إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

{مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ } يقول المعصوم : في حقنا نزلت !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • {مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ } يقول المعصوم : في حقنا نزلت !

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين


    السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته


    مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 252
    وفي صحيفة الرضا عليه السلام ليس في القرآن يا أيها الذين آمنوا الا في حقنا ولا في التوراة يا أيها الناس الا فينا



    تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 49
    عن جعفر عن أبيه [ عليهما السلام ] قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها



    أقول :


    قال الله تبارك وتعالى


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }


    ليس هذا فحسب !!


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }


    ايضاً


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ }


    ايضاً


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }


    و


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }


    لم ننتهي بعد


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ ...}


    و


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }


    و


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }






    مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 252
    وفي صحيفة الرضا عليه السلام ليس في القرآن يا أيها الذين آمنوا الا في حقنا ولا في التوراة يا أيها الناس الا فينا



    تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 49
    عن جعفر عن أبيه [ عليهما السلام ] قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها




    سؤال


    هل تجوز هذه الآيات في حق المعصومين ؟؟؟؟؟؟؟؟



  • #2
    ان كنت تعتبر هذا اشكال فهو وارد لديكم

    تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 362 - 363

    أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون نا أبي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ما أنزل الله من اية فيها " يا أيها الذين آمنوا " دعاهم فيها إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها

    أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الأبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال ما أنزل الله اية " يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها وأميرها


    أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا علي بن الحسن بن فضال أنا الحسين بن نصر بن مزاحم حدثني أبي نا عمرو بن ثابت عن سكين أبي يحيى عن عكرمة مولى ابن عباس قال ما في القران اية " يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها


    أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا محمد بن السري بن عثمان نا علي بن أحمد بن يحيى بن المؤدب نا زيد بن إسماعيل نا معاوية بن هشام حدثني عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا علي سيدها وشريفها وأميرها وما أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا قد عاتبه الله في القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتبه في شئ منه


    أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل نا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن موسى نا علي بن عبد الله الدهان نا عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ا بن عباس قال ما ذكر الله في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا وعلي شريفها وأميرها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في اي من القران وما ذكر عليا إلا بخير

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

      أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا محمد بن السري بن عثمان نا علي بن أحمد بن يحيى بن المؤدب نا زيد بن إسماعيل نا معاوية بن هشام حدثني عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا علي سيدها وشريفها وأميرها وما أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا قد عاتبه الله في القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتبه في شئ منه



      تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي
      قال تعالى ( يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

      هذا خطاب من الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله وعتاب له على تحريم ما أباحه الله له وأحله له، ولا يدل على انه وقعت منه معصية، لان العتاب قد يكون على أمر قد يكون الأولى خلافه، كما يكون على ترك الواجب.


      سبحان الله , العتاب بحق رسول الله يقع, وبحق الامام علي لم يقع ابدا!!!!

      اي غلو هذا؟؟؟

      تعليق


      • #4
        انت في واد والموضوع في واد يالبريكي !

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

          سبحان الله , العتاب بحق رسول الله يقع, وبحق الامام علي لم يقع ابدا!!!!
          اي غلو هذا؟؟؟

          وأي فِهْم ٍ هذا يا بريكي .. الأخ الكريم أحمد أحضرها من كُتوبكم الصحيحة الصريحة والدليل [صلى الله عليه وسلم] اللهم صل على محمد وآل بيته ، هذا أولاً ً ..

          ثانياً |\ ما أشرت إليه بالرواية :


          وما أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا قد عاتبه الله في القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتبه في شئ منه.


          يقول من أصحاب محمد هذه حجةٌ عليكم

          تعليق


          • #6
            سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

            تعليق


            • #7
              لا حول ولا قوه الا بالله هذا الذي كذب بلسان المعصوم لم ينتبه لهذه الايات التي تحذر الذين امنو
              اذا صح الحديث فان الله يحذر الامام علي كثيرا
              لا تخون
              لا تعصي
              لا تقول مالا تفعل
              لا ترتد عن دين الله
              لا تلهكم اموالكم
              لا تقربو الصلاه وانتم سكارى
              لا ترفعو اصواتكم

              الخ

              اليس الامام على معصوم لا يخطى ليش كل هذه التحذيرات
              الله يعصمه ومن ثم يحذره هذا معناه انه ليس معصوم لان الله يحذره ويذكره انتبه من الخطى
              او ان الحديث كذب وافتراء وهناك الالاف الاحاديث المشابهه كلها كذب على المعصومين الذين افترا عليهم الشيعه

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                بارك الله فيك اخي الفاضل

                لذلك نتسائل هل تجوز هذه الآيات في حق المعصومين ؟

                نتمنى ان نجد رداً من الشيعة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق


                  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }


                  هذ الاية تقول ان ابوبكر وعمر يرفعان اصواتهما بحضرة النبي صل الله عليه واله ويتشاجران امامه بلا حياء و خجل
                  صحيح البخاري:
                  4566 - حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال:
                  أخبرني ابن أبي ملكية: أن عبد الله بن الزبير أخبرهم:
                  أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلى - أو: إلا - خلافي، فقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}. حتى انقضت الآية.


                  4564 - حدثنا يسرة بن صفوان بن جميا اللخمي: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي ملكية قال:
                  كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر، قال نافع: لا أحفظ اسمه، فقال: أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي، قال: ما أردت خلافك، فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم}. الآية. قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه. ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.
                  [4109]

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                    هذ الاية تقول ان ابوبكر وعمر يرفعان اصواتهما بحضرة النبي صل الله عليه واله ويتشاجران امامه بلا حياء و خجل
                    صحيح البخاري:
                    4566 - حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال:
                    أخبرني ابن أبي ملكية: أن عبد الله بن الزبير أخبرهم:
                    أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلى - أو: إلا - خلافي، فقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}. حتى انقضت الآية.


                    4564 - حدثنا يسرة بن صفوان بن جميا اللخمي: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي ملكية قال:
                    كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر، قال نافع: لا أحفظ اسمه، فقال: أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي، قال: ما أردت خلافك، فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم}. الآية. قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه. ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.
                    [4109]
                    عزيزي الذين امنو هم الائمه باعتراف علمائك
                    مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 252
                    وفي صحيفة الرضا عليه السلام
                    ليس في القرآن يا أيها الذين آمنوا الا في حقنا
                    ولا في التوراة يا أيها الناس الا فينا


                    تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 49
                    عن جعفر عن أبيه [ عليهما السلام ] قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها



                    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }


                    انت امام خيارين اما الاعتراف ان كتتبكم كذب في كذب او ان الذين امنو هم الامام علي والائئمه

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      الزميل الفاضل صحابي شيعي

                      دعك الآن من ابي بكر الصديق ابي والفاروق عمر رضي الله عنهما
                      واجب عن السؤال المطروح في هذا الموضوع

                      ***


                      مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 252
                      وفي صحيفة الرضا عليه السلام ليس في القرآن يا أيها الذين آمنوا الا في حقنا ولا في التوراة يا أيها الناس الا فينا



                      تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 49
                      عن جعفر عن أبيه [ عليهما السلام ] قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها




                      سؤال


                      هل تجوز - تلك الآيات التي تصدرت اولى مشاركات هذا الموضوع - في حق الأئمة المعصومين ؟؟؟؟؟؟؟؟






                      تفضل أجب .....

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الأخ الفاضل تحت الصيانة بارك الله فيك ونفع بك

                        اسمح لي - كوني صاحب هذا الموضوع - ان اعترض على جزئية بسيطة من مشاركتك السابقة التي زينت بها موضوعي

                        وهذه الجزئية هي

                        المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه


                        انت امام خيارين اما الاعتراف ان كتتبكم كذب في كذب او ان الذين امنو هم الامام علي والائئمه
                        وعليه فإن السؤال يكون بالصيغة التالية لا الصيغة السابقة

                        انت امام خياران اثنان اما ان تعترف ان كتبكم ليست صحيحة وأن علمائكم لا يجيدون علم الحديث من تصحيح او تضعيف او ان الذين آمنوا الذين تم ذكرهم في الآيات الكريمة السابقة الذكر هم أئمة الشيعة رضوان الله عليهم
                        وبذلك تكون العصمة قد اُسقِطت عنهم !


                        ننتظر الشيعة للرد على السؤال الذي تم تحديده في اول مشاركة من هذا الموضوع ثم الرد على السؤال الثاني في هذه المشاركة


                        ولهم منا جزيل الشكر


                        هداني الله وهداكم الى ما يحب ويرضى
                        التعديل الأخير تم بواسطة المتحدث بالحق; الساعة 22-01-2012, 03:20 AM.

                        تعليق


                        • #13

                          من كتاب علي في القرأن للسيد صادق الشيرازي -حفظه الله- :


                          في تفسير :

                          (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً).
                          النساء/ 19.
                          روى الحافظ الأصبهاني، أبو نعيم في حليته، عن ابن عباس، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) أنه قال:
                          (ما أنزل الله آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) إلاّ وعليّ رأسها وأميرها).
                          (أقول) نزول هذه الآية ونظائرها، من آيات النواهي في المؤمنين، وكون علي هو المصداق الأتم للمؤمن، لا يعارض كونه (عليه السلام) معصوماً غير محتمل فيه ارتكاب المنهي لأمرين:

                          (الأول): أنه نظير آيات النواهي المتوجهة إلى شخص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فما يقال هناك يقال هنا أيضاً، مثل قوله تعالى: (ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ) ونحو غيره أيضاً.

                          (الثاني): توجه النهي لا يلازم ـ لا عقلا، ولا شرعاً، ولا عرفاً ـ لاحتمال المخالفة، إذ أنّ النهي كالأمر لبيان الحكم عرفاً، وعقلاً، وشرعاً، فكما لا مانع من الأمر كذلك النهي، ولولا الأوامر والنواهي الواردة من الله تعالى لم تعرف أحكام الإسلام.

                          وذكر هذا الحديث ـ بهذا المعنى مع اختلاف في بعض التعبيرات ـ كثيرون من أعلام المذاهب في مختلف كتبهم.
                          (منهم) أخطب خطباء خوارزم، موفق بن أحمد (الحنفي) في مناقبه
                          (ومنهم) الحافظ الشبلنجي (الشافعي) في كفايته
                          (ومنهم) ابن الصبان المكي (الشافعي)، في إسعافه بهامش نور الأبصار
                          (ومنهم) ابن مردويه في مناقبه
                          وآخرون أيضاً.
                          (أنتهي)

                          وأقول : نفس الأستشكال يرجع على الصحابة أنفسهم
                          فهم مشمولون بقوله تعالى : يا أيها الذين امنوا
                          على حسب قواعد الفكر السني ...

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            الزميل الفاضل صحابي شيعي

                            دعك الآن من ابي بكر الصديق ابي والفاروق عمر رضي الله عنهما
                            واجب عن السؤال المطروح في هذا الموضوع

                            ***


                            مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 252
                            وفي صحيفة الرضا عليه السلام ليس في القرآن يا أيها الذين آمنوا الا في حقنا ولا في التوراة يا أيها الناس الا فينا



                            تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 49
                            عن جعفر عن أبيه [ عليهما السلام ] قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها




                            سؤال


                            هل تجوز - تلك الآيات التي تصدرت اولى مشاركات هذا الموضوع - في حق الأئمة المعصومين ؟؟؟؟؟؟؟؟






                            تفضل أجب .....

                            نرجو ان تفهم وتستوعب : الايات القرآنية الشريفة التي فيها يا ايها الذين أمنوا هي تعم وتخص في نفس الوقت فهي تعم جميع المسلمين حتى المنافقين منهم كأبي مسيلمة الكذاب وتخص افضل صحابي مؤمن مخلص في نفس الوقت ..(عام وخاص)
                            ولذلك لو تفهم الروايات ان صفة الايمان في الايات هي المقصودة انها حق وصفة اهل البيت عليهم السلام و بالاخص الامام امير المؤمنين عليه السلام و موضوع الايات فيختلف من قضية الى اخرى ..
                            فهذه الايات تخاطب جميع الدرجات من الصحابة ولا شك ان الصحابة درجات وليسوا درجة ايمانية واحدة ..أما المعنى الذي انت تلمح اليه معناه انه لا تفاوت بين الصحابة و لاتوجد بينهم درجات ايمانية وكلهم سواء حتى المنافقين والمتسترين بالاسلام ..فعلى حسب قولك يكون مسيلمة الكذاب في نفس درجة ابوبكر وعمر على فرض ان ابوبكر وعمر هم من المؤمنين وليسوا منافقين ..فيصبح لا تمايز بينهم فبأمكاننا ان نخلع ابوبكر ونضع مكانه مسيلمة لا مشكلة في ذلك ..
                            وحدة الخطاب في الايات التي تقول يا ايها الذين امنوا لا تعني ان كلهم نفس الدرجة من الايمان ..
                            فتكون يا ايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتهم فوق صوت النبي بالنسبة للفاعل المرتكب لهذا المنكر نهي وتوبيخ وتحذير وبالنسبة وبالنسبة لغيره ارشاد وموعظة والنسبة للرتبة العلية من الايمان هي تثبيت وزيادة ايمان ..كل يأخذ بحسب قابليته

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              الحمد لله حق حمده ،و الصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه ووفده

                              الأخ الفاضل شيخ الطائفة
                              انه من دواعي سروري ان تزيّن مشاركتك هذه في موضوعي هذا

                              وتعليقاً على في مشاركتك اقول

                              ان الآيات الموجودة في كتاب ربنا - وهي عديدة في حقيقة الأمر - والتي يخاطب فيه الحق جل جلاله نبيه صلى الله عليه وسلم لا يقدح ابدا ابدا ابدا ابدا ... الخ بعصمة سيد ولد آدم صلوات ربي وسلامه عليه
                              لذلك انصحك جيداً ان تراجع اقول الجمهور من علماء السنة في معنى العصمة وفي شروطها وبالتأكيد ان الأمور ستضح لك بشكل جلي

                              اولاً
                              فالآية التي ذكرها الاخ شيخ الطائفة ليست قادحة بتاتاً بعصمة سيد النبين والمرسلين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلوات الله وسلامه عليه

                              ثانياً
                              قول شيخ الطائفة حفظه الله في ان الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين مشمولون في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا
                              فهذا حق لا يمكن انكاره
                              ولو تمعن الأخ شيخ الطائفة الى عقيدة اهل السنة والجماعة بالصحابة لعلم يقيناً ان الآية لا تعد اي منقصة في حقهم رضي الله عنهم لانهم ليسواااااااا معصمين عن الاخطاء والزلات
                              بل الصحابي يصيب ويخطئ يسهو وينام ويتذكر وخطؤه مغمورة في بحار حسناته
                              فالآية اذن لا بد ان تخاطبهم ولا اشكال في ذلك البتة

                              لكن أنى لها ان تخاطب معصوماً ؟



                              هداني الله واياك لما يحب ويرضى




                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X