إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 11-11-2009, 08:47 PM

يبدوانك لم تتحمل اول صفعة مني

وتفيد الروايه ان الماموم لو علم بفسقه او كفر الامام او حدثه فلا تجب عليه الاعاده

جميل ممتاز رائع

قل لي ماذكرته في اي حالة ؟

في حالة علم المأموم بفسق الإمام قبل الصلاة ام بعد الصلاة ؟

هيا ننتظر قفاق

انصحك نصيحة لوجه الله :

لا تلعب مع الشيعة

( احمد اشكناني )

**السيد مومن** · 11-11-2009, 09:19 PM

الاخ احمد ارجوك لا تراوغ وحسما للموضوع اجبني على اسألتي
هل تعتبر ان ابا بكر وعمر وعثمان فجار حاشاهم فساق عندك ؟؟
وان اعتبرتهم فجارا هل صلى على خلفهم لمدة 25 سنة ؟؟

**maaak33** · 11-11-2009, 09:28 PM

هذا القول لا يوجد له دليل ولا يقبل فيه العقل قبل فتره سمعت شخص تشيع أو بدى البحث بسبب هذا العباره كيف تقبل أن تصلي خلف الفاجر ؟

**احمد اشكناني** · 11-11-2009, 11:46 PM

الاخ احمد ارجوك لا تراوغ وحسما للموضوع اجبني على اسألتي

ضربات جزاء هي حتى يحسم فيها الموضوع

هل تعتبر ان ابا بكر وعمر وعثمان فجار حاشاهم فساق عندك ؟؟

لا انا اعتبرهم فلذات كبدي وحبايبي يحليلهم
ارجوك يا سي مومن لا تسأل هذا السؤال شيعي إمامي اثنى عشري منعاً للإحراج

وان اعتبرتهم فجارا هل صلى على خلفهم لمدة 25 سنة ؟؟

اترك التعليق على مضمون السؤال حتى تثبت لي اولاً أنه صلى خلف خلفاء الجور طيلة 25 سنة كما ادعيت
اثبت لي هذا القول اولاً وبعد ذلك استمع لإجابتي

موافق ؟

( احمد اشكناني )

**محمد الوائلي** · 12-11-2009, 01:53 AM

المنيعي حاول مرة اخرى لان كل ما ذكرته هو بعد الصلاة وليس قبلها

يا زملائي المخالفين لماذا لا تستفون شيوخكم وتقولون لهم هل يجوز الصلاة خلف الفاسق بدون اضطرار ام لا يجوز ؟

انا اقول يجوز قطعا

اما بالنسبة للامام ابو القات فحتى الاطفال تعرف ان المخدرات حرام تناولها وبيعها فكيف لا يعرف هذا الامام الحشاش ؟

**المنيعي** · 12-11-2009, 05:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

المنيعي حاول مرة اخرى لان كل ما ذكرته هو بعد الصلاة وليس قبلها

يا زملائي المخالفين لماذا لا تستفون شيوخكم وتقولون لهم هل يجوز الصلاة خلف الفاسق بدون اضطرار ام لا يجوز ؟

انا اقول يجوز قطعا

اما بالنسبة للامام ابو القات فحتى الاطفال تعرف ان المخدرات حرام تناولها وبيعها فكيف لا يعرف هذا الامام الحشاش ؟

اقول المساله هنا ليست بعد الصلاه او قبلها لانكم تجيزون الصلاه خلف الزاني
ان لم يقم عليه الحد كما في فتوى السيستاني
174السؤال:هل يجوز للزاني التائب إمامة الجماعة ؟
الفتوى:يجوز إذا لم يجري عليه الحد

وايضا
وحتى المدخن تجيزون الصلاه خلفه
السؤال:إذا كان التدخين حرام .. هل يضر بعدالة الرجل ؟ وإذا كان رجل دين .. هل لي ان اصلي خلفه أو لا ، وإذا كان قادراً على الامتناع عنه ؟
الفتوى:إذا كنت تحتمل وجود معذر له على ذلك ، فلا يضر بعدالته .

رجل دين ويدخن !!!!!!!!

يعني المساله عندكم اهواء ومزاج
وليست كما قلتم بعذر قبل الصلاه ام بعدها فالامر سيان
فتامل
ثم الستم تكفرون العامه لانهم ينكرون الامامه
فما بالكم والصلاه خلفهم تجيز وهو قول السيستاني
189السؤال:أي الصلاة جماعة أفضل ؟.. هل مع أئمة الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة ، أم أفضل أن نقيمها في محل السكن أثناء تواجدنا هناك ؟
الفتوى:المشاركة في جماعة المسلمين أفضل .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?41...4047&151&180&6

الم اقل لكم ان المساله مساله مزاج واهواء

وانظر الى
فتوى فضل الله
الصلاة خلف المخالف في المذهب

س: أفتيتم بجواز الائتمام في صلاة الجماعة خلف المخالف دون الحاجة إلى التحقق من حاله. هلا أوضحتم لنا مستندكم في ذلك؟
ج: اعتمدنا على الأحاديث الواردة عن أئمة أهل البيت(ع) التي شجَّعت على ذلك وجوَّزته، ومن ذلك ما ورد عن الإمام جعفر الصادق(ع): ((عودوا مرضاهم، واحضروا جنائزهم، واشهدوا لهم وعليهم، وصلّوا معهم في مساجدهم)).

http://arabic.bayynat.org.lb/mbayyna.../fikr449q5.htm

ولكي اعطيكم الدليل على ان المساله مساله مزاج واهواء

وان الامام علي عليه السلام كان يصلي خلف من سبقوه الى الخلافه
وهذه الروايه اهديها لاستاذي السيد مؤمن حفظه الله

أجوبة مسائل جار الله - السيد شرف الدين - ص 87
قلت : حاشا أمير المؤمنين أن يصلي إلا تقربا لله وأداء لما أمره الله به ، وصلاته خلفهم ما كانت إلا لله خالصة لوجهه الكريم ، وقد اقتدينا به عليه السلام فتقربنا إلى الله عز وجل بالصلاة خلف كثير من أئمة جماعة أهل السنة ، مخلصين في تلك الصلوات لله تعالى ، وهذا جائز في مذهب أهل البيت ، ويثاب المصلي منا خلف الإمام السني كما يثاب بالصلاة خلف الشيعي ، والخبير بمذهبنا يعلم أنا نشترط العدالة في إمام الجماعة إذا كان شيعيا ، فلا يجوز الإئتمام بالفاسق من الشيعة ولا بمجهول الحال ، أما السني فقد يجوز الإئتمام به مطلقا .

**احمد اشكناني** · 12-11-2009, 02:14 PM

اقول المساله هنا ليست بعد الصلاه او قبلها لانكم تجيزون الصلاه خلف الزاني
ان لم يقم عليه الحد كما في فتوى السيستاني
174السؤال:هل يجوز للزاني التائب إمامة الجماعة ؟
الفتوى:يجوز إذا لم يجري عليه الحد

اقرأ الشروط يا سلفي
( التوبة ) و ( عدم اقامة الحد عليه )
فإنه لو لم يتب واقيم عليه الحد فلا تجوز امامته

اما عند السنة الإمام يزني قبل الصلاة وبعد الصلاة وصلاتكم صحيحة ميه الميه ولا فراخ الجمعية !!!

وايضا
وحتى المدخن تجيزون الصلاه خلفه
السؤال:إذا كان التدخين حرام .. هل يضر بعدالة الرجل ؟ وإذا كان رجل دين .. هل لي ان اصلي خلفه أو لا ، وإذا كان قادراً على الامتناع عنه ؟
الفتوى:إذا كنت تحتمل وجود معذر له على ذلك ، فلا يضر بعدالته .

رجل دين ويدخن !!!!!!!!

ومن قال لك ان التدخين يسقط العدالة
اذكر لي فتوى بذلك

علماً ان التدخين لم يحرمه اغلب فقهاء الشيعة

وهذا رد السيد السيستاني حفظه الله

الاستفتاء: ما حكم التدخین وشرب الشیشة؟
الجواب: یجوز ما لم یحتمل ترتب ضرر بلیغعلیهما إحتمالاً یورث الخوف عند العقلاء.

ثم الستم تكفرون العامه لانهم ينكرون الامامه
فما بالكم والصلاه خلفهم تجيز وهو قول السيستاني
189السؤال:أي الصلاة جماعة أفضل ؟.. هل مع أئمة الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة ، أم أفضل أن نقيمها في محل السكن أثناء تواجدنا هناك ؟
الفتوى:المشاركة في جماعة المسلمين أفضل .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?41...4047&151&180&6

ومن قال لك اننا لا نصلي خلف اهل السنة
ولكن الصلاة خلف اهل السنة بشروط اقرأ

السؤال:هل الصلاة المستحبة خلف الامام السني والتي يعبر عنها ان اجرها كأجر الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي متابعة ام ائتمام ؟ واذا كانت ائتمام فماهي كيفية هذا الائتمام ؟
الفتوى:هي متابعة ولا يترتب عليها آثار الجماعة ولكن لا تضرّ نية الاقتداء .

السؤال:ما حكم الصلاة خلف إمام غير شيعي ؟.. وهل الصلاة خلفه مجزية أم يجب اعادتها ، مع ملاحظة انني اتوضأ بوضوئهم واصلي على السجاد ، واكفن ؟.. وهل يختلف الحكم إذا كنت في حالة تقية او بدون تقية ؟
الفتوى:تجوز الصلاة خلفه إذا اقتضته المداراة وحفظ الوحدة الاسلامية ، ولكن تجب القراءة لنفسك ولو اخفاتاً ، فان صعب عليك فاقرأ في نفسك من دون تحريك الشفة ، ولا يجوز التوضي بوضوئهم حتى للمداراة ، وانما يجوز لو كنت في موضع تخاف على نفسك ، وتجوز الصلاة على السجاد للمداراة إذا لم يكن في نفس المكان ما يصح السجود عليه ، كما لو كانت معه سجادة من حصير ، وأما التكتف فلا يجوز للمداراة لعدم وجوبه عندهم ، نعم يجوز في موضع الخوف .

السؤال:قد ورد في الحديث ان من صلى خلف المخالف كمن صلى خلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
هنا عدة اسئلة :
س1 .. هل هذا الحديث ثابت عندكم ؟
س2 .. هل يقصد بالصلاة معهم جماعة ام متابعة ؟
س3 .. هل الصلاة خلف الامامي جماعة افضل ، ام الصلاة خلف المخالف ؟
س4 على فرض انها جماعة .. هل تأخذ احكام الجماعة على وفق مذهبنا ، ام مذهب المخالفين ؟
الفتوى:تجوز الصلاة خلفهم للمداراة معهم ، ويجب أن يقرأ نفسه ولو أخفاتاً ، فإن لم يكن ففي نفسه ، ولاتعتبر ذلك جماعة ، ولا تترتب عليها أحكام الجماعة ، ولايجوز الائتمام إلا بعادل .

وهذه الأجوبة من نفس المصدر ههههه

يبدو انك تبحث فقط عن قشه تنقذك

ولكي اعطيكم الدليل على ان المساله مساله مزاج واهواء

وان الامام علي عليه السلام كان يصلي خلف من سبقوه الى الخلافه
وهذه الروايه اهديها لاستاذي السيد مؤمن حفظه الله

أجوبة مسائل جار الله - السيد شرف الدين - ص 87
قلت : حاشا أمير المؤمنين أن يصلي إلا تقربا لله وأداء لما أمره الله به ، وصلاته خلفهم ما كانت إلا لله خالصة لوجهه الكريم ، وقد اقتدينا به عليه السلام فتقربنا إلى الله عز وجل بالصلاة خلف كثير من أئمة جماعة أهل السنة ، مخلصين في تلك الصلوات لله تعالى ، وهذا جائز في مذهب أهل البيت ، ويثاب المصلي منا خلف الإمام السني كما يثاب بالصلاة خلف الشيعي ، والخبير بمذهبنا يعلم أنا نشترط العدالة في إمام الجماعة إذا كان شيعيا ، فلا يجوز الإئتمام بالفاسق من الشيعة ولا بمجهول الحال ، أما السني فقد يجوز الإئتمام به مطلقا .

هل هذه رواية كما قلت

يبدو اننا ابتلينا بخرفان

ولم تستطيع ان تثبت حتى الآن جواز الصلاة خلف الإمام الفاسق في مذهب الشيعة الإمامية ، ولا مانع لو نقتبس ما ذكره السيد شرف الدين

والخبير بمذهبنا يعلم أنا نشترط العدالة في إمام الجماعة إذا كان شيعيا ، فلا يجوز الإئتمام بالفاسق من الشيعة ولا بمجهول الحال ، أما السني فقد يجوز الإئتمام به مطلقا .

( احمد اشكناني )

**محمد الوائلي** · 14-11-2009, 11:44 AM

وهذه الروايه اهديها لاستاذي السيد مؤمن حفظه الله

أجوبة مسائل جار الله - السيد شرف الدين - ص 87
قلت : حاشا أمير المؤمنين أن يصلي إلا تقربا لله وأداء لما أمره الله به ، وصلاته خلفهم ما كانت إلا لله خالصة لوجهه الكريم ، وقد اقتدينا به عليه السلام فتقربنا إلى الله عز وجل بالصلاة خلف كثير من أئمة جماعة أهل السنة ، مخلصين في تلك الصلوات لله تعالى ، وهذا جائز في مذهب أهل البيت ، ويثاب المصلي منا خلف الإمام السني كما يثاب بالصلاة خلف الشيعي ، والخبير بمذهبنا يعلم أنا نشترط العدالة في إمام الجماعة إذا كان شيعيا ، فلا يجوز الإئتمام بالفاسق من الشيعة ولا بمجهول الحال ، أما السني فقد يجوز الإئتمام به مطلقا .

احلى رواية

**المنيعي** · 14-11-2009, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

احلى رواية

انا استغرب امركم بل ومندهش
كيف جاز لكم الصلاه خلف السني
اليس هو مبتدع وكافر عندكم يا شيعه
الستم تكفرون الشيخين وذو النورين
وتتهمونهم بالمبتدعه تاره والجبت والطاغوت تاره اخرى!!!!!!
اذن فسر لي واجبني
كيف جاز للامام علي رضي الله عنه الصلاه خلفهم طيله حكمهم
وانتبه انه لم يعد صلاته في البيت بناء على اقوال الشيخ
وايضا لاتنسى الحسن والحسين رضي الله عنهما وصلاتهما خلف مروان
صدقني يا اخ محمد الوائلي
المساله مساله مزاج واهواء

**المنيعي** · 14-11-2009, 04:08 PM

ثم لا حظ هنا اجابه الاخ المحب لله

بسم الله الرحمن الرحيم

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 91
قال أمير المؤمنين عليه السلام : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر

كانت اجابته شافيه وحجه عليكم
فلا ادري كيف فات الاخوه عدم تمسكهم
بهذه الروايه

**محمد الوائلي** · 14-11-2009, 10:43 PM

انا استغرب امركم بل ومندهش
كيف جاز لكم الصلاه خلف السني
اليس هو مبتدع وكافر عندكم يا شيعه
الستم تكفرون الشيخين وذو النورين
وتتهمونهم بالمبتدعه تاره والجبت والطاغوت تاره اخرى!!!!!!
اذن فسر لي واجبني
كيف جاز للامام علي رضي الله عنه الصلاه خلفهم طيله حكمهم
وانتبه انه لم يعد صلاته في البيت بناء على اقوال الشيخ
وايضا لاتنسى الحسن والحسين رضي الله عنهما وصلاتهما خلف مروان
صدقني يا اخ محمد الوائلي
المساله مساله مزاج واهواء

يا اخي السني ليس كافر ونصلي وراءه متابعة فقط وفتاوي السيد السستاني موجودة في نفس الصفحة

يا اخي مسألة صلاة الامام علي خلف الشيخين تحتاج الى روايات صحيحة وليس كلام فلان عالم لانها مسألة عقائدية لا يوجد تقليد فيها
فهل عندك روايات صحيحة من كتبنا تثبت ان الامام علي صلى خلف الشيخين ؟
او الامام الحسن والحسين صلو خلف مروان

**احمد اشكناني** · 15-11-2009, 12:45 PM

فهل عندك روايات صحيحة من كتبنا تثبت ان الامام علي صلى خلف الشيخين ؟

رجاء اخوي استاذي العزيز محمد الوائلي

لا تطلب منه ( رواية ) لأني اخشى ان يأتينا بروايات شبيهة للرواية التي ذكرها

يعجبني السلفي الذي يبدأ وكله ثقه وحماس في بداية الموضوع وإذا به ينهار في آخره

انا دائماً انصحهم بعدم اللعب مع الشيعة

( احمد اشكناني )

**المنيعي** · 15-11-2009, 03:43 PM

الزميل اشكناني
ماذا بك ؟
الم ياتيك اخي المحب لله بهذا

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 91
قال أمير المؤمنين عليه السلام : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر
وكلنا نعرف جليا ا

وكلنا نعرف جليا ان الامام بايع
وبالتاكيد صلى خلف ابا بكر والشواهد تثبت ذلك كما حدث في رواياتكم وادعاؤكم ان خالدا كان يريد قتل الامام علي رضي الله عنهما بعد الانتهاء من الصلاه التى كان يؤمها الصديق
واتيت لك بكلام من شيخك ان الامام حاشاه ان يصلي تقيه خلف الصديق والفاروق رضي الله عنهم وكانت صلاه لله
فلم تغافلت عنهما ولم ترد علينا بحجه مقنعه
واما الحسن والحسين فكانا يصليان خلف مروان
علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: صلى حسن وحسين خلف مروان، ونحن نصلي معهم .
فان قلت تقيه فقد كذبت
اليك روايه
وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أبي علي ـ في حديث ـ قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن لنا إماما مخالفا وهو يبغض أصحابنا كلهم؟ فقال: ما عليك من قوله، والله لئن كنت صادقا لانت أحق بالمسجد منه، فكن أول داخل وآخر خارج، وأحسن خلقك مع الناس وقل خيرا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصلاة خلف البر والفاجر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين