تويت
مشكلة الوهابي أنه مصاب بداء الجهل المركب !!!
لو فكر الوهابي قليلا بالآيات النازلة في حق أمير المؤمنين
وفكر بأحاديث رسول الله
في حق أمير المؤمنين لخجل من نفسه من التفكير في هكذا مواضيع !!!
-
مشكلة الوهابي أنه مصاب بداء الجهل المركب !!!
لو فكر الوهابي قليلا بالآيات النازلة في حق أمير المؤمنين
وفكر بأحاديث رسول الله في حق أمير المؤمنين
لخجل من نفسه من التفكير في هكذا مواضيع !!!
-
من المؤكد انك لا تستطيع الرد اخي اذا انت تلقي في التهم على ال البيت فكيف حال شيخك اصلح حالك ثم القي التهم انتم كال شيوعيين خلقتوا لكي تعترضوا.المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
والعجب وانتم تعترضون على رسول الله نفسه والدليل بمخالفتكم على سيدي ومولاي امير المؤمنين علي عليه السلام
الم يأخيه الرسول صلى الله عليه واله
اذا كان علي عليه السلام مثل ما تقول فكيف يأخيه الرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟؟
وسلاماً سلاماالتعديل الأخير تم بواسطة امنيت موالي; الساعة 18-12-2009, 11:50 AM.تعليق
-
فعل الامام علي رضي الله عنه منهي عنه لحديث لا يحرق بالنار الا رب النار
بدون هروب
هل الامام علي عليه السلام عند الوهابية يخالف ربه؟!؟تعليق
-
(وشهد شاهد من اهلهاالمشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
من المضحك كلامك يا من تدعون على الامام علي عليه السلام اريد ان اسأل سؤال وهو هؤلاء من علامئك وشيوخك اذا اتبعوا علي في هذا اذا لماذا لن يتبعوه حينما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
انتم لا تعرفون الاالبغض والوحشيه والكره للامام علي عليه السلام
واريد ان اوضح لك شيء يا ذكي راجع مصادر الحيث المكذوب في توقيعك واتحداك ان اتيت بحديث صحيح من كتبكم ؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة امنيت موالي; الساعة 18-12-2009, 12:20 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
اذن ابي بكر ايضا فعل فعلا منهي عنه لانه احرق الفجاءة السلمي حيث ان ابي بكر امر به فجمعت يداه الى قفاه والقي في النار مقموطا يروي هذه الحادثة الطبري وابن الاثير وغيرهم من ارباب السير والحديث
قدم على ابي بكر رجل من بني سليم اسمه الفجاءة وهو أياس
بن عبد الله بن عبدياليل بن عميرة بن خفاف 4 ، فقال لابي بكر : اني مسلم وقد اردت جهاد من ارتد من الكفار فاحملني واعني ، فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحا ، فخرج
يستعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويصيب من امتنع منهم ومعه رجل من بني الشريد يقال له نجبة بن ابي الميثاء ، فلما بلغ ابا بكر خبره كتب إلى طريفة بن حاجر 5
ان عدو الله الفجاءة أتاني يزعم انه مسلم ويسألني ان اقويه على من ارتد عن الاسلام فحملته وسلحته ، ثم انتهى الي من يقين الخبر ان عدو الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد ، يأخذ
اموالهم ، ويقتل من خالفه منهم فسر إليه بمن معك من المسلين حتى تقتله ، أو تأخذه فتأتيني به . فسار إليه طريفة بن حاجر . فلما التقى الناس كانت بينهم الرميا بالنبل فقتل نجبة بن ابي
الميثاء بسهم رمي به فلما رآى فجاءة من المسلمين الجد قال لطريفة : والله ما أنت باولى مني انت امير لابي بكر وانا أميره ، فقال له طريفة : ان كنت صادقا فضع
السلاح وانطلق معي إلى ابي بكر ، فخرج معه فلما قدما عليه أمر أبو بكر طريفة بن حاجر فقال : اخرج به إلى هذا البقيع فحرقه فيه بالنار فخرج به طريفة إلى المصلى فأوقد له نارا فقذفه فيها .
تعليق
-
اخي يا صوت الهدايه الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
اريد ان اقول لك هم فقط يلقون التهم اتمنا ان يأتوا بروايه واحده صحيحه ولكنهم لا ياتون واحب ان اقول لهم شيء
(ان مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه)تعليق
-
الا ترى ان الموضوع هو مقارنه فعل الفاروق والامام علي رضي الله عنهماالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فما دخل الصديق رضي الله عنه
فهل هذا محاوله منك لتشتيت الموضوع ؟
وعلى العموم ساجيبك وان كان لديك اشكال اخر
فافتح موضوع
فالموضوع كماقلت واضح وهو المقارنه لفعل الفاروق والامام علي رضي الله عنهما
ابو بكر الصديق رضي الله عنه امتثل لايه
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وكذلك الامام علي رضي الله عنه قتل مغالين من شيعته وهم مسلمين في الظاهر
فلا نقول انهما اخطئا بل نقول اجتهدا وعفا الله عنهما وغفر لهما
فان اخطئت الصديق وجب عليك ان تخطئ الامام
علي رضي الله عنهماتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
سبحان الله وماشاء كان
انت الذي خطأت الامام علي ع في مشاركة رقم ((14)) حيث قلت بالحرف الواحد
فعلا قياس مع الفارق
فعل الامام علي رضي الله عنه منهي عنه لحديث لا يحرق بالنار الا رب النار
اما فعل الفاروق رضي الله عنه ففيه التاديب ولم يحرم الله تعالى ولا رسوله فعل عمر الفاروق
فجعلت من فعل الامام علي ع منهيا عنه من قبل النبي الاكرم وهذا يعني ان الامام علي عاصي مخطأ _استغفر الله_ لان من يفعل فعلا نهى عنه الرسول فهو عاصي للرسول وانت تعلم ماهو جزاء من يعصي الرسول
ولكن لما اخبرتك بقصة احراق ابي بكر للفجاءة تغيرت 180 درجة كيف لاتتغير وفي المسئلة ابي بكر !!!!!!!
فتغيرك وصفك لفعل الامام علي من ((عمل عمل منهي عنه)) الى ((اجتهد وعفى الله عنه)) !!!!!!
فلاحظ اخي القاريء كيف تغير الوصف بهذا الشكل العجيب لأجل ابي بكر !!!!!!!!
حتى تعلم زيف اقوالهم انهم يحبون الامام علي ويتبعونه
ولكن هنا ملاحظة ان فعل الامام علي او ابي بكر بحرق المذنبين لايعتبر اجتهاد لان الاجتهاد له حدود وانما يكون الاجتهاد عندما يفتقد النص وهذه المسئلة فيها نص عندكم بحرمة الحرق اذن هذا ليس اجتهاد وانما معصية
فلو افتى ابي بكر بعدم صلاة العصر فلانقول انه اجتهد واخطأ لان هذه المسئلة فيها نص شرعي ثابت
/////////
والان اثبت لنا ان الامام علي ومن كتبكم انه احرق ابن سبأ فالذي اعرفه ان هناك رواية عندكم ان الامام علي لم يحرقهم وانما حفر حفرتين ووضع المرتدين في حفرة ثم وضع النار في حفرة اخرى وجعل بين الحفرتين خندقا في محاولة منه للضغط على هؤلاء المرتدين لكي يتوبوا الى الله ولكن لم ينفع فماتوا وهم مختنقين بالدخان ولم يموتو حرقا
تعليق
-
[quote=صوت الهـداية
[SIZE=20px]اعتذر اليك اخي العزيزيجب عليك فالموضوع قد تشتت الى موضوع اخرفهذا صوت الهدايه مصر عليه مع اني قلت له افتح موضوع خاص [/size]
وقلت له موضوعنا عن الفاروق والامام علي رضي الله عنهما
ولاني مضطر الرد عليه حدث الذي حدث
]اها نسيت انه معصومسبحان الله وماشاء كان
انت الذي خطأت الامام علي ع في مشاركة رقم ((14)) حيث قلت بالحرف الواحد
سبحان الله !!!!
لنرى ما كتبت ومحاولتك اثاره الفتنه
اذا تقول وانت في قمه التناقض
يا صوت الهدايه في السابق كنت احترمكفجعلت من فعل الامام علي ع منهيا عنه من قبل النبي الاكرم وهذا يعني ان الامام علي عاصي مخطأ _استغفر الله_ لان من يفعل فعلا نهى عنه الرسول فهو عاصي للرسول وانت تعلم ماهو جزاء من يعصي الرسول
ولكن لما اخبرتك بقصة احراق ابي بكر للفجاءة تغيرت 180 درجة كيف لاتتغير وفي المسئلة ابي بكر !!!!!!!
