على من سبه وأمر بسبه وتكفرون من سب أبا بكر وعمر وعثمان

    هل هذه المحبه والنصره

    ____

    إما أن تقبل به كنص على الإمام علي عليه السلام

    إما أن تتبرأ ممن سبه وحاربه


    ____

    وأيضا أريد جوابا على هذا

    إذا كنت ياناصبي لن تقبل بحديث الغدير لأنه لم يذكر في الصحيحين فحديث كتاب الله وسنتي المتهالك لا يصح لأنه لم يذكر في الصحيحين

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

      لا اعرف

      المهم الحديث موجود في صحيح مسلم

      الحديث صحيح ام ضعيف ؟
      أيها المحترم هناك فرق بين الفروع التي هي الشواهد والمتابعات وفرق كبير بين الاصول

      التي أجمع على صحتها وليس فيها أي حديث ضعيف فالفروع ايها المحترم هي التي تقوي

      ما في الاصـول بمعنى أوضح لك ( الشواهد والمتابعات ) وهي ليست من الأصول

      فهناك فرق بين الشواهد والمتابعات وبين الأصـول فأين أخرجه الإمام مسلم ؟؟

      في صحيح وصحيح مسلم منقسم الي شواهد ومتابعات والي أصول

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
        أجب النقاط الذي طرحتها وهي

        إذا كانت المحبه والنصرة فأين أنتم فلماذا لم تنصروه

        لماذا ضربتم بقول رسول الله أن حرب أمير المؤمنين هي حرب رسول الله صلى الله عليه وآله


        ____

        لماذا تترضون على من سبه وأمر بسبه وتكفرون من سب أبا بكر وعمر وعثمان

        هل هذه المحبه والنصره

        ____

        إما أن تقبل به كنص على الإمام علي عليه السلام

        إما أن تتبرأ ممن سبه وحاربه


        ____

        وأيضا أريد جوابا على هذا

        إذا كنت ياناصبي لن تقبل بحديث الغدير لأنه لم يذكر في الصحيحين فحديث كتاب الله وسنتي المتهالك لا يصح لأنه لم يذكر في الصحيحين
        نحن نتحدث الأن على النصوص التي تقول بإمامة علي وإسنادها من حيث الصحة والزيادة

        أو الضعف ونحن في حديث الغدير أما دلالة حديث الغدير فهي المحبة والنصرة والترضي

        أما الفتن التي وقعت بين علي ومعاوية فهي لا تقدح في عدالة أي منهما

        وهذا ليس بشيء لأن ما دار بين معاوية وعلي رضي الله تعالى عنهما حديثٍ اخر يكثر الكلام

        فيه فالأمر بالنص فحديث الغدير لم يخرجه مسلم وفيه زيادات قال بضعفها أهل العلم

        وإلي الآن لم تعقب على أي مشاركة لي ايها الزميل

        فمن منا لا يعقب على مشاركات الآخر ؟؟

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
          نحن نتحدث الأن على النصوص التي تقول بإمامة علي وإسنادها من حيث الصحة والزيادة

          أو الضعف ونحن في حديث الغدير أما دلالة حديث الغدير فهي المحبة والنصرة والترضي

          أما الفتن التي وقعت بين علي ومعاوية فهي لا تقدح في عدالة أي منهما

          وهذا ليس بشيء لأن ما دار بين معاوية وعلي رضي الله تعالى عنهما حديثٍ اخر يكثر الكلام

          فيه فالأمر بالنص فحديث الغدير لم يخرجه مسلم وفيه زيادات قال بضعفها أهل العلم

          وإلي الآن لم تعقب على أي مشاركة لي ايها الزميل

          فمن منا لا يعقب على مشاركات الآخر ؟؟
          أولا لاتبرير لمعاوية أمام نص وكلام رسول الله صلى الله عليه وآله

          _____
          ثانيا أثبتنا صحة الحديث ولا حاجة لإعادة هذا

          __

          ثالثا طلبت نص وأتينا بنصوص

          وفهمك لها لا يمهنا

          ______
          أجب النقاط الذي طرحتها وهي

          إذا كانت المحبه والنصرة فأين أنتم فلماذا لم تنصروه

          لماذا ضربتم بقول رسول الله أن حرب أمير المؤمنين هي حرب رسول الله صلى الله عليه وآله


          ____

          لماذا تترضون على من سبه وأمر بسبه وتكفرون من سب أبا بكر وعمر وعثمان

          هل هذه المحبه والنصره

          ____
          الخيارين هما



          إما أن تقبل به كنص على الإمام علي عليه السلام

          إما أن تتبرأ ممن سبه وحاربه


          ____

          وأيضا أريد جوابا على هذا

          إذا كنت ياناصبي لن تقبل بحديث الغدير لأنه لم يذكر في الصحيحين فحديث كتاب الله وسنتي المتهالك لا يصح لأنه لم يذكر في الصحيحين

          تعليق


          • #80
            أنا أكتفي بما أوردت وأترك الحكم القارىء المنصف

            أما أنت ياناصبي فأعلم أنك مهرج ومعاند وتصر على الباطل

            تعليق


            • #81
              أولا لاتبرير لمعاوية أمام نص وكلام رسول الله صلى الله عليه وآله


              الكلام هذا له موضوع أخر فلن أعقب عليه


              ثانيا أثبتنا صحة الحديث ولا حاجة لإعادة هذا
              لا لم تثبت صحة الحديث بعد ولم تعقب على كلامي هذا

              رحم الله - ابن تيمية - فقد كان من العلماء الراسخين في العلم .

              وقد بين العلماء - رحمهم الله - تمكن ابن تيمية من علم الحديث ومنهم على سبيل المثال لا الحصر .

              الذهبي فقد عده ممن يُعتمد قوله في الجرح والتعديل .

              ابن سيد الناس اليعمري حيث قال عن ابن تيمية : < فألفيته ممن أدرك من العلوم حظا ، كان - في نسخة كاد - يستوعب السنن والآثار حفظا ... > .


              وقد ذكر مترجموا ابن تيمية أن أول كتاب حفظه في الحديث في صغره هو كتاب ( الجمع بين الصحيحن للحميدي ) .

              وذكروا أيضا أن سمع الكتب الستة ومسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير مرات عديدة ، وكذلك كثير من الكتب والأجزاء .

              .............

              و المـتأمل في كلام ابن تيمية - رحمه الله - لا يجد شيئا من المبالغة أو التسرع الذي ادعاه الألباني - رحمه الله - بل على العكس تماما .

              فابن تيمية - ر حمه الله - ذكر أن الشطر الأول من الحديث ليس موجودا في الكتب المختصة بجمع الأحاديث الصحاح .

              وذكر أيضا أن - العلماء - رحمهم الله تنازعوا في صحة الشطر الأول من الحديث .

              فأين التسرع والمبالغة إذا ؟؟ !!

              فهذا - علامة العراق الإمام محمود شُكري الآلوسي - رحمه الله ذكر أن الصحيح من الحديث فقط هو الشطر الأول من الحديث وهو : { من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه } دون بقية ألفاظ الحديث .

              فقال رحمه الله : (( إن هذا الحديث فيه زيادات منكرة ، والصحيح ما رواه الترمذي عن زيد بن أرقم أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من كنت مولاه فعلي مولاه } بهذا اللفظ فقط ... ))

              [ انظر كتاب صب العذاب على من سب الأصحاب للآلوسي ص 353 دار أضواء السلف ط الأولى 1417 ]

              فهل يكون إذا الآلوسي من المبالغين المتسرعين أيضا في الحكم على نكارة بقية أللفاظ الحديث ؟؟ !!

              وأحب هنا أن أبين أن العلماء رحمهم الله تعالى قد يتنازعون في تصحيح حديث أو تضعيفه ، ولم يكن يؤدي بهم ذلك لأن يرمي بعضهم بعضا بالتسرع أو المبالغة في الحكم على الأحاديث .

              هذا مع ابن تيمية - رحمه الله - لم ينفرد بذلك ، ولم يظهر منه أي تسرع أو مبالغة .

              رحم الله الجميع .


              ثالثا طلبت نص وأتينا بنصوص

              وفهمك لها لا يمهنا


              أنا لا أتكلم بفهمي لهذه النصوص فأنا إلي الأن أريد نص الغدير غير هذا لن أخوض فيها فنحن نتحدث عن الزيادات التي جاءت عن طريق الترمذي رحمه الله تعالى وأحمد والتي قال شيخ الاسلام بضعفها كما قال البخاري بضعف هذا الكلام وبينت لك مشاركتي في هذا الرد ما قلت ايها المحترم إذاً إلي الآن لسنا الا في الغدير .

              فحاول أن تبقى فيه

              أما باقي كلامك فهو خارج موضوعي فلن أخوض فيه فرجاءاً أبقى في صلب موضوعي وحاول أن تحاورني في صحة الحديث والزيادات التي جاءت الي نص الغدير .

              طلبت نص حديث الغدير من صحيح مسلم فلم تأتوني به .

              طلبت نص حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) من صحيح مسلم فلم تأتوه لي به .

              والآن هذه النصوص التي تحتجون بها على إمامة علي ليس بابها علي أبداً .

              والنتيجة أني أريد أن توضحوا لي هذه الزيادات والتي ضعفها البخاري وابراهيم الحربي وقال بضعفها جمع من أهل العلم وصححها بعضهم فالحديث وإن سلمنا بصحته وإن صحت هذه الزيادة فهي لا تعني الا المحبة لعلي لا إمامته .

              والله أعلم




              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
                أنا أكتفي بما أوردت وأترك الحكم القارىء المنصف

                أما أنت ياناصبي فأعلم أنك مهرج ومعاند وتصر على الباطل

                كنتَ قبل قليل محترم في الحوار فالموضوع لم ينتهي بعد

                مازلتم عاجزون عن الاثبات الذي هي ( من كنت مولاه )

                ولا تهرب من الموضوع فكم حاولت حرف مساره الي ما تريد ولكن لن أسمح لك

                لأن موضوعي عن نص الغدير وزيادة قوله ( من كنت مولاه )

                والكذب ( اللهم وال من والاه ) وهذه كما قال شيخ الاسلام كذب وباقي الزيادات

                التي جاءت في هذا الحديث لا تصح والاختلاف على قوله ( من كنت مولاه )

                وأعتقد أن كلامي كان واضحاًً فيما سبق لمن يعقل فقط

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
                  كنتَ قبل قليل محترم في الحوار فالموضوع لم ينتهي بعد

                  مازلتم عاجزون عن الاثبات الذي هي ( من كنت مولاه )

                  ولا تهرب من الموضوع فكم حاولت حرف مساره الي ما تريد ولكن لن أسمح لك

                  لأن موضوعي عن نص الغدير وزيادة قوله ( من كنت مولاه )

                  والكذب ( اللهم وال من والاه ) وهذه كما قال شيخ الاسلام كذب وباقي الزيادات

                  التي جاءت في هذا الحديث لا تصح والاختلاف على قوله ( من كنت مولاه )

                  وأعتقد أن كلامي كان واضحاًً فيما سبق لمن يعقل فقط

                  حياك الله اخي الحبيب وبارك الله فيك

                  متابع

                  تعليق


                  • #84
                    متابعتكم شرف لي ايها الحبيب الغالي وحياك الله أخي

                    تعليق


                    • #85
                      سأذهب الآن ونكمل الحوار وكم أتمنى أن يحاورني بالاسناد الزميل محمد الوائلي

                      تعليق


                      • #86
                        مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 906 )

                        - حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن وهب ‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلا قام قال فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ‏

                        - حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏ ‏وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله .

                        _______________

                        مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 915 )

                        - حدثنا ‏‏عبد الله ‏حدثني ‏عبيد الله بن عمر القواريري ‏حدثنا ‏‏يونس بن أرقم ‏حدثنا ‏‏يزيد بن أبي زياد ‏عن ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏قال ‏ شهدت ‏ عليا ‏( ر ) ‏في ‏الرحبة ‏ ‏ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه لما قام فشهد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏فقام ‏ ‏اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله ‏(ص) ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي ‏ ‏أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏فمن كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ‏


                        ________________


                        سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

                        - حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الحسين ‏ ‏أخبرني ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏( ر ) ‏ ‏فقال ‏ ‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ‏ ‏ولي ‏ ‏من أنا ‏ ‏مولاه ‏ ‏اللهم ‏ ‏وال ‏ ‏من والاه اللهم عاد من عاداه . ‏



                        ______________

                        مستدرك الحاكم
                        - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4576 )
                        4553 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد .
                        وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله . شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما .


                        _______________
                        مستدرك الحاكم
                        - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4577 )
                        4554 - ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ( ر ) ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما.


                        ______________

                        الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

                        14610 - عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول‏:‏ من كنت مولاه فهذا مولاه‏ ، قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ‏، رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ، وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ،‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏


                        _________________

                        الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

                        14612 - وعن أبي الطفيل قال‏:‏ جمع على الناس في الرحبة ثم قال لهم‏:‏ أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال لما قام، فقام إليه ثلاثون من الناس ، قال أبو نعيم‏:‏ فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال‏:‏ ‏‏أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏‏من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏، قال‏:‏ فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له‏:‏ إني سمعت عليا يقول كذا وكذا، قال‏:‏ فما تنكر قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏


                        __________________

                        الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

                        14615 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس‏:‏ أنشد الله من سمع رسول الله (ص) يقول في يوم غدير خم‏:‏ ‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏‏‏.‏ لما قام فشهد‏ .‏ قال عبد الرحمن‏:‏ فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل . فقالوا‏:‏ نشهد أنا سمعنا رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم‏:‏ ‏‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم‏؟‏‏‏‏.‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله، قال‏:‏ ‏فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ‏‏، رواه أبو يعلي ورجاله وثقوا وعبد الله بن أحمد‏.‏


                        __________________


                        الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )

                        - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .


                        ________________


                        مسند أبي يعلى الموصلي - مسند علي...- مسند علي... - رقم الحديث : ( 567 )

                        544 - حدثنا القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله (ص) يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

                        ________________

                        مسند أبي يعلى الموصلي - شهر بن حوشب - عن أبي هريرة - رقم الحديث : ( 6423 )

                        6292 - حدثنا أبو بكر حدثنا شريك عن أبي يزيد الاودي عن أبيه قال دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع إليه الناس فقام إليه شاب فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فقال أشهد أني سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .


                        _______________

                        إبن أبي شيبة - المصنف -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 497 )

                        31474 - حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن زيد بن يثيع قال : بلغ عليا أن أناسا يقولون فيه ; قال : فصعد المنبر فقال : أنشد الله رجلا ولا أنشده إلا من أصحاب محمد (ص) سمع من النبي (ص) شيئا إلا قام , فقام مما يليه ستة , ومما يلي سعد بن وهب ستة فقالوا : نشهد أن رسول الله (ص) قال : من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

                        _______________

                        إبن أبي شيبة - المصنف -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 503 )

                        31501 - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء ، قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر ، قال : فنزلنا بغدير خم ، قال : فنودي : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ، قالوا : بلى قال : فأخذ بيد علي فقال : الله من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، قال : فلقيه عمر بعد ذلك فقال : هنيئا لك بابن أبي طالب : أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .


                        ______________________


                        إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 367 )

                        - س حبة بن جوين ، البجلي ثم العرني ، ابو قدامة‏.‏ كوفي ، من اصحاب علي ( ر ) ، ذكره ابو العباس بن عقدة في الصحابة ، وروى عن يعقوب بن يوسف بن زياد ، واحمد بن الحسين بن عبد الملك ، قالا‏:‏ أخبرنا نصر بن مزاحم ، أخبرنا عبد الملك بن مسلم الملائي ، عن ابيه ، عن حبة بن جوين العرني البجلي ، قال‏:‏ لما كان يوم غدير خم دعا النبي (ص)‏:‏ الصلاة جامعة ، نصف النهار ، قال‏:‏ فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال‏:‏ ‏‏ايها الناس ، اتعلمون اني اولى بكم من انفسكم‏‏‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم ، قال‏:‏ ‏‏فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏‏، واخذ بيد علي حتى رفعها، حتى نظرت إلى اباطهما ، وانا يومئذ مشرك‏ ، أخرجه أبو موسى‏.‏

                        _______________



                        إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 321 )

                        ‏- ‏س‏‏ عبد الرحمن بن مدلج ، أورده إبن عقدة وروى بإسناده عن غيلان سعد بن طالب ، عن أبي إسحاق ، عن عمر ذي مر ، ويزيد بن يثيع، وسعيد بن وهب ، وهانئ بن هانئ قال أبو إسحاق‏:‏ وحدثني من لا أحصي‏:‏ أن عليا نشد الناس في الرحبة‏:‏ من سمع قول رسول الله (ص)‏:‏ ‏‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏‏‏، فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله (ص) ، وكتم قوم ، فما خرجوا من الدنيا حتى عموا ، وأصابتهم آفة ، منهم‏:‏ يزيد بن وديعة ، و عبد الرحمن بن مدلج‏ ، أخرجه أبو موسى‏.

                        _________________


                        صحيح إبن حبان - كتاب أخباره... - كتاب أخباره... - رقم الحديث : ( 6931 )
                        7057 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا أبو نعيم ، و يحيى بن آدم ، قالا : حدثنا فطر بن خليفة : (عن أبي الطفيل قال : قال علي : أنشد الله كل امرء سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول : ألستم تعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يارسول الله ، قال : من كنت مولاه فإن هذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء ، فلقيت زيد بن أرقم ، فذكرت ذلك له ، فقال : قد سمعناه من رسول الله (ص) يقول ذلك له . قال أبو نعيم : فقلت لفطر : كم بين هذا القول وبين موته ؟ قال : مئة يوم . قال أبو حاتم يريد به موت علي بن أبي طالب ( ر ).


                        __________________


                        إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

                        - وقال الإمام أحمد حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا إبن أبي غنية ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس عن بريدة قال : غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة ، فلما قدمت على رسول الله (ص) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله يتغير . فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قلت بلى يا رسول الله ! قال : من كنت مولاة فعلي مولاه . وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه ، وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات .

                        - وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاويه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) ؟ فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه . قال شيخنا أبوعبد الله الذهبي ، وهذا حديث صحيح .


                        ______________________

                        أعتقد الآن أن الحديث صحيح وثابت ومتواتر


                        أكتفي بهذا والحكم للمنصفين لاللنواصب أتباع ابن تيميه

                        تعليق


                        • #87
                          لنا عودة للنظر في تواتر هذا الحديث

                          وقبل أن نقف على اسناد هذه الروايات والزيادات التي فيها

                          عليكَ ان تعرف لي معنى التواتر وكيف يقوي التواتر بعضه بعضا في علم الحديث

                          تعليق


                          • #88
                            لا تكثر من الكلام يا قاهر

                            سواء كان الحديث في الاصول او الفروع فهل هو صحيح ام ضعيف؟

                            تعليق


                            • #89
                              عليكَ ان تعرف لي معنى التواتر وكيف يقوي التواتر بعضه بعضا في علم الحديث

                              ما رواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب، عن مثلهم إلى منتهاه وكان مستند انتهائهم الحس وهذا القسم من الحديث يفيد العلم الضروري عند جمهور الأمة هذا التعريف من موقع بن جبرين

                              الحديث المتواتر لا يحتاج الى حديث اخر يقويه
                              فقط الحديث الضعيف يحتاج الى حديث اخر يقويه

                              تعليق


                              • #90
                                وكم أتمنى أن يحاورني بالاسناد الزميل محمد الوائلي

                                لك هذا

                                اولا انقل متن حديث الغدير بالكامل ووضح لي الزيادة الغير صحيحة في الحديث

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X