تويت
الحمد لله على نعمة العقل :
يا بني اجبني :
هل بني امية وبني المغيرة وبني مخزوم كلهم مرتدون كفار!!
تفضل اجب .
يا بني اجبني :
هل بني امية وبني المغيرة وبني مخزوم كلهم مرتدون كفار!!
تفضل اجب .
-
-
القاعدة العامة هي عدم جواز الزواج من النواصب وقد يكون هناك تخصيص لظرف الإمام علي ع ويكون دليل التخصيص هو وقوع الزواج من الناصبي عمر إذا ثبت هذا الزواجتعليق
-
هناك نقاش بين العلماء ومضمونه هو أنه في كثير من الأحاديث يعبر عن النهج الأموي ومن يتبعه ببني أمية أما إذا ثبت استثناء لأحدهم فهو استثناء ولا ينفي الوضع العام لهمتعليق
-
البخاري يحرف ويخفي ومسلم يفضحه
صحيح البخاري - ج 4 - ص 207 - 208
....حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ان رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال هذا فلان لأمير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له أبو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي ص وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا أبا عباس كيف قال دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ص أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب مرتين
صحيح مسلم - ج 7 - ص 123 - 124
.... عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروانقال فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم عليا قال فأبى سهل فقال له اما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب فقال سهل ما كان لعلى اسم أحب إليه من أبى التراب وإن كان ليفرح إذا دعى بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمى أبا تراب قال جاء رسول الله ص بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شئ فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله ص لانسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ص وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ص يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا الترابتعليق
-
يقول الناقل للكذب !!
المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222
كذاب أيضا
سيدك السيستانى بيكذبك ولست انا :
تساؤلي عن مدى صحة الزواج بين السنة والشيعة سواء الزواج الدائم أو الزواج المؤقت (زواج المتعة) هل هو جائز ؟ حلال أم حرام ؟
الجواب الأخت سوسن المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الفقهاء قد أجازوا الزواج بين المسلمين جميعاً : بأن يتزوج السني من شيعية أو الشيعي من سنية ، الزواج الدائم والموقت - إلاّ إذا خيف عليه أو عليها الضلال فيحرم -و هذا الحكم يستثنى منه النواصب .
ولكن ينصح العلماء أن لا تتزوج الشيعية من سني ، لأنه سيؤثر على عقائدها - و لذا حكموا فيه بالكراهة - إلاّ إذا كانت مطمئنة من قدرتها على المسائل العقائدية و أنّها هي التي ستؤثر على الزوج .
فما رئيك الان !!!
اذن نستنتج من هذا ان عمر لم يكن يوما ناصبيا ً لعلي رضي الله عنه وحاشى له ذلك بل جعلوه امتدحوه واعطوه منزلته بينهم فقط قل لي ماذا بقى لك !!
تعليق
-
كلامي (القاعدة العامة هي عدم جواز الزواج من النواصب وقد يكون هناك تخصيص لظرف الإمام علي ع ويكون دليل التخصيص هو وقوع الزواج من الناصبي عمر إذا ثبت هذا الزواج )
استثناء لاستثناء السيد السيستاني
تعليق
-
طيب لنرى هذا الاستثناء
أولاً
الرسول صلى الله عليه وسلم...النبي الامي سيد بني هاشم...وسيد ولد ادم...
هو زوج ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان سيد بني امية...
هذا استثناء !!!
ثانياً
عثمان بن عفان بن ابي العاص بن أمية رضي الله عنه...
زوج رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم..
هذا استثاء لنرى اكثر
ثالثاً
أبو العاص بن الربيع..وهو من بني امية..رضي الله عنه..
هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم...كما هو مشهور...
هذا استثناء لنرى اكثر !!
رابعاً
لبابة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب...رضي الله عنه...
تزوجت العباس بن علي بن ابي طالب...رضي الله عنه..
ثم خلف عليها ..
الوليد بن عتبة بن ابي سفيان..(ابن اخ معاوية)..رضي الله عنه..
المحبر..ص 441 ...
نسب قريش ص 133 ...
عمدة الطالب ..هامش ص 43 ...
هذا استثناء لنرى اكثر !!!!
خامساً
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ...فتوفيت عنده...
وامها لبابة بنت عبد الله بن عباس..رضي الله عنه..
هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
راجع..
طبقات ابن سعد..ج 5 ص 234 ..
عمدة الطالب..في انساب ال ابي طالب ص 70
سادساً
رملة بنت علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
كانت عند ابي الهياج..
ثم خلف عليها..معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية...
راجع ..
الارشاد..للمفيد ص 186 ...
نسب قريش ص 45 ...
جمهرة انساب العرب..ص 87 ...
كله هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
سابعاً
رملة بنت محمد بن جعفر -الطيار- بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجت ..سليمان بن هشام بن عبد الملك(الاموي)...
ثم تزوجت..ابا القاسم بن وليد بن عتبة بن ابي سفيان...
كتاب المحبر..ص 449 ..
استثناء سبحان الله لنرى اكثر !!!!!!
ثامناً
أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
كانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر (الطيار) بن ابي طالب شقيق علي رضي الله عنهما
المعارف للدنيوري ص 86
كل هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
تاسعاً
سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه..
متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...
حفيد عثمان رضي الله عنه..
استثناء لنرى اكثر !!!!!!!!
راجع
- نسب قريش للزبيري 4/120
- المعارف لابن قتيبة ص 94
- جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86
- طبقات ابن سعد 6/349
عاشراً
.فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه الثانية..
متزوجة من محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رض الله عنه ..
حفيد عثمان رضي الله عنه الثاني...
- مقاتل الطالبيين للاصفهاني 202
- ناسخ التواريخ 6/ 534
- نسب قريش 4/ 114
- المعارف 93
كل هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
حادي عشر
أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما...الحفيدة الثالثة...
متزوجة من مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...الحفيد الثالث...
فولدت له محمد بن مروان...
- نسب قريش 2/ 53
- جمهرة انساب العرب 1/ 85
- المحبر للبغدادي 438
استثناء لنرى اكثر !!!
ثاني عشر
زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما..
متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان ..
- نسب قريش 52
- جمهرة انساب العرب 108
وخالد ابن يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان تزوج من رملة بنت الزبير بن العوام
.................................................. ..............................
هذا 12 مثال فقط هل تريد المزيد !!!!!!!!!
وان كنت ملهما ً بالتاريخ والسير !!
فهؤلاء اهل البيت يزوجون بناتهم لابناء بني أميه
والعكس صحيح.اذا أهل البيت ارتضو لبني اميه أن يكونوا انساباً واصهاراً لهم فمن تكونون أنتم حتى تلعنوهم وتفسقوهم وكفرونهم جميعا ً !!
هل تزوجوا استثناء ام تقيتاً والله مللنا من هذه الأسطوانه!!
والله انتم مشكله ويقولون نتبع أهل البيت!!
يأبى الله الا أن يظهر الحق من امهات كتبهم ولا أجد
قول أبلغ من كلام الله تعالى يقول جل في علاه
(لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون
بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك
كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
بارك الله فيك اخي حبيب الائمة
(يعني لا يمكن ان تكون حبيب السنة ايضا ؟ )
امزح معك 
والله انا اتعجب من هؤلاء !
كيف كانوا سنة ؟!
هو يستميت حتى يدافع عن الامام علي
والسستاني المرجع !
ولم يقرأ كل هذه الذي تاتيه به من قبل ؟؟!!
امر محير
كل ما قرأت عن مستبصر
ذكر انه حصلت له مشاهدات وامور ونور واحلام جعله ينقلب الى مذهب الشيعة !
وبهذا لا يبدأ ويسأل اهل السنة عن اشكالات معينة يقرأها .
لا بل خلاص
اول ما يتشيع
قال ان الصحابة كفار ومجرمين ويجب اظهار مظلومية اهل البيت !
وكأن العقيدة هي هذه !
وثاني موضوع يضعه :
هو ابو بكر شرب الخمر في الجاهلية وناح على قتلى اهل بدر
ابو بكر عنده علم الغيب !
لا وطالما انه شرب الخمر قبل تحريمها فهو في النار !!
بعدين :
طالما وجد في البخاري ومسلم لفظة صحابي او اصيحابي ويذودون عن الحوض يوم الدين .
خلاص يعني ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم !!
لا المشكلة والطامة الكبرى يا اخي حبيب الائمة (والتي رديت انت على نصفها جزاك الله كل خير ) حسب ظني :
يقول العضو منصف 222 :
أقول
لماذا لا تقول أن أعدادا كبيرة من الصحابة ارتدوا ثم في عهد الإمام علي رجع قسم منهم إلى الإيمان ( همل النعم مثلا ) حيث أن الذين قاتلوا مع علي ع في صفين حوالي 240 من أهل حرب بدر من الصحابة المؤمنين كما يرويها الحاكم النيسابوري في المستدرك.
طبعا هذا ليس قوله هو وحده بل ليس قوله هو بل قول كبار الشيعة واصحاب الدعوة لمذهبهم .
ولكن الرد عليه بشكل بسيط جدا جدا جدا ::
ما هو الدليل على رجوع هؤلاء الـ 240 بدري الى الحق ؟؟
وانهم مؤمنين ؟؟
لماذا لا يكونوا هؤلاء الصحابة بقوا على نفاقهم كما وآلوا ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لكونهم اخذوا الخلافة ؟؟؟
اذا هؤلاء راؤا الامام علي اصبحت السلطة في يده فبايعوه وحاربوا معه بنفاقهم ولمصالح دنيوية .؟؟؟؟
لماذا اذا كانوا مع الشيخين الجليلين وعثمان فهم منافقين ومرتدين ؟
وعندما يكونوا مع علي فهم مؤمنين ونبذون النفاق والمصالح الشخصية ؟؟؟
كيف يرد هذا المتشيع ان يثبت هذا الامر ؟؟
اتحداه ثم اتحداه ثم اتحداه ........
فالقرائن والروايات تذكر ان الذين كانوا مع علي ليسوا كلهم من المؤمنين !
وفي بعضهم من الخوارج !
وفي بعضهم من جيش عمر الفاروق !
وفي جيشه من موالي بني سبأ وووووووووووووووووووووو
فكيف يركبها هذا الصغير ذات العشرين ربيعا الله يهديه ... لاتركب
الله المستعان
الحق نفسك يامن تسمي نفسك منصف وانصف
فالعمر امامك طويل ايها الصغير
فلا تزيد من اثامك وذنوبك الكثير .
فتشيعك لا يضرنا .
ولكن حبك لاهل البيت حينما كنت سنيا قائم .
والان تدعي انه قائم . ولكنك زدت اثمك بتكفير السلف والصحابة والمعية
هذه نصيحة لك من اخ كبير لك
واقول لك اخ قبل ان تكون غير ذلك .
فعجل هداك اللهتعليق
-
نحن نفسر ونبين موضوع الزواج من بني أمية و النواصب و المسلمين إسلام ظاهري من خلال الأحاديث النبوية الصحيحية والمذكورة في كتب أهل السنة بأسانيد صحيحة لا أن نقرأ مواضيع الزواج في كتب التاريخ ثم نستنتج استنتاج ظني بعدم وجود مشكلة كبيرة وظلامة كبيرة لأهل البيت المعصومين ع ثم بعد ذلك نرفض الأحاديث النبوية الصحيحة الخلاصة خذوا عقائدكم من أحاديث النبي ص و احكموا على موضوع الزيجات من خلاله وليس العكسمع العلم أنه أمر وقوع هذه الزيجات غير مسلم فاقرأوا كتاب ( بنات النبي أم ربائبه ) للسيد جعفر مرتضى العامليأما بالنسبة لموضوع تشيعي فأنا قرأت تقريباً كل الكتب التي ألفت ضد الشيعةوأنا الآن لدي أكثر من ألف و أربعمئة دليل من صحيحي البخاري ومسلم على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة في مختلف المواضيع العقائدية والفقهيةتعليق
-
نعم حارب الكثير من الصحابة المؤمنين مع الإمام علي وقتل منهم ألا يكفي هذا الدليل على رجوعهم إلى الإيمان وأما إثبات نفاقهم وعدم رجوعهم فيحتاج إلى دليل ؛ لأننا نأخذ بالظاهر إلا إذا ثبت العكس فما رأيكمتعليق
-
لم أتدخل لأصفع النواصب على أقفيتهم لتيقني أنك ستقوم بهذه المهمة خيراً مني يالمنصف222
ولقد فعلتها على خير ما ينبغي ، فبارك الله بك وعليك وحواليك ، وجعلك سيفاً بتاراً من سيوف أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام.
تعليق
-
أحسب أن هذا (الصغير) قد صفعكم على أقفيتكم صفعة العمر كلهالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
شيعة علي - يا وهابي - هم خير البرية . فاحذر وأنت تحدثهم من إساءتك للأدب معهم . وصغيرهم - حسب تعبيرك - قيمة ظفر من إصبع من أصابع قدمه أغلى ملايين المرات منكم وعلماءكم من الأولين والآخرين مجتمعين.
أما (آثامه وذنوبه) أيها الشيطان الصغير النونو الغلباوي ، فهي نسبية . فذنوب وآثام الكافرين عندكم هي خير الأعمال. وصالحات المؤمنين - عندكم - هي الذنوب والآثام والكفر والشرك .
فقوانينكم عكس قوانين الله.
وأرجو منك تصحيح أخطاءك المطبعية .
فقولك
صحته:هذه نصيحة لك من اخ كبير لك
وتقبل مني عليك لعناتي أيها الشيطان الصغير النونو الغلباوي وتعازينا على هذه الصفعات الشديدة على أقفيتكم .هذه نصيحة لك من شيطان صغير مبغض لك
ولكن هكذا سنة الله في خلقه . فالله مظهر دينه ولو كره الكافرون.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222
أجب يا منصف بعلم هذا الكلام من كتبكم ما حكم من يزوج ابنته من كافر مرتد اي اسلام ظاهري وغير ظاهر اجبني بعلم ولا تضيع وقتي !!!!!!!!!!!!
لنرى هذا الاستثناء :
أولاً
الرسول صلى الله عليه وسلم...النبي الامي سيد بني هاشم...وسيد ولد ادم...
هو زوج ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان سيد بني امية...
هذا استثناء !!!
ثانياً
عثمان بن عفان بن ابي العاص بن أمية رضي الله عنه...
زوج رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم..
هذا استثاء لنرى اكثر
ثالثاً
أبو العاص بن الربيع..وهو من بني امية..رضي الله عنه..
هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم...كما هو مشهور...
هذا استثناء لنرى اكثر !!
رابعاً
لبابة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب...رضي الله عنه...
تزوجت العباس بن علي بن ابي طالب...رضي الله عنه..
ثم خلف عليها ..
الوليد بن عتبة بن ابي سفيان..(ابن اخ معاوية)..رضي الله عنه..
المحبر..ص 441 ...
نسب قريش ص 133 ...
عمدة الطالب ..هامش ص 43 ...
هذا استثناء لنرى اكثر !!!!
خامساً
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ...فتوفيت عنده...
وامها لبابة بنت عبد الله بن عباس..رضي الله عنه..
هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
راجع..
طبقات ابن سعد..ج 5 ص 234 ..
عمدة الطالب..في انساب ال ابي طالب ص 70
سادساً
رملة بنت علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
كانت عند ابي الهياج..
ثم خلف عليها..معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية...
راجع ..
الارشاد..للمفيد ص 186 ...
نسب قريش ص 45 ...
جمهرة انساب العرب..ص 87 ...
كله هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
سابعاً
رملة بنت محمد بن جعفر -الطيار- بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجت ..سليمان بن هشام بن عبد الملك(الاموي)...
ثم تزوجت..ابا القاسم بن وليد بن عتبة بن ابي سفيان...
كتاب المحبر..ص 449 ..
استثناء سبحان الله لنرى اكثر !!!!!!
ثامناً
أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
كانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر (الطيار) بن ابي طالب شقيق علي رضي الله عنهما
المعارف للدنيوري ص 86
كل هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
تاسعاً
سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه..
متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...
حفيد عثمان رضي الله عنه..
استثناء لنرى اكثر !!!!!!!!
راجع
- نسب قريش للزبيري 4/120
- المعارف لابن قتيبة ص 94
- جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86
- طبقات ابن سعد 6/349
عاشراً
.فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه الثانية..
متزوجة من محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رض الله عنه ..
حفيد عثمان رضي الله عنه الثاني...
- مقاتل الطالبيين للاصفهاني 202
- ناسخ التواريخ 6/ 534
- نسب قريش 4/ 114
- المعارف 93
كل هذا استثناء لنرى اكثر !!!!!!
حادي عشر
أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما...الحفيدة الثالثة...
متزوجة من مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...الحفيد الثالث...
فولدت له محمد بن مروان...
- نسب قريش 2/ 53
- جمهرة انساب العرب 1/ 85
- المحبر للبغدادي 438
استثناء لنرى اكثر !!!
ثاني عشر
زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما..
متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان ..
- نسب قريش 52
- جمهرة انساب العرب 108
وخالد ابن يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان تزوج من رملة بنت الزبير بن العوام
.................................................. ..............................
هذا 12 مثال فقط هل تريد المزيد !!!!!!!!!
وان كنت ملهما ً بالتاريخ والسير !!
فهؤلاء اهل البيت يزوجون بناتهم لابناء بني أميه
والعكس صحيح.اذا أهل البيت ارتضو لبني اميه أن يكونوا انساباً واصهاراً لهم فمن تكونون أنتم حتى تلعنوهم وتفسقوهم وكفرونهم جميعا ً !!
هل تزوجوا استثناء ام تقيتاً والله مللنا من هذه الأسطوانه!!
والله انتم مشكله ويقولون نتبع أهل البيت!!
يأبى الله الا أن يظهر الحق من امهات كتبهم ولا أجد
قول أبلغ من كلام الله تعالى يقول جل في علاه
(لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون
بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك
كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)
التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 17-11-2009, 10:56 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1بارك الله فيك اخي حبيب الائمة
(يعني لا يمكن ان تكون حبيب السنة ايضا ؟ ) امزح معك
والله انا اتعجب من هؤلاء !
كيف كانوا سنة ؟!
هو يستميت حتى يدافع عن الامام علي والسستاني المرجع !
ولم يقرأ كل هذه الذي تاتيه به من قبل ؟؟!!
امر محير
كل ما قرأت عن مستبصر
ذكر انه حصلت له مشاهدات وامور ونور واحلام جعله ينقلب الى مذهب الشيعة !
وبهذا لا يبدأ ويسأل اهل السنة عن اشكالات معينة يقرأها .
لا بل خلاص
اول ما يتشيع
قال ان الصحابة كفار ومجرمين ويجب اظهار مظلومية اهل البيت !
وكأن العقيدة هي هذه !
وثاني موضوع يضعه :
هو ابو بكر شرب الخمر في الجاهلية وناح على قتلى اهل بدر
ابو بكر عنده علم الغيب !
لا وطالما انه شرب الخمر قبل تحريمها فهو في النار !!
بعدين :
طالما وجد في البخاري ومسلم لفظة صحابي او اصيحابي ويذودون عن الحوض يوم الدين .
خلاص يعني ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم !!
لا المشكلة والطامة الكبرى يا اخي حبيب الائمة (والتي رديت انت على نصفها جزاك الله كل خير ) حسب ظني :
يقول العضو منصف 222 :
أقول
لماذا لا تقول أن أعدادا كبيرة من الصحابة ارتدوا ثم في عهد الإمام علي رجع قسم منهم إلى الإيمان ( همل النعم مثلا ) حيث أن الذين قاتلوا مع علي ع في صفين حوالي 240 من أهل حرب بدر من الصحابة المؤمنين كما يرويها الحاكم النيسابوري في المستدرك.
طبعا هذا ليس قوله هو وحده بل ليس قوله هو بل قول كبار الشيعة واصحاب الدعوة لمذهبهم .
ولكن الرد عليه بشكل بسيط جدا جدا جدا ::
ما هو الدليل على رجوع هؤلاء الـ 240 بدري الى الحق ؟؟
وانهم مؤمنين ؟؟
لماذا لا يكونوا هؤلاء الصحابة بقوا على نفاقهم كما وآلوا ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لكونهم اخذوا الخلافة ؟؟؟
اذا هؤلاء راؤا الامام علي اصبحت السلطة في يده فبايعوه وحاربوا معه بنفاقهم ولمصالح دنيوية .؟؟؟؟
لماذا اذا كانوا مع الشيخين الجليلين وعثمان فهم منافقين ومرتدين ؟
وعندما يكونوا مع علي فهم مؤمنين ونبذون النفاق والمصالح الشخصية ؟؟؟
كيف يرد هذا المتشيع ان يثبت هذا الامر ؟؟
اتحداه ثم اتحداه ثم اتحداه ........
فالقرائن والروايات تذكر ان الذين كانوا مع علي ليسوا كلهم من المؤمنين !
وفي بعضهم من الخوارج !
وفي بعضهم من جيش عمر الفاروق !
وفي جيشه من موالي بني سبأ وووووووووووووووووووووو
فكيف يركبها هذا الصغير ذات العشرين ربيعا الله يهديه ... لاتركب
الله المستعان
الحق نفسك يامن تسمي نفسك منصف وانصف
فالعمر امامك طويل ايها الصغير
فلا تزيد من اثامك وذنوبك الكثير .
فتشيعك لا يضرنا .
ولكن حبك لاهل البيت حينما كنت سنيا قائم .
والان تدعي انه قائم . ولكنك زدت اثمك بتكفير السلف والصحابة والمعية
هذه نصيحة لك من اخ كبير لك
واقول لك اخ قبل ان تكون غير ذلك .
فعجل هداك الله
بارك الله فيك اخي الكريم وحياك الله جزيت خيرا .
اين العصمة التي يتكلمون حولها النبي المعصوم من الخطء وافعاله بوحي وكلامه بوحي يتخذ امرا ً مهم وهو الزواج وبالتالي يتزوج من مرتدة عن الاسلام وحاشى لها ورضي الله عن امنا وارضها .
الامام علي الامام المعصوم يبايع عمر رضي الله عنه مكرها وخلف الامام علي الآف الصحابة ومن ضمنهم الانصار المعرفون بقوتهم وبأسهم ولو كان هذا بالفعل لما ساكتوا عن ذلك ابدا ً ولحاربوهم بل السؤال الذي يطرح نفسه الالف من الصحابة لماذا .. لم يعطوا البيعة للامام علي هل من المعقول كلهم اجتمعوا على ظلالة مع انهم يحدثون الناس في فضائله !!! وبعدها ياتي الامام المعصوم يزوج ابنته من كافر مرتد ناصب له العداء وحاشى له وجلبه مكرها للبيعة ويعطي فلذة كبده ام كلثوم للامام امير المؤمنين عمر بكل سهولة وياتي زميلنا ويقول استثناء اي استثناء هذا !!!
وبعد ذلك كله اهل البيت يزوجون ويصاهرون اعدائهم وهذا كله استثناء !!!
الا لا عزاء لهذه العقول التي نخاطبها !!التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 17-11-2009, 11:11 PM.تعليق
-
جزاكم الله كل خير اخواني الافاضل من اهل السنة والجماعة
لا يمكن ان اصدق ان هناك مسلم يعتقد ردة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هؤلاء الأبطال الذين اثنى عليهم القرآن الكريم
وأثنى عليهم رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم
هؤلاء الأبطال الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونصروا دين الله تعالى ورفعوا راية الإسلام خفّاقة
اتقوا الله يا من ترمون بسهامكم المسمومة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتذكروا انكم موقوفون يوم القيامة وان الله لا تخفى عليه خافيةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق