إعـــــــلان

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 07:35 PM

أما الاسناد الثاني ففيه أبو معاوية ..

ما رأيك أن تأتيني أنتَ بترجمته ايها المحترم ؟؟

أنتظر رأيك بمعاوية وروايته عن الاعمش وتصحيحها فإنظر الي ترجمته

وأتني بالصواب ..

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 09:55 PM

يــرفع لمحاورنا المحترم محمد الوائلي

**محمد الوائلي** · 29-10-2009, 10:31 PM

الاسم :
محمد بن خازم التميمى السعدى ، أبو معاوية الضرير الكوفى ، مولى بنى سعد بن زيد مناة بن تميم

الطبقة :
الطبقة 9 من صغار أتباع التابعين

روى له :
خ م د ت س ق
الجرح والتعديل :
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : محمد بن خازم التميمى السعدى ، أبو معاوية الضرير الكوفى ، مولى بنى سعد بن زيد مناة بن تميم ، يقال : عمى و هو ابن ثمان سنين .
و قال أبو داود : عمى و هو ابن أربع سنين فأقاموا عليه مأتما . اهـ .
و قال المزى :
قال أيوب بن إسحاق بن سافرى : سألت أحمد و يحيى عن أبى معاوية و جرير ، قالا : أبو معاوية أحب إلينا . يعنيان فى الأعمش .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبى يقول : كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول : قد صار حديث الأعمش فى فمى علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش .
و قال أيضا : سمعت أبى يقول : أبو معاوية الضرير فى غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا .
و قال أيضا : سمعت أبى ذكر أبا معاوية الضرير فقال : كان والله حافظا للقرآن .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : أبو معاوية أثبت من جرير فى الأعمش ،
و روى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير .
و قال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟
قال : بعد سفيان و شعبة : أبو معاوية الضرير .
و قال عثمان بن سعيد الدرامى : سألت يحيى بن المعين : أبو معاوية أحب إليك فى الأعمش أو وكيع ؟
فقال : أبو معاوية أعلم به .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة : قيل ليحيى بن معين : أيهما أحب إليك فى الأعمش عيسى بن يونس ، أو حفص بن غياث ، أو أبو معاوية ؟
قال : أبو معاوية .
و قال أيضا ، عن يحيى بن معين : قال لنا وكيع : من تلزمون ؟
قلنا : نلزم أبا معاوية . قال : أما إنه كان يعد علينا فى حياة الأعمش ألفا
و سبع مئة .
فقلت لأبى معاوية : إن وكيعا قال كذا و كذا . فقال : صدق ، و لكنى مرضت مرضة فأنسيت أربع مئة .
و قال عباس الدورى أيضا ، عن يحيى بن معين : قال أبو معاوية الضرير : حفظت من الأعمش ألفا و ست مئة فمرضت مرضة فذهب عنى منها أربع مئة ، فكان عند أبى معاوية ألف و مئتين .
قال يحيى : و كان عند وكيع عن الأعمش ثمانى مئة .
قلت ليحيى : كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال : كانت الأحاديث الكبار العالية عنده .
و قال على ابن المدينى : كتبنا عن أبى معاوية عن الأعمش ألفا و خمس مئة حديث ، و كان عند جرير ألف و مئتا حديث عن الأعمش ، و كان عند الأعمش ما لم يكن عند
أبى معاوية أربع مئة و نيف و خمسون حديثا .
و قال محمود بن غيلان ، عن أبى نعيم : سمعت الأعمش يقول لأبى معاوية :
أما أنت فقد ربطت رأس كيسك .
و قال محمود أيضا : سمعت شبابة يقول : جاء أبو معاوية حتى جلس فى مجلس شعبة فرفع رأسه ، فقال : من هذا انظروا ! فإذا هو أبو معاوية ،
فقال : يا أبا معاوية سمعت حديث كذا و كذا من الأعمش ؟
قال : نعم .
قال شعبة : هذا صاحب الأعمش فاعرفوه .
و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا نعيم يقول : لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة .
و قال إبراهيم الحربى : قال لى الوكيعى : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبى معاوية .
و قال أحمد بن داود الحرانى : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : البصراء كانوا على عيالا عند الأعمش .
و قال الحسين بن إدريس الأنصارى : سألت ابن عمار عن على بن مسهر و أبى معاوية أيهما أكبر فى الأعمش ؟
قال : أبو معاوية .
قال : و قال ابن عمار : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : كل حديث أقول فيه
" حدثنا " فهو ما حفظته من فى المحدث ، و ما قلت " و ذكر فلان " فهو ما لم أحفظه من فيه ، و قرىء على من كتاب فعرفته فحفظته مما قرىء على .
و قال العجلى : كوفى ثقة . و كان يرى الإرجاء ، و كان لين القول ، يعنى فيه .
و قال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات و ربما دلس ، و كان يرى الإرجاء فيقال : إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك .
و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان مرجئا .
و قال فى موضع آخر : أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة .
و قال النسائى : ثقة .
و قال ابن خراش : صدوق ، و هو فى الأعمش ثقة ، و فى غيره فيه اضطراب .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " و قال : كان حافظا متقنا و لكنه كان مرجئا خبيثا .
قال أحمد بن حنبل ، و يحيى بن معين ، و غير واحد : ولد سنة ثلاث عشرة و مئة .
و قال محمد بن عبد الله بن نمير : مات سنة أربع و تسعين و مئة .
و قال على ابن المدينى ، و غير واحد : مات سنة خمس و تسعين و مئة .
زاد بعضهم : فى صفر أو أول ربيع الأول .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 139 :
و قال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، يدلس ، و كان مرجئا .
و قال النسائى : ثقة فى الأعمش .
و قال أبو زرعة : كان يرى الإرجاء . قيل له : كان يدعو إليه ؟ قال : نعم .
و قال ابن أبى حاتم ، عن أبيه : أثبت الناس فى الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ،
و معتمر بن سليمان أحب إلى من أبى معاوية ـ يعنى : فى غير حديث الأعمش .
و قال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبى معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال : فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم . اهـ
.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
رتبته عند ابن حجر :
ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش ، و قد يهم فى حديث غيره ، و قد رمى بالإرجاء
رتبته عند الذهبي :
الحافظ ، ثبت فى الأعمش ، و كان مرجئا

هذه ترجمة ابو معاوية
ما اشكالك ؟

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 10:35 PM

أولا : السند الثالث والأول ضعيفين

أما الآن ننظر الي الطريق الثاني الذي فيه أبو معاوية

صحيح يا وائلي ؟؟

**محمد الوائلي** · 29-10-2009, 10:59 PM

السند الثاني مرسل لان بن سابط لم يعاصر سعد بن ابي وقاص

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:01 PM

إذا الروايات الثلاث كلها ضعيفة لا تصح

هل أنتَ معي في هذا ؟؟

**محمد الوائلي** · 29-10-2009, 11:10 PM

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، حدثنا علي بن عابس ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

السند ضعيف بسبب بن عابس

لكنه لم ينفرد بالحديث

حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا كامل أبو العلاء ، قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت ، يحدث ، عن يحيى بن جعدة ، عن زيد بن أرقم ، قال : خرجنا مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهينا إلى غدير خم أمر بدوح ، فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : يا أيها الناس ، إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما عاش الذي كان قبله ، وإني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله ،ثم قام وأخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه ، فقال : يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه .

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/74...6%E1%C7%E5+%22

المعجم الكبير

**محمد الوائلي** · 30-10-2009, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

إذا الروايات الثلاث كلها ضعيفة لا تصح

هل أنتَ معي في هذا ؟؟

الاسانيد الثلاثة ضعيفة ولكن لا تستعجل لان الاسانيد كثيرة جدا

اليك السند الخامس والسادس

حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كنت وليه فعلي وليه

حدثنا محمد بن حيان المازني ، حدثنا كثير بن يحيى ، حدثنا أبو كثير بن يحيى ، حدثنا أبو عوانة ، وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عمرو بن واثلة ، عن زيد بن أرقم ، قال :لما رجع رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقمت ، ثم قام ، فقال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي ، وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه ، حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ، حدثنا محمد بن الطفيل ، ح
وحدثنا أبو حصين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، قالا : حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن ثابت ، عنالنبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .

المعجم الكبير للطبراني

**محمد الوائلي** · 30-10-2009, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

الاسانيد الثلاثة ضعيفة ولكن لا تستعجل لان الاسانيد كثيرة جدا

اليك السند الخامس والسادس

حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كنت وليه فعلي وليه

حدثنا محمد بن حيان المازني ، حدثنا كثير بن يحيى ، حدثنا أبو كثير بن يحيى ، حدثنا أبو عوانة ، وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عمرو بن واثلة ، عن زيد بن أرقم ، قال :لما رجع رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقمت ، ثم قام ، فقال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي ، وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه ، حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ، حدثنا محمد بن الطفيل ، ح
وحدثنا أبو حصين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، قالا : حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن ثابت ، عنالنبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .

المعجم الكبير للطبراني

الرواية السادسة مروية باسنادين فيصبح لدينا سبعة اسانيد لحد الان

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 09:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

السند الثاني مرسل لان بن سابط لم يعاصر سعد بن ابي وقاص

جميل جداً الروايات الثلاث الأولى ضعيفة

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 09:06 AM

السند ضعيف بسبب بن عابس

لكنه لم ينفرد بالحديث

السند ضعيف بضعف علي بن عابس وتفرد به

بهذا الطريق يا وائلي

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 09:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

السند ضعيف بسبب بن عابس

لكنه لم ينفرد بالحديث

حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا كامل أبو العلاء ، قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت ، يحدث ، عن يحيى بن جعدة ، عن زيد بن أرقم ، قال : خرجنا مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهينا إلى غدير خم أمر بدوح ، فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : يا أيها الناس ، إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما عاش الذي كان قبله ، وإني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله ،ثم قام وأخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه ، فقال : يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه .

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/741.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DF%E4%CA+%E3 %E6%E1%C7%E5+%DD%DA%E1%ED+%E3%E6%E1%C7%E5+%22

المعجم الكبير

دعنا نأخذ نظرو قصيرة على الاسناد

وقد تكلم في كامل أبي العلاء قال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل من حيث لا يدري .

وقال ابن عدي في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أنه لا بأس به وقال النسائي مرة ليس بقوي ومرة لا بأس به ، ووثقه ابن معين لكن في سماع حبيب من أم سلمة نظر والظاهر أنه لم يسمع منها ، وهذا الحديث أمثل ما في هذا الباب . وقد ذكر أبو بكر الخلال في كتاب العلل أن مهنا قال : سألت أبا عبد الله عن حديث كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عن أم سلمة الحديث فقال : ليس بصحيح ; رواه الخلال وقال البيهقي عن حديث أم سلمة : أسنده كامل أبو العلاء وأرسله من هو أوثق منه .

والنتيجة أن كامل أبو العلاء متكلم فيه وهو لم يسمع عن حبيب بن ثابت ولم يعاصره فمن روى عن حبيب بن ثابت هم هؤلاء .

روى عنه عطاء بن أبي رباح ، وهو من شيوخه ، وحصين ، ومنصور ، والأعمش ، وأبو حصين ، وأبو الزبير ، وطائفة من الكبار ، وابن جريج ، وحاتم بن أبي صغيرة ، ومسعر ، وعبد العزيز بن سياه ، وشعبة ، والثوري ، والمسعودي ، وقيس بن الربيع ، وحمزة الزيات ، وخلق .

وفيهم من هو ضعيف مثل قيس بن الربيع وكامل أبو العلاء لم يروي عن حبيب بن ثابت ولم يسمع عنه وهذا ما جاء في تهذيب التهذيب وسيرة أعلام النبلاء للذهبي فالنتيجة أنه لم يسمع عن حبيب .

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 09:36 AM

اليك السند الخامس والسادس

حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كنت وليه فعلي وليه

أخرج هذا الحديث المتقي الهندي في كتابه ( كنز الاعمال )

وكذلك أخرجه الحاكم في كتابه ( المستدرك )

وأخرجه في ( حلية الأولياء)

وأخرجه في ( مجمع الزوائد )

وهذه الكتب منزوعة الاسانيد فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم

اولا : كنز الأعمال جمعه المتقي الهندي وأغلب ما فيه موضوع

ثانيا : المستدرك واضح جداً لم يكمله الحاكم بسبب موته وهو متساهل

ثالثا : حلية الأولياء كتابه ليس صاحبه من السنة

رابعا : مجمع الزوائد اخرجه بدون سند الي النبي صلى الله عليه وسلم

فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهل عاصر ابي الطفيل ( زيد بن الأرقم رضي الله تعالى عنه ) ؟؟؟

وروى عن : أبي بكر ، وعمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وعلي .

حدث عنه : حبيب بن أبي ثابت ، والزهري ، وأبو الزبير المكي ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، ومعروف بن خربوذ ، وسعيد الجريري ، وفطر بن خليفة ، وخلق سواهم .

فأبي الطفيل لم يروي عن زيد بن الأرقم ..

وعبد الرحمن بن مصعب لم أقف له على ترجمة في كتب الرجال .

والله تعالى أعلم

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 09:46 AM

حدثنا محمد بن حيان المازني ، حدثنا كثير بن يحيى ، حدثنا أبو كثير بن يحيى ، حدثنا أبو عوانة ، وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عمرو بن واثلة ، عن زيد بن أرقم ، قال :لما رجع رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقمت ، ثم قام ، فقال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي ، وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه ، حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ، حدثنا محمد بن الطفيل ، ح
وحدثنا أبو حصين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، قالا : حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن ثابت ، عنالنبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .

أبو عوانة لم يلقى الأعمش والله تعالى أعلم

إن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فمن نفسي والشيطان

أبو عوانة لم يروي عن الأعمش أي حديث .

**محمد الوائلي** · 30-10-2009, 10:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

دعنا نأخذ نظرو قصيرة على الاسناد

وقد تكلم في كامل أبي العلاء قال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل من حيث لا يدري .

وقال ابن عدي في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أنه لا بأس به وقال النسائي مرة ليس بقوي ومرة لا بأس به ، ووثقه ابن معين لكن في سماع حبيب من أم سلمة نظر والظاهر أنه لم يسمع منها ، وهذا الحديث أمثل ما في هذا الباب . وقد ذكر أبو بكر الخلال في كتاب العلل أن مهنا قال : سألت أبا عبد الله عن حديث كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عن أم سلمة الحديث فقال : ليس بصحيح ; رواه الخلال وقال البيهقي عن حديث أم سلمة : أسنده كامل أبو العلاء وأرسله من هو أوثق منه .

والنتيجة أن كامل أبو العلاء متكلم فيه وهو لم يسمع عن حبيب بن ثابت ولم يعاصره فمن روى عن حبيب بن ثابت هم هؤلاء .

روى عنه عطاء بن أبي رباح ، وهو من شيوخه ، وحصين ، ومنصور ، والأعمش ، وأبو حصين ، وأبو الزبير ، وطائفة من الكبار ، وابن جريج ، وحاتم بن أبي صغيرة ، ومسعر ، وعبد العزيز بن سياه ، وشعبة ، والثوري ، والمسعودي ، وقيس بن الربيع ، وحمزة الزيات ، وخلق .

وفيهم من هو ضعيف مثل قيس بن الربيع وكامل أبو العلاء لم يروي عن حبيب بن ثابت ولم يسمع عنه وهذا ما جاء في تهذيب التهذيب وسيرة أعلام النبلاء للذهبي فالنتيجة أنه لم يسمع عن حبيب .

كامل ابو العلاء وقيس بن الربيع لا يوجد اجماع على ضعفهما

لهذا تعتبر رواياتهم صحيحة عند من وثقهم