وتغير احترامي لك لانك تكذب كثيرا لما لاحظته عليك وهذا غير تناقضك في المواضيع
انظر الى ما قلته سابقا حتى يتبين للكل كيف تكذب عليهم
هذا قولي
وانا قلت الاثنان وليس فقط علي بن ابي طالب رضي الله عنه
فلا نقول انهما اخطئا بل نقول اجتهدا وعفا الله عنهما وغفر لهما
فتغيرك وصفك لفعل الامام علي من ((عمل عمل منهي عنه)) الى ((اجتهد وعفى الله عنه)) !!!!!!
فلاحظ اخي القاريء كيف تغير الوصف بهذا الشكل العجيب لأجل ابي بكر !!!!!!!!
انا قلت الاثنان اجتهدا وعفا الله عنهما فلم استثني الصديق رضي الله عنه
فماالذي لم تفهمه ؟
وقد قلت لك في مشاركتي
ان انت اخطأت الصديق حتما ستخطئ الامام علي رضي الله عنه لان الفعل متشابهان
انظر الى ما قلته سابقا
فان اخطئت الصديق وجب عليك ان تخطئ الامام
علي رضي الله عنهما
حتى تعلم زيف اقوالهم انهم يحبون الامام علي ويتبعونه
ولكن هنا ملاحظة ان فعل الامام علي او ابي بكر بحرق المذنبين لايعتبر اجتهاد لان الاجتهاد له حدود وانما يكون الاجتهاد عندما يفتقد النص وهذه المسئلة فيها نص عندكم بحرمة الحرق اذن هذا ليس اجتهاد وانما معصية
فلو افتى ابي بكر بعدم صلاة العصر فلانقول انه اجتهد واخطأ لان هذه المسئلة فيها نص شرعي ثابت
اذا كنت تعتبرها معصيه فهذا شانك
نحن نقول اجتهدا وانا اعني الامام علي والصديق رضي الله عنهما
اقرأ الروايه في الكتاب الذي اتى به اخي العزيز يجب عليكوالان اثبت لنا ان الامام علي ومن كتبكم انه احرق ابن سبأ فالذي اعرفه ان هناك رواية عندكم ان الامام علي لم يحرقهم وانما حفر حفرتين ووضع المرتدين في حفرة ثم وضع النار في حفرة اخرى وجعل بين الحفرتين خندقا في محاولة منه للضغط على هؤلاء المرتدين لكي يتوبوا الى الله ولكن لم ينفع فماتوا وهم مختنقين بالدخان ولم يموتو حرقا
فنحن نحتج بما هو الزام عليكم
فلا تعكس الايه
التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 18-12-2009, 06:49 PM.تعليق
-
[QUOTE=المنيعي]ولله لست مستغرب منكم اذا انتم تلقون التهم ولست مغتاضاً وأنما انا متعجب منكم اذ تلقون التهم على الرسول وعلى ال بيته وسؤالي بحق من نزلت هذي الايه (ولا تعلوا اصواتكم فوق صوت النبي) .المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
[SIZE=20px
انا متعجب عليكم اذا تريدون ان تغطوا الشمس بمرأة مكبره ؟
انتم لا تملكون اي دليل سوى قذف الشبهات والكذب والافتراءتعليق
-
الى المنيعي
تقول انهما اجتهدا وعفا الله عنهما والعفو لا يكون الا عند الخطا
اذا انت خطأت الامام علي علية السلامتعليق
-
اخي الكريم هو لا يهمه ما يفعل سوى الرمي الكلام السيء على خير خلق الله من بعد نبيه عليهما السلامالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
عجبتُ لمن ينسى ولادة حيدرا
على الكعبة الغراء كيف يطوفُتعليق
-
هل مدعي النبوة كمن يسال عن التفسير
حالتك العقلية ميئوس منهاتعليق
-
اخي ابيار علي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة أبيار_علي
من المدعي ومن يسئل التفسير
اخي اذا هم يلقون على سيدي ومولاي علي بن ابي طالب عليه السلام شبهه وعلي عليه السلام فوق مستوى الشبهات اخي الكريم ما ردك عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الله سيحاسبهم يا اخي الكريم لا تكترث لهمتعليق
تعليق