إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 05-12-2009, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

الاخوة المحاورون راجعوا جيدا كلام الاخ عبد الله السوري فهو لم يطعن في السيدة الزهراء عليها السلام لان كلامه كان عن ابي بكر وليس عنها سلام الله عليها
ولم يقل انها غضبت لنفسها او في الله بل ان كلامه كان عن غضب ابي بكر انه كان لله وليس ضد الزهراء شخصيا

شكرا لك أخي الحبيب لقد انصفت وأجدت

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 01:10 AM

أقول أولا:
شر البلية ما يضحك.
ثا نيا: أقول لأخ الأمير هنل أنت في كامل وعيك؟؟؟

يقول الناصبي معلقا على أن غضب الزهراء منقصة لها
أرجعوا الى مشاركة رقم 46 وشاهدوا بانفسكم

وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

يعلق الناصبي على كون غضب الزهراء منقصه لها ويقول طبعا لأنّ أبو بكرلم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

هل هذا طعن في السيدة الزهراء أم لا ؟؟

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 01:14 AM

أين قلت ان السيدة فاطمة غضبت لنفسها ؟

السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها طالبت بفدك بحسب ظنّها أنّ الأنبياء يورثون وأبو بكر الصديق لم يعطيها فدك لأنّه سمع رسولنا الكريم أنّ الأنبياء لا يورثون .

ولماذا لم ترضى بحكم الله على زعمك وماتت وهي غاضبة على أبو بكر؟؟
هل هذا طعن في السيدة الزهراء عليها السلا أم لا ؟؟

وبقية شتمك لن أرد عليك وأزل لمستواك.

**المواطن** · 05-12-2009, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

شكرا لك أخي الحبيب لقد انصفت وأجدت

نعم أنصفك لأنه على نياته ولم يقرأ مابين السطور من كلامك السيء

كان كلام الأخ المحامي هو كالتالي

وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

وأنت أيها الناصبي جئت لتؤكد قول بعض هؤلاء النواصب الذين يقولون أن غضب الزهراء منقصة بحقها

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

فأنت تؤكد بقولك طبعا على أن غضب الزهراء كان منقصة بحقها

ولا أعرف متى يفيق الأخوة الموالين من سباتهم ليتمعنوا بما يحمله كلامكم من لؤم وخبث

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 01:17 AM

أحسنت أخينا الحبيب
كلام الناصبي واضح

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 01:31 AM

ها هو كلامة الناصبي واضح

لو يرجعوا الى مشاركة رقم 46

إقتباس:

وكما قال آخرون من علماء السنة بأن خروج الحسين عليه السلام كان فيه مفسدة !

إقتباس:

هذا رأيه الخاص ولا يمثل المذهب السني وفي مذهبنا لا احد معصوم فأصغر طالب علم شرعي يستطيع الرد على شيخه بعكسم عندما يتكلم أحد المراجع لا يستطع أيّ شخص منكم سواء الرد عليه وتخطيئه.

فهو هنا لا يويد ذلك.

وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

لكنة هنا لة رأية الخاص

**هنا الحقيقة** · 05-12-2009, 01:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد واصحاب محمد اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً اخي الكريم عبدالله السوري الحسيني
ونفعنا بك وبعلمك

وجزاك الله خيراً استاذنا الفاضل م8 على مداخلتك الراقية فعلاً
واتمنى من جميع الاخوة الأعضاء من الشيعة ان يستجيبوا لطلب الأستاذ الفاضل م8 حفظه الله
لإنها تحتوي على زبدة ما نريده حقاً
وفيها منفعة عظيمة بإذن االه لكلا الطرفين

طلب الى جميع الأعضاء بلا استثناء
أرجو من حضراتكم الإلتزام بأدب الحوار وعدم السب والشتم واللعن والتجريح والتبديع والتفسيق والتكفير وما شابه ذلك
ارجو من حضراتكم التعاون في هذا الموضوع حتى نخرج بالفائدة المرجوة منه

يتبع

**الطائر المهاجر** · 05-12-2009, 01:50 AM

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

اقتباس من مشاركة عبد الله السوري

رأيي الشخصي في الاجابة عن السؤال المطروح

ابو بكر وعمر وعثمان رأي المسلمين بهم ينقسم الى قسمين
السنة يعتبرونهم من الصاحبة الاجلاء وانهم خدموا الاسلام والمسلمين,والشيعة يعتبرونهم من المنافقين . انتهينا من الجزء الأول.

اما بالنسبة للامام علي والائئمة من ذرية الحسين عليهم السلام فالسنة يترضون على الامام علي ويعتبرون الائئمة من نسل الحسين من عباد الله الصالحين.

فياابناء السنة الاولى بكم ترك صحابتكم الذين لايجتمع المسلمون على نزاهتهم, وان تتمسكوا بسفينة النجاة وهم الامام علي والائئمة من ذريته الذين يتفق السنة والشيعة بصلاحهم.

بقي ان اقول لعبد الله السوري انا لم انتقص من الجبت والطاغوت والنعثل منذ فترة طويلة ولكن بعد مشاركتك المقتبسة فوق والتي تنتقص من السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام فأقول

لعنة الله على الجبت والطاغوت والنعثل واذا كانت الجنة تحوي هؤلاء فانا أختار النار فهي ارحم من رؤية هؤلاء

**al ameer** · 05-12-2009, 01:56 AM

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

الاخ ابو المعالي
الاخ عبد الله السوري قال طبعا ثم فسر وشرح السبب لكلمة طبعا
وكان شرحة ورايه مختلف عن راي من قال انها غضبت لنفسها سلام الله عليها

**هنا الحقيقة** · 05-12-2009, 01:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

الزميل

" هنا الحقيقة "

طلبك في المشاركة رقم ( 42 ) بتوضيح ما كنت أعني من قوله تعالى

{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }

أقول

بناءاً على مشاركة الزميل القرمزي فإنه

8- إذا دخل في مذهب اهل السنة والجماعة فإنه يكون بذلك قد آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض
لإن اهل السنة والجماعة يعدلون جميع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
والقرآن الكريم - على حد زعمه - يقول ان بينهم منافقين !

لا بأس

نقطة جديرة بالإهتمام وسنتحاور بها بإذن الله الواحد القهّار

**هنا الحقيقة** · 05-12-2009, 02:05 AM

الرجاء من الجميع الإلتزام بأدب الحوار

الرجاء من الجميع الإلتزام بأدب الحوار

الرجاء عدم تشتيت الموضوع بما لا يفيد ولا ينفع

الرجاء عدم تشتيت الموضوع بما لا يفيد ولا ينفع

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

الزميل هنا الحقيقة
شكرا لتجاوبك وجميل اسلوبك معنا
وكان الاستفهام منك حول ردي هو

ببساطة اجيب وبمختصر القول
التوحيد هو اصل الاصول وقد رأيت توحيد اهل المذهب السني المعتبرين البخاري ومسلم (صحيحان في كل شىء ) رأيته باطلا
من قبيل اعطاء صفات لله تعالى غير مذكورة في القرأن وغير مفسرة من خلال السنة النبوية المطهرة من قبيل صفة القدم والاصبع وايضا امور تتعلق بالله تعالى غير مقبولة عقلا ومنطقا من قبيل ان الله يضع قدمه في جهنم وغيرها وووووووو
والاصل الاخر الذي يأتي بعد اصل التوحيد
هو
اصل
النبوة
فقد رأيت في صحاحكم مايخل بمقام النبوة المطهرة المعصومة من قبيل ان الرسول لايحجب ازواجه وغيرها وووووووووووو
لذا قلت ردي اعلاه وانا على اهبة الاستعداد للنقاش والمناظرة
هذا ردي مختصرا للبيان
وشكرا لتجاوبكم معنا
ملاحة
غدا وبعده انا غير متواجد في المنتدى كعادتي وبعد عودتي ساكمل معك النقاش الذي اوده ان لاينقطع بيننا حتى لو افردنا موضوعا بيننا فقط واكون لك شاكرا

الزميل الفاضل طريق الرشاد
اول شيء بنقولك : تروح وترجع بالسلامة
لقد فهمت مقصدك وتم تدوين الملاحظات وسنتناقش بها قريباً بإذن الله

ملاحظة هامة
ننتظر مزيداً من النقاط التي تعيق الشيعي في الدخول لمذهب اهل السنة والجماعة
عندنا الآن ثماني نقاط وننتظر المزيد
لا يهمني انهاء الموضوع بسرعة بقدر ما يهمني الفائدة المرجوة منه

وشكرا لكم

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 02:06 AM

الاخ ابو المعالي
الاخ عبد الله السوري قال طبعا ثم فسر وشرح السبب لكلمة طبعا
وكان شرحة ورايه مختلف عن راي من قال انها غضبت لنفسها سلام الله عليها

تضحك علينا ..
والله للأسف كلامك مضحكة
فهو يرد على على كون غضب الزهراء منقصة ويقول معقبا طبعاً
ما أدري يا أخ أنت شبيك؟؟
الظاهر السهر مأثر عليك
كلامة واضح
ثانيا :هناك نقطة أخرى لم تستوعبها .

**هنا الحقيقة** · 05-12-2009, 02:12 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله

لقد حدث ما كنت اخشاه

**al ameer** · 05-12-2009, 02:14 AM

يا اخي اترك الموضوع للمحر فهو الاقدر على قول كلمته لان الموضع مراقب جيدا من قبل المحرر م8

**ابو المعالي** · 05-12-2009, 02:32 AM

هذا مما لا شك فية ان المشرف سيعرف ذلك وكذلك
الأخوة يفهمون كلام الناصبي جيدا لانة واضح ببساطة.
وأقول لك لعلك تعرف ما يدور حولك
قلت وكان شرحة ورايه مختلف عن راي من قال انها غضبت لنفسها سلام الله عليها
لم يتم التطرق بالتحديد عن انها غضبت لنفسها أم لا
لكن الحديث عن غضب الزهراء عليها السلام هل هو منقصة لها أم لا؟
فكان جوابة السابق.