إعـــــــلان

**المحب لله** · 08-11-2009, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

أنت تجربني ياصديقي؟
أنا عندك بامتحان؟
واجبك أن ترد على من تراهم نواصب
كيف سترد أنت وتقول أن معاويه هو الباغي؟

يقول الناصبي : إن عمار تقتله الفئة الباغية

فيقول:
ان علياً بن ابي طالب هو من قتل عمار !!!

أتدري ما هي حجتهم يا صديقي ؟؟؟؟

ترى حجتهم قوية واتحدى اي شيعي ان يرد على ذلك الناصبي !

يقول الناصبي :
لإن علياً بن ابي طالب اصطحب عمار إلى المعركة بعد ان تجاوز عمره 92 عاماً !!!!

فرجل كهل عجوز بهذا العمر انحنى ظهره وسقط حاجبيه أمن المعقول ان يتم اصطحابه إلى أرض معركة !!!

فيقول الناصبي :

إذن من أتى به الى ارض المعركة وهو بهذا العمر هو الذي قتله !!!

فتفضل ورد على هذا الناصبي يا صديقي !!!!

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 03:16 AM

ورغبة مني في زيادة المعلومة و التوسع في العنوان واسف ان اطلت لكن سبق وقد اجرينا حوار في ذلك لذلك تجد سرعة في الرد واني وان اطلت يا زميلي اوس فهذارغبة مني لكي نتحرى الحق ونتبعه

وبعد الادلة التي اتيت لك بها هل يبقى مطعن في معاوية رضي الله عنه من كونه ظالم وطاغي ؟؟!!

و لكي اعرفك بمعاوية جيداً فاقول : إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه . سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151) .

وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي عاصم تصنيفاً في حلم معاوية رضي الله عنه ، ولعل هذا من بركة دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية . انظر : تاريخ الإسلام للذهبي عهد معاوية ( ص 315) .

روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين رضي الله تعالى عنهما . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة (5/2436-2437) لفظة : ( ولا تعذبه ) . إسناده صحيح .

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

ولا ننسى دعاء النبي مستجاب عليه الصلاة والسلام فهل من منكر لهذا

و أخرج أبو داود و البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال : خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر ، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير ، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار . سنن أبي داود (5/398) و الأدب المفرد (ص 339) ، الشريعة للآجري (5/2464) .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! . أنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .

و فضائل معاوية رضي الله عنه كثيرة ثابتة عموماً و خصوصاً ، فبالإضافة إلى ما ذكرت ، أورد شيئاً منها ..

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

وأهل العلم مجمعون قاطبة على أن معاوية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أنه داخل في عموم هذا النص ، فمن سبه أو طعن فيه آثم بلا ريب بل سب الصحابة رضي الله عنهم من الكبائر .

ومن فضائله ما قاله ابن عباس رضي الله عنه : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . إلى غيرها من الفضائل ..

و الذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين ، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع . كتاب الزهد (ص 172) .

و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق . البداية و النهاية (8/134) .

و قد أوردت هذه الأمثلة ليعلم الناس أن الصورة الحقيقية لمعاوية تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها ، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة ، أو أمير المؤمنين ، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه ، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله .

و من لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه ، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب ، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله ، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك . انظر حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص 217) .

و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . العواصم من القواصم (ص 229-230) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .

و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

و قد قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) .

و سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

وقال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . البداية والنهاية (8/139) .

فوائد ..
قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص 95) .

و قبل أن أختم ، أورد رأياً طريفاً للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . أنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص 213) .

و ما ضر المسك معاوية عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل .. رغم أنف من أبى ..

و جزاكم الله خيراً ..

--------------------

كلامي ينتهي بقولي هذا وهو ما جمع عليه سلفنا الصالح :

(1) معاوية رضي الله عنه هو الميزان في حب الصحابة : هو أحد كتاب الوحي .. وهو الميزان في حب الصحابة .. ومفتاح الصحابة ..!!
رضي الله عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. وعن الصحابة أجمعين .. وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..!!
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد ، كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب .

**اوس حمد** · 08-11-2009, 03:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب لله

يقول الناصبي : إن عمار تقتله الفئة الباغية

فيقول:
ان علياً بن ابي طالب هو من قتل عمار !!!

أتدري ما هي حجتهم يا صديقي ؟؟؟؟

ترى حجتهم قوية واتحدى اي شيعي ان يرد على ذلك الناصبي !

يقول الناصبي :
لإن علياً بن ابي طالب اصطحب عمار إلى المعركة بعد ان تجاوز عمره 92 عاماً !!!!

فرجل كهل عجوز بهذا العمر انحنى ظهره وسقط حاجبيه أمن المعقول ان يتم اصطحابه إلى أرض معركة !!!

فيقول الناصبي :

إذن من أتى به الى ارض المعركة وهو بهذا العمر هو الذي قتله !!!

فتفضل ورد على هذا الناصبي يا صديقي !!!!

أنت تريد أن تشيع ذلك وتنشره؟
أقول لك كل من صحبهم الرسول الكريم إلى بدر وأحد و الخندق وخيبر وحنين
هو مسؤول عن قتلهم!!!!!!كيف ترد أنت؟

**اوس حمد** · 08-11-2009, 03:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ورغبة مني في زيادة المعلومة و التوسع في العنوان واسف ان اطلت لكن سبق وقد اجرينا حوار في ذلك لذلك تجد سرعة في الرد واني وان اطلت يا زميلي اوس فهذارغبة مني لكي نتحرى الحق ونتبعه

وبعد الادلة التي اتيت لك بها هل يبقى مطعن في معاوية رضي الله عنه من كونه ظالم وطاغي ؟؟!!

و لكي اعرفك بمعاوية جيداً فاقول : إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه . سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151) .

وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي عاصم تصنيفاً في حلم معاوية رضي الله عنه ، ولعل هذا من بركة دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية . انظر : تاريخ الإسلام للذهبي عهد معاوية ( ص 315) .

روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين رضي الله تعالى عنهما . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة (5/2436-2437) لفظة : ( ولا تعذبه ) . إسناده صحيح .

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

ولا ننسى دعاء النبي مستجاب عليه الصلاة والسلام فهل من منكر لهذا

و أخرج أبو داود و البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال : خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر ، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير ، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار . سنن أبي داود (5/398) و الأدب المفرد (ص 339) ، الشريعة للآجري (5/2464) .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! . أنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .

و فضائل معاوية رضي الله عنه كثيرة ثابتة عموماً و خصوصاً ، فبالإضافة إلى ما ذكرت ، أورد شيئاً منها ..

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

وأهل العلم مجمعون قاطبة على أن معاوية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أنه داخل في عموم هذا النص ، فمن سبه أو طعن فيه آثم بلا ريب بل سب الصحابة رضي الله عنهم من الكبائر .

ومن فضائله ما قاله ابن عباس رضي الله عنه : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . إلى غيرها من الفضائل ..

و الذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين ، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع . كتاب الزهد (ص 172) .

و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق . البداية و النهاية (8/134) .

و قد أوردت هذه الأمثلة ليعلم الناس أن الصورة الحقيقية لمعاوية تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها ، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة ، أو أمير المؤمنين ، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه ، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله .

و من لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه ، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب ، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله ، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك . انظر حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص 217) .

و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . العواصم من القواصم (ص 229-230) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .

و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

و قد قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) .

و سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

وقال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . البداية والنهاية (8/139) .

فوائد ..
قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص 95) .

و قبل أن أختم ، أورد رأياً طريفاً للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . أنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص 213) .

و ما ضر المسك معاوية عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل .. رغم أنف من أبى ..

و جزاكم الله خيراً ..

--------------------

كلامي ينتهي بقولي هذا وهو ما جمع عليه سلفنا الصالح :

(1) معاوية رضي الله عنه هو الميزان في حب الصحابة : هو أحد كتاب الوحي .. وهو الميزان في حب الصحابة .. ومفتاح الصحابة ..!!
رضي الله عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. وعن الصحابة أجمعين .. وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..!!
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد ، كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب .

ويح عمار تقتله الفئه الباغيه
صدق رسول الله الكريم

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 03:24 AM

المحب دعك من النواصب الان وتوجه للموضوع بارك الله فيك .

**المحب لله** · 08-11-2009, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

أنت تريد أن تشيع ذلك وتنشره؟
أقول لك كل من صحبهم الرسول الكريم إلى بدر وأحد و الخندق وخيبر وحنين
هو مسؤول عن قتلهم!!!!!!كيف ترد أنت؟

أرأيت يا أوس احمد !!

عجزت عن الرد على ذلك الناصبي

لقد أقام عليك الحجة والبرهان !!

هل تستطيع انت او احد من علماء قومك ان يردوا عليه ؟؟

فتفضل رد !!!

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

ويح عمار تقتله الفئه الباغيه
صدق رسول الله الكريم

ارجوا ان يكون كلامي خفيف عليك زميلي اوس راجع ما كتبته سابقا ً سئسلك سؤالين :
اولا : ما معنى البغي اشرحه لنا وهل البغاة مؤمنين ام غير مؤمنين بالله ؟

ثانيا: استنداك حول الحديث ان الحديث يقصد جيش معاوية رضي الله عنه وهل يجتمع البغي مع الايمان اذكرهذه الامور مع الادلة .

انتظرك

**قاهر الأشرار** · 08-11-2009, 03:28 AM

دعوة لذوي العقول

حبيب أئمة الضلال والكفر والشرك المسمي نفسه (حبيب الأئمة) يسوق هنا أحاديثاً على كيف كيفه.

المذكور بلغ عدد مشاركاته حتى لحظة كتابة هذه السطور 1.134 مشاركة!
أكثر من ألف ومائة مشاركة ... أرجو من كل صاحب عقل أن يأخذ منها ما يستطيع كعينة عشوائية ، أو يأخذها كلها ويضعها تحت الفحص ثم يأتي ليخبرنا بإجابات للأسئلة التالية:

1) كم حديث نبوي شريف صحيح لا يقبل الطعن رفضه المذكور وطعن عليه وعلى صاحبه؟ (الكل)

2) كم حديث شريف صحيح يتعارض مع عقائد المذكور الشركية الكفرية سلَّم المذكور بصحته ولم يطعن عليه؟ (0 )

3) في آخر مشاركاته هذه التي اقتبستها أنا هنا ، كم حديث أورده كذباً على النبي الأعظم؟ (الكل) وهل يصح من كل هذه الأحاديث حرفاً واحداً نطق به النبي الأعظم؟ (0)

4) إذا لم يكن المذكور كافراً بالنبي الأعظم ، مكذباً له كاذباً عليه ، مشركاً بالله تعالى شركاً أكبر ، فما هي ديانة المذكور؟ علماً بأنني أستشهد بما خطت يمينه في هذا المنتدى ، ومن ضمن مواضيعه اعتقاده في أن الحي يضر وينفع ، إلا أن الميت لا يضر ولا ينفع. (حاشا لله أن يكون هناك نافع ضار غيره سبحانه وتعالى عما يشركون علواً عظيماً).

وشكراً مقدماً لمن يبذل كل مجهود في هذا البحث الذي يكشف للعالم حقيقة هؤلاء الكفار المشركين الذين يتحدثون باسم الإسلام وهم له ألد الأعداء.

أيا أيها الخجل .... أين حمرتك؟

**اوس حمد** · 08-11-2009, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب لله

أرأيت يا أوس احمد !!

عجزت عن الرد على ذلك الناصبي

لقد أقام عليك الحجة والبرهان !!

هل تستطيع انت او احد من علماء قومك ان يردوا عليه ؟؟

فتفضل رد !!!

هذا ماتؤمن به أنت

**قاهر الأشرار** · 08-11-2009, 03:29 AM

دعوة لذوي العقول

حبيب أئمة الضلال والكفر والشرك المسمي نفسه (حبيب الأئمة) يسوق هنا أحاديثاً على كيف كيفه.

المذكور بلغ عدد مشاركاته حتى لحظة كتابة هذه السطور 1.134 مشاركة!
أكثر من ألف ومائة مشاركة ... أرجو من كل صاحب عقل أن يأخذ منها ما يستطيع كعينة عشوائية ، أو يأخذها كلها ويضعها تحت الفحص ثم يأتي ليخبرنا بإجابات للأسئلة التالية:

1) كم حديث نبوي شريف صحيح لا يقبل الطعن رفضه المذكور وطعن عليه وعلى صاحبه؟ (الكل)

2) كم حديث شريف صحيح يتعارض مع عقائد المذكور الشركية الكفرية سلَّم المذكور بصحته ولم يطعن عليه؟ (0 )

3) في آخر مشاركاته هذه التي اقتبستها أنا هنا ، كم حديث أورده كذباً على النبي الأعظم؟ (الكل) وهل يصح من كل هذه الأحاديث حرفاً واحداً نطق به النبي الأعظم؟ (0)

4) إذا لم يكن المذكور كافراً بالنبي الأعظم ، مكذباً له كاذباً عليه ، مشركاً بالله تعالى شركاً أكبر ، فما هي ديانة المذكور؟ علماً بأنني أستشهد بما خطت يمينه في هذا المنتدى ، ومن ضمن مواضيعه اعتقاده في أن الحي يضر وينفع ، إلا أن الميت لا يضر ولا ينفع. (حاشا لله أن يكون هناك نافع ضار غيره سبحانه وتعالى عما يشركون علواً عظيماً).

وشكراً مقدماً لمن يبذل كل مجهود في هذا البحث الذي يكشف للعالم حقيقة هؤلاء الكفار المشركين الذين يتحدثون باسم الإسلام وهم له ألد الأعداء.

أيا أيها الخجل .... أين حمرتك؟

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 03:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

دعوة لذوي العقول

!!!!!!!!! فاقد الشيء لا يعطيه !!!!!!!!

**المحب لله** · 08-11-2009, 03:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هذا ماتؤمن به أنت

دعك مني انا !!

الناصبي لم يوجه كلامه عليّ

هو الآن يوجه كلامه عليك انت يا اوس وعليك ان ترد عليه وتخرس لسانه بالحجة والدليل والبرهان لا بالتكفير له واللعن والطعن
نريد منك رداً تصعقه به يا اوس احمد فلا تفشلنا أمامه !!
هيا يا رجل !!
انه يتهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتهاماً خطيراً فأين انتم يا شيعة الكرار ؟؟؟؟؟

ملحوظة مهمة
عندما يوجه الناصبي كلامه القبيح هذا عليّ سأكسر أنفه وأقطع لسانه بالدليل والحجة والبرهان فاطمئن !!!

**اوس حمد** · 08-11-2009, 03:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ارجوا ان يكون كلامي خفيف عليك زميلي اوس راجع ما كتبته سابقا ً سئسلك سؤالين :
اولا : ما معنى البغي اشرحه لنا وهل البغاة مؤمنين ام غير مؤمنين بالله ؟

ثانيا: استنداك حول الحديث ان الحديث يقصد جيش معاوية رضي الله عنه وهل يجتمع البغي مع الايمان اذكرهذه الامور مع الادلة .

انتظرك

أظن أنك سوف تقنعنا أن الرسول الكريم كان يمدح قاتل عمار بن ياسر!!!
ماذا تريد أن يكون الباغي والبغي ؟؟مدح من الرسول؟
عمرو بن العاص كان قد وجد لمعاويه مخرج وقال :إن الرسول كان يقصد من يبغي الوصول لقاتل عثمان!!!!
ولكن معاويه قال له لا ياعمرو,من أتى به هو من قتله
وسوف نرى مع الأيام تفاسير أكثر وتعصب أكبر لمعاويه

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 03:38 AM

اجبني على السؤالين بارك الله فيك وهداك عهدتك مهذبا لست بسباب ولا لعان !!

**اوس حمد** · 08-11-2009, 03:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب لله

دعك مني انا !!

الناصبي لم يوجه كلامه عليّ

هو الآن يوجه كلامه عليك انت يا اوس وعليك ان ترد عليه وتخرس لسانه بالحجة والدليل والبرهان لا بالتكفير له واللعن والطعن
نريد منك رداً تصعقه به يا اوس احمد فلا تفشلنا أمامه !!
هيا يا رجل !!
انه يتهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتهاماً خطيراً فأين انتم يا شيعة الكرار ؟؟؟؟؟

ملحوظة مهمة
عندما يوجه الناصبي كلامه القبيح هذا عليّ سأكسر أنفه وأقطع لسانه بالدليل والحجة والبرهان فاطمئن !!!

طالما لدينا من أمثالك تكسر النواصب وأنوف الناصبيه فما عندنا خوف!
لعلي بن أبي طالب الكثير من من يدافعون عنه,أولهم عمار بن ياسر الذي قتله الباغون الظالمون باسم الدين