إعـــــــلان

**اليونس 1** · 17-11-2009, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222

نحن نفسر ونبين موضوع الزواج من بني أمية و النواصب و المسلمين إسلام ظاهري من خلال الأحاديث النبوية الصحيحية والمذكورة في كتب أهل السنة بأسانيد صحيحة لا أن نقرأ مواضيع الزواج في كتب التاريخ ثم نستنتج استنتاج ظني بعدم وجود مشكلة كبيرة وظلامة كبيرة لأهل البيت المعصومين ع ثم بعد ذلك نرفض الأحاديث النبوية الصحيحة الخلاصة خذوا عقائدكم من أحاديث النبي ص و احكموا على موضوع الزيجات من خلاله وليس العكسمع العلم أنه أمر وقوع هذه الزيجات غير مسلم فاقرأوا كتاب ( بنات النبي أم ربائبه ) للسيد جعفر مرتضى العامليأما بالنسبة لموضوع تشيعي فأنا قرأت تقريباً كل الكتب التي ألفت ضد الشيعةوأنا الآن لدي أكثر من ألف و أربعمئة دليل من صحيحي البخاري ومسلم على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة في مختلف المواضيع العقائدية والفقهية

اقسم برب العزة وانه لقسم عظيم
لو كان هناك انصاف حقيقي وحوار منصف وصادق في منتديات الشيعة واهل السنة ايضا
لاثبت لاكبر مرجع ان مذهب الشيعة الامامية الاثني عشرية الرافضة لا يصح من نفسه .
؟!
ولو حاورني مرجع وشيخ ولم يستخدم عبارة التجريح والنصب وما الى ذلك . واثبت لي صحة المذهب الشيعي لاعلنت تشيعي ونبذت مذهب اهل السنة ؟؟؟

فمذهبكم ايها المستبصر لا يصح من نفسه ابداً
الا بالاتكال على مذهب اهل السنة !!

المنصف222

نعم حارب الكثير من الصحابة المؤمنين مع الإمام علي وقتل منهم ألا يكفي هذا الدليل على رجوعهم إلى الإيمان وأما إثبات نفاقهم وعدم رجوعهم فيحتاج إلى دليل ؛ لأننا نأخذ بالظاهر إلا إذا ثبت العكس فما رأيكم

يا ابني يا صغيري
هؤلاء اتهموا بالردة بعد النبي وبالنفاق قبل وفاة النبي
ثم اظهروا الاسلام والنفاق !
لكونهم والوا اهل السلطة والحكومة .
فعندما تولى امير المؤمنين علي بن ابي طالب الحكم والخلافة بعضهم صار معه .
فما هو المرجح على رجوعهم الى الحق ؟؟!
اذا كانوا خمسة وثلاثين سنة منافقين . وزد قبل وفاة النبي سنين اعلان اسلامهم ؟؟؟
فاي ظاهر تتكلم عنه ؟؟
الظاهر الذي تتكلم عنه يمكن على مبناكم ان ينطبق على انفار منهم وهم عمار بن ياسر وحذيفة وقد توفاه الله والمقداد وقد توفاه الله ايضا وسليمان وقد توفاه الله ايضا رضي الله عنهم قبل ان يستلم علي الخلافة . على ما اتذكر ان لن تخني الذاكرة .
فهؤلاء عندكم هم بقوا على موالاة امير المؤمنين حتى وفاتهم .
لماذا حكم على هؤلاء الصحابة بالجزم على انهم كفار منافقين على عهد النبي ؟؟
وبعده ايضا ؟
ولم يحكم عليهم بالظاهر ؟!!
ولم يعذرهم الشيعة الجعفرية ؟
كما تعذرهم الشيعة الزيدية ؟؟

حقيقة ينفر المسلم من استدلالات وفلسفة الشيعة في هذا الامر وغيره !!
الله المستعان

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:03 PM

1 - نحن نفسر موضوع الزيجات في ضوء الأحاديث الصحيحة على فرض وقوع هذه الزيجات
2 - قلنا أن الارتداد ارتداد عن الإيمان أو عن الإسلام و إيمان الأشخاص درجات و إسلامهم درجات وقد يتقلب الشخص من حال إلى حال
3 - هل قرأتم أحاديث أهل البيت و أدعيتهم في مدح أهل بدر المؤمنين وهل قرأتم رثاء أبي بكر لكفار قريش الذين قتلوا في بدر
4 - هل قرأتم قصة أصحاب موسى ع الذين عبدوا العجل رغم وجود هارون ع
5 - إذا كنتم مستغربين خيانة هذا الكم الهائل من الصحابة للإمام علي ع فأقول قد ثبت أن أبناء هذا الكم الهائل من الصحابة كلهم خانوا الإمام الحسين ع ولم يخرج معه أحد فأباؤهم خانوا الإمام علي ع و هم خانوا الحسين ع
ولذلك جاء في الحديث أن الناس ارتدوا بعد الحسين إلا 3 أو 4
طبعاً الشيعة في ذلك الوقت تحولوا إلى مذهب السنة بعدم نصرتهم للحسين ع فكان يجب عليهم التمسك بمذهب أهل البيت وعدم التحول إلى مذهب الخيانة

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:06 PM

قلتم
(اين العصمة التي يتكلمون حولها النبي المعصوم من الخطء وافعاله بوحي وكلامه بوحي يتخذ امرا ً مهم وهو الزواج وبالتالي يتزوج من مرتدة عن الاسلام وحاشى لها ورضي الله عن امنا وارضها .)

قال الله تعالى (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين )
فهل أنتم تعترضون على الله سبحانة

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:13 PM

قلتم
(الامام علي الامام المعصوم يبايع عمر رضي الله عنه مكرها وخلف الامام علي الآف الصحابة ومن ضمنهم الانصار المعرفون بقوتهم وبأسهم ولو كان هذا بالفعل لما ساكتوا عن ذلك ابدا ً ولحاربوهم بل السؤال الذي يطرح نفسه الالف من الصحابة لماذا .. لم يعطوا البيعة للامام علي هل من المعقول كلهم اجتمعوا على ظلالة مع انهم يحدثون الناس في فضائله !!! وبعدها ياتي الامام المعصوم يزوج ابنته من كافر مرتد ناصب له العداء وحاشى له وجلبه مكرها للبيعة ويعطي فلذة كبده ام كلثوم للامام امير المؤمنين عمر بكل سهولة وياتي زميلنا ويقول استثناء اي استثناء هذا !!!

وبعد ذلك كله اهل البيت يزوجون ويصاهرون اعدائهم وهذا كله استثناء !!!

الا لا عزاء لهذه العقول التي نخاطبها !!)

أقول
إذا كنت تستخدم طريقة نقض الفرض في كلامك لإثبات بطلان كلام الشيعة فيجب عليك أن تفرض كلام الشيعة كاملا أولا ثم تنقضه لا أن تفرض نصف كلامهم أو لا تفهم كلامهم ثم تنقضه وتظن نفسك نقضت مذهب الشيعة
جاء في كتب الشيعة أنه الإمام علي ع لم يجد أربعين رجلا ليحاربوا معه بعد وفاة النبي ص وجاء في كتبهم أيضاً أن إلامام علي ع أمر جنية بالتمثل بصورة أم كلثوم ليتزوجها عمر
أما استغرابكم من ردة الصحابة فهو عجيب
ألم تعقلوا ارتداد أصحاب موسى ع وعبادتهم العجل وهذا مع وجود هارون ع فتعقلوا سنن الأمم الماضية لتفهموا سنن هذه الأمة

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:18 PM

وهذا هو موقف النبي ص من خيانة أبناء الصحابة للحسين ع
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 398
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله فيما يرى النائم نصف النهار أشعث اغبر معه قارورة فيها دم فقلت يا نبي الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل التقطه منذ اليوم قال فأحصى ذلك اليوم فوجدوه قتل قبل ذلك بيوم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 08:19 PM

ن وصلت
امر الامام علي جنية للتزوج بعمر !!!!!!!!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

متى ما ارى لك اجابة علمية حينها سارد عليك ولا اريد ان اضيع وقتي في جدال عقيم يترك اجوبتنا ويرد بكلام سخيف تافه لا دليل عليه .
سلاما ً يا بني .

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:20 PM

خذوا هذه أيضا
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 398
عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل ( عليه الصلاة والسلام )ان هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:20 PM

وهذه
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 19
حدثني سلمان قال دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام يبكى وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:23 PM

[ 2182 ].... عن أبي هريرة رض قال كان لرجل على النبي ص سن من الإبل فجاءه يتقاضاه فقال أعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له إلا سنا فوقها فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفى الله بك قال النبي ص إنخياركم أحسنكم قضاء
[ 2263 ].... عن أبي هريرة رض قال كان لرجل على النبي ص سن من الإبل فجاءه يتقاضاه فقال ص أعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له إلا سنا فوقها فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفى الله بك قال النبي صإن خياركم أحسنكم قضاء
صحيح البخاري - ج 3 - ص 140

.... عن النبي ص انه اخذ سنا فجاءه صاحبه يتقاضاه فقالوا له فقال إن لصاحب الحق مقالا ثم قضاه أفضل من سنه وقال أفضلكم أحسنكم قضاء
[ 4211 ].... عن بن عباس قال قال عمر رض أقرؤنا أبيوأقضانا عليوإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ص وقد قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها }

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:25 PM

اعتراف أبي هريرة بأن المهاجرين والأنصار كانت تشغلهم التجارة والأموال عن أحاديث النبي ص بالإضافة إلى ادعائهم بأن أبو هريرة لا ينسى أبداً أما النبي ص عند أهل السنة فينسى :
[ 118 ].... عن أبي هريرةقال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات } إلى قوله { الرحيم } إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله ص بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون
[ 1942 ]حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رض قال إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ص وتقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله ص بمثل حديث أبي هريرة وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالأسواقوكنت ألزم رسول الله ص على ملء بطني فأشهد إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا وكان يشغل إخوتي من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة أعي حين ينسون وقد قال رسول الله ص في حديث يحدثه إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله ص مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله ص تلك من شيء
[ 2223 ].... عن أبي هريرة رض قال يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن أخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهموكنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله ص على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون وقال النبي ص يوما لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمعه إلى صدره فينسى من مقالتي شيئا أبدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتى قضى النبي ص مقالته ثم جمعتها إلى صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات } إلى قوله { الرحيم
صحيح البخاري - ج 3 - ص 6 - 7

.... عن عبيد بن عمير ان أبا موسى الأشعري استأذن على عمر بن الخطاب رض فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع أبو موسى ففرغ عمر فقال ألم اسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم فقالوا لا يشهد لك على هذا الا أصغرنا أبو سعيد الخدري فذهب بأبي سعيد الخدري فقال عمر اخفى على من امر رسول الله ص ألهاني الصفق بالأسواق يعنى الخروج إلى تجارة
صحيح البخاري - ج 3 - ص 19

باب ما ذكر في الأسواق وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع وقال أنس قال عبد الرحمن دلوني على السوق وقال عمر ألهاني الصفق بالأسواق
صحيح البخاري - ج 8 - ص 157

.... عن عبيد بن عمير قال استأذن أبو موسى على عمر فكأنه وجده مشغولا فرجع فقال عمر ألم اسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له فدعي له فقال ما حملك على ما صنعت فقال انا كنا نؤمر بهذا قال فأتني على هذا ببينة أو لأفعلن بك فانطلق إلى مجلس من الأنصار فقالوا لا يشهد الا أصاغرنا فقام أبو سعيد الخدري فقال قد كنا نؤمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي ص ألهاني الصفق بالأسواق
صحيح مسلم - ج 6 - ص 179

.... عن عبيد بن عمير ان أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فكأنه وجده مشغولا فرجع فقال عمر ألم تسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له فدعى له فقال ما حملك على ما صنعت قال انا كنا نؤمر بهذا قال لتقيمن على هذا بينة أو لا فعلن فخرج فانطلق إلى مجلس من الأنصار فقالوا لا يشهد لك على هذا الا أصغرنا فقام أبو سعيد فقال كنا نؤمر بهذا فقال عمر خفى على هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وآله ألهاني عنه الصفق بالأسواق
صحيح مسلم - ج 7 - ص 166

.... عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول انكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ص والله الموعد كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله ص على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فقال رسول الله ص من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه منى فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته إلى فما نسيت شيئا سمعته منه

**المنصف222** · 18-11-2009, 08:26 PM

اعترافهم بأن النبي ص أخبر أمته بأنهم سوف يتبعون سنن وطرق الأمم السابقة :
[ 3269 ].... عن أبي سعيد رض أن النبي ص قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن
[ 6889 ].... عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن
صحيح مسلم - ج 8 - ص 57
.... عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن

**المنصف222** · 18-11-2009, 09:09 PM

هل سوف تستغربون بعد هذه الأحاديث

**اليونس 1** · 19-11-2009, 02:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222

هل سوف تستغربون بعد هذه الأحاديث

لا طبعا
مبروك عليك
بعد كم حديث ونصل الى الـ 1500 حديث من البخاري ومسلم ؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ردة الصحابةهدية الى حبيب الائمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين