إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 28-11-2009, 01:15 PM

هذه هي مشكلتهم الكبرى
يقيسون الشرع بفلان و فلان
و لا يقيسوا بالشرع فلان و فلان

**محمدفؤاد** · 28-11-2009, 01:30 PM

السلام عليكم
اللهم العن معاوية وابيه وامه وبنيه
واعوانه ومحبيه
وكل من حاول تغيير السنة النبويه وطمسها
وخسئوا ويخسئون ان يطمسوا نور الهدايه
اللهم احشرنا مع محمد وال محمد
بارك الله فيك يااخي على الموضوع

**المنيعي** · 29-11-2009, 05:07 AM

[quote=صوت الهـداية]

هذا الصحابي الجليل _عند اهل السنة_ في يوم من الايام اراد ان يطمس هذا الشعار وان يقضي على هذه السنة والسبب بغضه للامام علي عليه السلام

وعلى فرض صحه كلامك الذي قلته فلا بد من روايه صحيحه
ان معاويه رضي الله عنه قد غير سنه الرسول عليه الصلاه والسلام
وهذا لم تاتي به فانظر الى ضعف الروايات التى اتيت بها

المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 1 ص 464 :
( اخبرنا ) اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى عزرة الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطوانى
( واخبرني ) أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد المؤذن ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا على بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا على ابن مسهر عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لى يا سعيد مالى لا اسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه
* هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه *

هذا قول الحاكم المستدرك انه صحيح ولا هو بصحيح لان الحاكم المستدرك متساهل جدا بتصحيح الروايات ففي الروايه
خالد بن مخلد القطواني كوفي حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبى عن خالد بن مخلد القطواني فقال
(( له أحاديث مناكير)).
ضعفاء العقيلي ج: 2 ص: 15
الكامل في ضعفاء الرجال ج: 3 ص: 34

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 425
2466 خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم مولى بجيلة عن أبي الغصن ثابت بن قيس ومالك وسليمان بن بلال وعدة وعنه البخاري وإسحاق وعباس الدوري وخلق وروى البخاري أيضا ومسلم عن رجل عنه قال أبو داود صدوق لكنه يتشيع.
وقال أحمد(( له مناكير)). وقال يحيى وغيره لا بأس به.
وقال أبو حاتم((يكتب حديثه ولا يحتج به)). وقال ابن سعد(( منكر الحديث مفرط في التشيع)). وذكره ابن عدي ثم(( ساق له عشرة أحاديث استنكرها)) ثم قال هو من المكثرين لا بأس به إن شاء الله فمن ذلك حديث السفر قطعة من العذاب.

الروايه الثانيه

- السنن الكبرى - البيهقي ج 5 ص 113 :
( أخبرنا ) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ابن الشرقي ثنا على بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا على بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة فقال يا سعيد مالى لاأسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم انف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه -

في الروايه علي بن صالح وهو ضعيف
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 194
2380 علي بن صالح يروي عن ابن جريح ((وقد ضعفوه)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5871 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5872 علي بن صالح بياع الأكسيةعن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع((لا يعرف)).

الكشف الحثيث ج: 1 ص: 187
513 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4281 علي بن صالح عن ابن جريج((ضعفوه كذا لفظ ابن الجوزي ولا أعرفه)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4282 علي بن صالح بياع الأكسية((لا يعرف)).

- السنن الكبرى - النسائي ج 2 ص 419 :
( 3993 ) أنبأ أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي الاودي عن خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة عن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع بن عباس بعرفات فقال مالي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
- صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة ج 4 ص 259 :
باب استحباب التلبية بعرفات وعلى الموقف إحياء للسنة إذ بعض الناس قد كان تركه في بعض الأزمان:
ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع بن عباس بعرفة فقال لي يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي

نفس الروايه التى قبلها فيها علي بن صالح

////////

فرضي الله عن هذا الصحابي الجليل الذي حارب سنة رسول الله _عند اهل السنة_
///////

وقد اثبتنا لك عدم صحه الروايات التى اتيت بها وهذا يعني احتجاجك ساقط لا قيمه له

اللهم العن هذا الصعلوك معاوية الذي يمنع سنة رسول الله ويبغض الامام علي عليه السلام

اللهم ارحم معاويه ومن سبقه من الخلفاء الراشدين واحشرنا معهم
يا ارحم الراحمين

**فائق عبدالجليل** · 29-11-2009, 06:00 AM

وانا اقول اللهم انى اتولى عبدك الصالح القائد الحكيم السياسى المحنك الحليم فى طبائعة الداهية فى بعد نظرة معاوية بن ابى سفيان الشريف بن الشريف سيد قومه من قريش ابوسفيان رضى الله عنهم اجمعين

**المنيعي** · 29-11-2009, 07:46 AM

اهلا بعودتك يا اخ فائق عبدالجليل
والله يا فائق ما تتصور فرحتي بعودتك
وحمدالله على السلامه

**محمد الوائلي** · 29-11-2009, 10:39 AM

المنيعي اليك الموثقين لخالد بن مخلد

قال أبو عبيد الآجرى : سئل أبو داود عنه فقال : صدوق و لكنه يتشيع
قال العجلى : ثقة فيه قليل تشيع ،
قال صالح بن محمد جزرة : ثقة فى الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو .
قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شيبة : هو ثقة صدوق
و ذكره ابن حبان فى " الثقات "
وقال بن حجر صدوق يتشيع ، و له أفراد

لكن نجد ان شيخكم الالباني صحح الرواية

كنت مع ابن عباس بعرفات ، فقال : ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ قلت : يخافون من معاوية . فخرج ابن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك . . . فإنهم قد تركوا السنة ، من بغض علي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

**عبد للزهراء** · 29-11-2009, 12:16 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

اللهم العن عدوك وعدو رسولك وعدو أوليائك كلب بني

أمية معاوية ابن أبي سفيان والعن من ولاه على الشام

والعن من ترضى عنه والعن من أحبه يارب العالمين.

**AL-MU7AMY** · 29-11-2009, 01:19 PM

المسألة بسيطة يا أخوة

معاوية بن أبي سفيان إتبع سنة عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب مشهور بالبدع الحسنة وتحديه للقرآن والسنة كنهيه عن متعة الحج ومتعة النساء وصلاة التراويح وغيرها من البدع والنواهي العمرية التي يراها أتباعه بأنها من البدع الحسنة !

عمر بن الخطاب يناطح القرآن والسنة

فلذلك أراد معاوية أن يناطح القرآن والسنة أسوة بــ عمر بن الخطاب فرأى بأن يمنع التلبية منعا ً للإزعاج

مصااائب يا سلفية !

**طالب الكناني** · 29-11-2009, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

وانا اقول اللهم انى اتولى عبدك الصالح القائد الحكيم السياسى المحنك الحليم فى طبائعة الداهية فى بعد نظرة معاوية بن ابى سفيان الشريف بن الشريف سيد قومه من قريش ابوسفيان رضى الله عنهم اجمعين

معاوية ابن الزنى الطليق ابن الطليق شارب الخمور ابن اكلةالكبود الزانية هنود لعنة الله عليه وعلى امه وابيه وعلى ابنه السكير الفاجر ابو القرود ولعنةالله الدائمة على من والاه الى قيام يوم الدين (الطيور على اشكالها تقع)

**محمدفؤاد** · 29-11-2009, 08:36 PM

السلام عليكم
معاويه صار خليفه من الراشدين والله هضيمه
مو هو اللي غصب الخلافه من الخليفه الرابع الامام علي(( ع)) بالقوه وقاتله في معركة صفين
فسؤالي للسنه
هل الامام علي على صح ام معاويه
هذا المجرم الي قتل حجر بن عدي وترك الاخذ بمدأ الشورى (المعمول عندكم) وولى ابنه يزيدبعده الخلافه والكل يعرفه.
وكثير من الاعمال الضاله
اللهم العن من حارب الامام علي وقاتله وسفك دماء المسلمين (( وخرج على ولي امره بوقته عندما كان الامام علي الخليفه)) والخارج على ولي امره اين يذهب أليس للنار وبئس المصير؟؟
فهذا هو مصير معاويه وامثاله

**صوت الهـداية** · 30-11-2009, 10:07 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

وعلى فرض صحه كلامك الذي قلته فلا بد من روايه صحيحه
ان معاويه رضي الله عنه قد غير سنه الرسول عليه الصلاه والسلام
وهذا لم تاتي به فانظر الى ضعف الروايات التى اتيت بها

هذا قول الحاكم المستدرك انه صحيح ولا هو بصحيح لان الحاكم المستدرك متساهل جدا بتصحيح الروايات ففي الروايه
خالد بن مخلد القطواني كوفي حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبى عن خالد بن مخلد القطواني فقال
(( له أحاديث مناكير)).
ضعفاء العقيلي ج: 2 ص: 15
الكامل في ضعفاء الرجال ج: 3 ص: 34

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 425
2466 خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم مولى بجيلة عن أبي الغصن ثابت بن قيس ومالك وسليمان بن بلال وعدة وعنه البخاري وإسحاق وعباس الدوري وخلق وروى البخاري أيضا ومسلم عن رجل عنه قال أبو داود صدوق لكنه يتشيع.
وقال أحمد(( له مناكير)). وقال يحيى وغيره لا بأس به.
وقال أبو حاتم((يكتب حديثه ولا يحتج به)). وقال ابن سعد(( منكر الحديث مفرط في التشيع)). وذكره ابن عدي ثم(( ساق له عشرة أحاديث استنكرها)) ثم قال هو من المكثرين لا بأس به إن شاء الله فمن ذلك حديث السفر قطعة من العذاب.

الروايه الثانيه

في الروايه علي بن صالح وهو ضعيف
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 194
2380 علي بن صالح يروي عن ابن جريح ((وقد ضعفوه)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5871 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5872 علي بن صالح بياع الأكسيةعن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع((لا يعرف)).

الكشف الحثيث ج: 1 ص: 187
513 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4281 علي بن صالح عن ابن جريج((ضعفوه كذا لفظ ابن الجوزي ولا أعرفه)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4282 علي بن صالح بياع الأكسية((لا يعرف)).

نفس الروايه التى قبلها فيها علي بن صالح

وقد اثبتنا لك عدم صحه الروايات التى اتيت بها وهذا يعني احتجاجك ساقط لا قيمه له

اللهم ارحم معاويه ومن سبقه من الخلفاء الراشدين واحشرنا معهم
يا ارحم الراحمين

محاولات يائسة وبائسة لانقاذ سيدهم اللعين ابن اللعين معاوية ليثبتون لنا ولكل من يشك انهم ليس سنة ولايتبعون سنة المصطفى وانما الاهم عندهم سنة معاوية الزنديق

يا وهابي اسمعني جيدا

الرجال الذين تقول انهم ضعفاء مختلف فيهم عند مشايخكم بين موثق ومضعف وانك كذاب مدلس تنقل اقوال المضعفين وتتجاهل اقوال الموثقين مما يؤكد لي مرة اخرى انكم لا تتبعون الحق حتى لو رأيتموه وانما تبحثون عن القشة التي تنقذ سيدكم الزنديق معاوية

////////////////

1- خالد بن مخلد وقد تقدم ما نقله لك الاخ محمد الوائلي من اقوال مشايخك الذين وثقوه وهذا يكفي للاحتجاج

2- علي بن صالح

يكفي انه من رجال مسلم الذي تقولون ان كتابه معصوم من الكذب والوضع والضعف
وثقه امير المؤمنين في الحديث كما يسميه شيوخكم ابن معين ووثقه النسائي والعجلي وغيرهم

//////////

شيوخكم يصححون الرواية يا وهابية // منقول من بحوث الاخ العلوي حفظه الله

1- الحاكم النيسابوري يصحح الرواية ويوافقه الذهبي. ج 4 ص 464

2- ابن خزيمة يرويها في صحيحه. ج 4 ص 260

3- الالباني في تعليقاته على سنن النسائي يصحح الرواية . سنن النسائي رقم الحديث 2006

4- ابن مفلح الحنبلي علق على الرواية بالقول ((رواه النسائي بأسناد جيد)) الفروع ج 3 256

**صوت الهـداية** · 30-11-2009, 10:45 AM

وهذا وهابي اخر يدلس ويضلل الناس في وضح النهار

وهذا هو مذهب الوهابية القائم على التدليس فلم احاور وهابيا الا ووجدته كذابا مدلسا

هذا وهابي جديد نفضحه اليوم ونفضح تدليسه وكذبه على القراء

انه الوهابي ((المنيعي )) يقول ::

في الروايه علي بن صالح وهو ضعيف
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 194
2380 علي بن صالح يروي عن ابن جريح ((وقد ضعفوه)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5871 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 162
5872 علي بن صالح بياع الأكسيةعن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع((لا يعرف)).

الكشف الحثيث ج: 1 ص: 187
513 علي بن صالح بياع الأنماط ((لا يعرف وله خبر باطل)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4281 علي بن صالح عن ابن جريج((ضعفوه كذا لفظ ابن الجوزي ولا أعرفه)).

المغني في الضعفاء ج: 2 ص: 449
4282 علي بن صالح بياع الأكسية((لا يعرف)).

اقول ان هذا الوهابي الكذاب ينقل لكم ترجمة راوي اخر اسمه ((علي بن صالح)) وليس علي بن صالح الموجود في سند رواية مخالفة معاوية للسنة

المصدر // تهذيب التهذيب ابن حجر العسقلاني رقم الترجمة 563

[563] تمييز علي بن صالح بياع الأكسية عن جدته عن علي بن أبي طالب وعنه أحمد بن منع البغوي)) لاحظو معي ان علي بن صالح هذا يروي عن جدته ويروي عن ابن جريج اذن هو ليس علي بن صالح الذي روى حديث منع معاوية للتلبية لان علي بن صالح يرويها عن ميسرة

المصدر// تهذيب التهذيب رقم الترجمة 561

561] م 4 مسلم والأربعة علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ويقال أبو الحسن الكوفي أخو الحسن بن صالح وهما توأمان روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب والأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير وأشعث بن أبي الشعثاء وميسرة بن حبيب وغيرهم وعنه أخوه وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن نمير وعلي بن قادم ومعاوية بن هشام وعبد الله بن داود وسلمة بن عبد الملك العوصي وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشيء من فضله وذكره بن حبان في الثقات وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول لما حضر أخي رفع بصره ثم قال مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين إلى آخر الآية ثم خرجت نفسه قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أبو نعيم مات سنة 4 له في مسلم حديث أبي هريرة في البيوع خياركم أحسنكم قضاء قلت وقال العجلي كوفي ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة مأمون وقال بن سعد كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال الساجي سمعت مثنى يقول ما سمعت يحيى ولا بن مهدي حدثانا عن علي بن صالح بشيء قط ونقل الساجي أن بن معين ضعفه))

نلاحظ انه هو علي بن صالح الموجود في سند الرواية لانه يحدث عن ميسرة ونلاحظ ايضا ان الامام مسلم صاحب الصحيح يروي عنه ونلاحظ ايضا كثير من شيوخ اهل السنة يوثقونه
هذا رابط الكتاب ::

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AA...BA%D8%B1%D8%A7

لعنة الله على الكذابين المدلسين

**الحاجة ليلى** · 30-11-2009, 02:36 PM

للاخ الفاضل صوت الهداية اقول ان عنوان موضوعك يستحق ان يردده المؤمن يوميا وبعد كل صلاة...
لبيك اللهم لبيك ومن معاوية أبرأ اليك ....
وعجبا مع تطور العلوم ونقلها عبر النت والفضائيات ان هناك اناسا لا يريدون فتح عيونهم على حقائق التاريخ !!!!!!
معاوية ابن الزنى الطليق ابن الطليق شارب الخمور ابن اكلةالكبود الزانية هنود لعنة الله عليه وعلى امه وابيه وعلى ابنه السكير الفاجر ابو القرود ولعنةالله الدائمة على من والاه الى قيام يوم الدين (الطيور على اشكالها تقع)

**صوت الهـداية** · 30-11-2009, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

للاخ الفاضل صوت الهداية اقول ان عنوان موضوعك يستحق ان يردده المؤمن يوميا وبعد كل صلاة...
لبيك اللهم لبيك ومن معاوية أبرأ اليك ....
وعجبا مع تطور العلوم ونقلها عبر النت والفضائيات ان هناك اناسا لا يريدون فتح عيونهم على حقائق التاريخ !!!!!!
معاوية ابن الزنى الطليق ابن الطليق شارب الخمور ابن اكلةالكبود الزانية هنود لعنة الله عليه وعلى امه وابيه وعلى ابنه السكير الفاجر ابو القرود ولعنةالله الدائمة على من والاه الى قيام يوم الدين (الطيور على اشكالها تقع)

اختي الفاضلة ليس هناك اناس لايريدون فتح عيونهم

بل ان هناك اناس يفتحون عيونهم ولكن لايشاهدون فيها الا ما يريدون ان يشاهدونه وهؤلاء الذين لهم اعين لايرون بها ولهم اذان لايسمعون بها ولهم عقول لايتفكرون بها

فلو انك قرأتي رد الوهابي ((فائق عبد الجليل )) فهو لم يناقش في الموضوع لافي السند ولافي الدلالة بل سارع الى الترضي على معاوية يعني سواء كان معاوية محارب للسنة ام لا فهذا لايفرق عنده