اقول لصاحب الموضوع يجب ان يكون عندك المام بجميع الايات حتى تطرح هكذا موضوع ومامثلك الا كالذي كفر بالصلاة فقالوا لم كفرت بالصلاة قال اما قراتم القران قالوا بلي قال ان الله يقول (( ويل للمصلين )) ولم يكمل الاية فقال ارايتم كيف ان الله يهدد المصلين فقالوا اكمل الايه ولا تعبث مع الله (( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ))
X
-
3- قال تعالى : مريم : إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴿93﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿94﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿95﴾
4- هل لديك آية استثنى فيها الله تعالى أحدا من الوقوف و المسائلة يوم الحساب؟
5- المسألة بسيطة .. قال الله تعالى بأن كل المخلوقات ستقف أمامه يوم الحساب بعدها يدخل الجنة من يدخل و يدخل النار من يدخل .. فإذا أتى شخص و قال بأن رسول الله دخل الجنة و لن يحاسب مع بقية الخلق أليس عليه أن يأتي بدليله على هذا الكلام ؟؟؟
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الايات القرانية التي ذكرتها اعلاه هي جوابك او لا تلف ولا تدور
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا أخي على ماذا يحاسب الرسول ....فهو قولا وعملا ..مأمور...
(( مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ))[النجم : 4]
قلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [آل عمران : 32]
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أََََََََََََََََنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران : 53]
لاحظ أتباع الرسول دليلهم لطلب أن يكونوا من الشاهدين ...أي الذين يشهدون بوحدانيتك.....فكيف يحاسب الدليل؟؟؟
ما هي مواضيع المحاسبه؟؟؟؟؟
كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [آل عمران : 86]
لاحظ الرسول (( حق))... فكيف يحاسب الله الحق ..بمعنى أخر كيف تمتحن الصحيح؟؟؟؟؟
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [آل عمران : 132]
لاحظ طاعة الرسول توجب الرحمه (( فكيف يحاسب الذي امر الله بطاعته...هذا قبيح وغير منطقي ؟؟؟؟))
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً [النساء : 42]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء : 59]
لاحظ أمر بدون تقييد بأطاعة الرسول....هذا يدل أن ما امر به الرسول هو أمر الله وما نها عنه ينها عنه الله....فعلى أي شيء يحاسب وهو يعمل بما يؤمر؟؟؟؟؟
َإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً [النساء : 61]
ايظا توجيه بأتيان الرسول ومعرفة الحق والباطل منه ....فعلى اي شيء يحاسب...
وهناك عشرات الأيات ألتي أعطا فيها الله ( سبحانه) رسوله الكريم( كارت أخضر) أن صح التعبير....( بلغة العصر)....وبمعنى أخر.....تزكيه كامله منه سبحانه بأن ما يصدر منه ( سلام الله عليه) مصدره من الله بذاته...
وبالمناسبه يلومنا البعض( اقصد الشيعه) بأننا نعتقد أن فهم القرأن الدقيق يحتاج لرأي معصوم ..وأنت أصبحت أحد أدلتا....لأن فهمك المعوج للأيات جعلك تصل ألى مرحله سمجه من محاولة أثبات أن رسول الله الخاتم سوف يكون عرضه للحساب وأنه لا يعلم مصيره النهائي......وهذا ما يصل أليه الأنسان ألذي يفسر القرأن برأيه دون الأحتكام ألى أهل الذكر كما أمر الله بذلك..
((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [النحل : 43]
لاحظ (( أن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ))....لم يحدد موضوع الجهل بل (( أي معلومه تحتاجونها فعليكم بأهل الذكر))...وهذا أيظا تزكيه (( لأهل الذكر))....من أنهم يعلمون كافة الأجابات الصحيحه لجميع الأسئله...وبالطبع بعلم من الله ووحي منه...
طبعا بالنسبه لنا (( أهل الذكر)) هم أهل البيت ...
بالمناسبه الأيات ألتي تذكر جميعها توجه الخطاب للأخرين ...فأين دليلك أن الرسول مشمول معهم....أنتبه للظمائر المستخدمه ..ولاحظ أن المتكلم هو الله على لسان رسوله ....
التعديل الأخير تم بواسطة منتضر الفرج المبين; الساعة 29-01-2010, 01:46 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi
قال
" 2- هل لديك آية استثنى فيها الله تعالى أحدا من الوقوف و المسائلة يوم الحساب؟ "
أقول
كتاب : تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 17 ص 244
قال : وقوله : { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } توفية الاجر إعطاؤه تاما كاملا ، والسياق يفيد أن القصر في الكلام متوجه إلى قوله : { بِغَيْرِ حِسَابٍ } فالجار والمجرور متعلق بقوله : { يُوَفَّى } صفة لمصدر يدل عليه والمعنى لا يعطى الصابرون أجرهم إلا إعطاء بغير حساب ، فالصابرون لا يحاسبون على أعمالهم ولا ينشر لهم ديوان ولا يقدر أجرهم بزنة عملهم .
وقد اطلق الصابرون في الاية ولم يقيد بكون الصبر على الطاعة أو عن المعصية أو عند المصيبة وإن كان الذي ينطبق على مورد الاية هو الصبر على مصائب الدنيا وخاصة ما يصيب من جهة أهل الكفر والسوق من آمن بالله وأخلص له دينه واتقاه .
وقيل : { بِغَيْرِ حِسَابٍ } حال من { أَجْرَهُم } و يفيد كثرة الاجر الذي يوفونه ، والوجه السابق أقرب .
ثم ذكر عدت أحاديث تبين كيفية الوصول إلى هذه المنزلة حتى قال وفي المجمع روى العياشي بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان . ثم تلا هذه الاية { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } .
أقول : وروى ما في معناه في الدر المنثور عن ابن مردويه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث . انتهى
بالنسبة للردود السابقة .. فلا أرى ما يستحق الرد عليه سوى ما قاله القرمزي .... فالبعض لا يستحق الرد عليه .. و البعض الآخر أرجو أن يقرأ الموضوع من البداية
عزيزي القرمزي ....
ذكرت قول العلامة الطباطبائي :
وقيل : { بِغَيْرِ حِسَابٍ } حال من { أَجْرَهُم } و يفيد كثرة الاجر الذي يوفونه...
و ليس معناه بأنهم معفيين من الوقوف يوم ( الحساب )
عزيزي .. أنا إلى الآن أشعر بأن نقطتي غير واضحة
ما أود قوله هو أن غالبية المسلمين يتصورون أن يوم القيامة يكون هناك حاكم عادل و هو الله سبحانه .. أما بقية الأنبياء و الأئمة سيقفون متفرجين على بقية الخلق و يشاهدون من سيحكم الله بدخوله الجنة و من سيدخل النار ... و من ثم تبدأ ( الواسطة ) الشفاعة بتوسط أولياء الله الصالحين بين الله و بين عبيده ... طلبا من الله بأن يعفو عن المذنبين لمجرد أنه كان محبا لمحمد أو لآل بيته
و كأنهم لم يقرؤا في كتاب الله :
فاليوم لا تجزون إلا ما كنتم تعملون
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا و الأمر يومئذ لله
فأنت نفس و رسول الله نفس ... و يوم القيامة لا تملك نفس لنفس شيئا
هدانا الله و إياكم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفيسؤال موجه لكالمشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي
هل تستطيع ان تنكر وتكذب حديث العشرة المبشرين بالجنة
لا أعتقد بصحى هذا الحديث ... لأني لم أجد في كتاب الله أي مخلوق قد بشره الله بالجنة بمن فيهم نبينا المصطفى
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفيلحديث الذي يدافعون عنه علماءك دفاع المستميت انت لا تعتقد به يا اسفا عليكالمشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفياذا الافضل تكذبهم
أي علماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا أنا لست سنيا كررتها 1000000000000000 مرة
ثانيا انا لا يلزمني كلام أي عالم ... سواء شيعي أو سني فليس عندي شيء مقدس غير القرآن
أما غير القرآن فيجب البحث فيه و التأكد من صحته
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666
أي علماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا أنا لست سنيا كررتها 1000000000000000 مرة
ثانيا انا لا يلزمني كلام أي عالم ... سواء شيعي أو سني فليس عندي شيء مقدس غير القرآن
أما غير القرآن فيجب البحث فيه و التأكد من صحته
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
أنا مؤمن بالقرآن ...و أؤمن بما يوافق القرآن من السنة ... ولا قيمة عندي لتصنيفات علماء المسلمين للأحاديث لحسن و صحيح و ضعيف ... فما وافق كتاب الله هو صحيح و ما خالفه نضرب به عرض الحائط ....
أما سؤالك : ).....فما هو ردك على ألأيات لتي يحث بها الله ( سبحانه ) الناس على أطاعة الرسول( صلى الل عليه واله...
أقول : صحيح فالله أمرنا بطاعة رسوله في ما أنزله عليه من القرآن ...
اقرأ تفسير العلامة الطباطبائي لآية : و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و قد ذكرته في مشاركة سابقة
و حقيقة لا أعرف لماذا تقولون بأنه مذهب جديد و بدعة جديدة !!!!
بالعكس أنا أرى انكم انتم من ابتدعتم في دين الله .. أنا ملتزم بما أنزله الله على خلقه و هو كتاب لا ريب فيه .. فهو المقدس الوحيد عندي ... أما الحديث : فإذا ثبت أنه فعلا عن رسول الله فأيضا سيكون مقدسا أيضا... لكن لا سبيل للتأكد من أن رسول الله فعلا قال هذا الكلام أو لا !! لأنه منقول من بشر عن بشر و احتمال الخطأ و التزوير فيه وارد ... لذلك نحتاج أن نعرض كل حديث على كتاب الله فهو الميزان الذي يبين لنا صحة الحديث من عدمه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وانى لك ذلك
اذا كنت بهذه البراعة وتستطيع ان تميز بين ما يوافق القران وبين ما لا يوافقه
اخبرني هل تستطيع ان تميز بين ايتين تصورهما البعض انهما متعارضتان وهما :
الاية الاولى (( 00أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا - الكهف - الآية - 110
الاية الثانية (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا - الإسراء - الآية - 61
الاية الاولى تامرنا ان لا نشرك بربنا
والاية الثانية تامر الملائكة بالسجود لادم اوليس هذا يعني ان الله يامرنا بان نسجد لغيره
فاذا كان لك العلم الكافي لدفع الشبهات فارني براعتك
صدقني لا تستطيع بعقلك ان تدفع هذه الشبه الا ان ترجع الى راي المختصين بتفسير القران
واذا رجعت لهم فسيبطل ما في ذهنك من انك لا يلزمك قول عالم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666أنا مؤمن بالقرآن ...و أؤمن بما يوافق القرآن من السنة ... ولا قيمة عندي لتصنيفات علماء المسلمين للأحاديث لحسن و صحيح و ضعيف ... فما وافق كتاب الله هو صحيح و ما خالفه نضرب به عرض الحائط ....
أما سؤالك : ).....فما هو ردك على ألأيات لتي يحث بها الله ( سبحانه ) الناس على أطاعة الرسول( صلى الل عليه واله...
أقول : صحيح فالله أمرنا بطاعة رسوله في ما أنزله عليه من القرآن ...
اقرأ تفسير العلامة الطباطبائي لآية : و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و قد ذكرته في مشاركة سابقة
و حقيقة لا أعرف لماذا تقولون بأنه مذهب جديد و بدعة جديدة !!!!
بالعكس أنا أرى انكم انتم من ابتدعتم في دين الله .. أنا ملتزم بما أنزله الله على خلقه و هو كتاب لا ريب فيه .. فهو المقدس الوحيد عندي ... أما الحديث : فإذا ثبت أنه فعلا عن رسول الله فأيضا سيكون مقدسا أيضا... لكن لا سبيل للتأكد من أن رسول الله فعلا قال هذا الكلام أو لا !! لأنه منقول من بشر عن بشر و احتمال الخطأ و التزوير فيه وارد ... لذلك نحتاج أن نعرض كل حديث على كتاب الله فهو الميزان الذي يبين لنا صحة الحديث من عدمه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الجماعه الجديده هذه أسمها (( القرانيون))...........اسسها( أحمد صبحي منصور)..مصري الجنسيه ....ينكرون السنه...وهذا موقعهم...من رخصة الأداره...
http://www.ahl-alquran.com/arabic/main.phpالتعديل الأخير تم بواسطة منتضر الفرج المبين; الساعة 31-01-2010, 03:11 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق