تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
[QUOTE
[QUOTE
وقولك
قولك ((فعل فعلا منهي عنه)) هل يشابه قولك (( اجتهد)) ؟؟؟؟؟؟؟
فلم تقتنع ايضا
فبدل محاوله التشتيت رد على شبهاتنا
او دع غيرك يجيب عنك
-
ساسميه هروب وهو الراجح عندي
وقولك
قلت لك سميه ماشئت فلم تقتنع وقلت لك ان اخطأت الصديق رضي الله عنه وجب عليك ان تخطئ الامام علي رضي الله عنه
فلم تقتنع ايضا
فبدل محاوله التشتيت رد على شبهاتنا
او دع غيرك يجيب عنك
-
[quote=المنيعي]المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
[SIZE=20pxساسميه هروب وهو الراجح عندي [/size]
وقولك
قلت لك سميه ماشئت فلم تقتنع وقلت لك ان اخطأت الصديق رضي الله عنه وجب عليك ان تخطئ الامام علي رضي الله عنه
فلم تقتنع ايضا
فبدل محاوله التشتيت رد على شبهاتنا
او دع غيرك يجيب عنك
لاول مرة سوف الجا لكي اشكوك الى الادارة وهذا اخر تحذير
لئن ماطرحته من ازدواجية هو اخطر من الشبهات التي طرحها يجب عليك
ملاحظة مهمة جدا لن اقبل ان تتجاهل سؤالي اجب عن سؤالي وبعد ذلك مستعد اكمل الحوار في موضوع الشبهات لأن تناقضاتك في توصيف فعل الامام علي سبقت ماطرحته من شبهات اذن عليك ان تجيب عن هذه التناقضات وبعدها اجيبك عن الشبهات الاسبق فالاسبق
قولك ((فعل فعلا منهي عنه)) هل يشابه قولك (( اجتهد)) ؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لا افهم لم تريد ان تشتكي الاداره ؟
هل شتمتك او اسأت الى احد ؟
ثم الم تقل انك دحضت الحجج ؟
اجب لنرى
ام ان ما اتيته لك كان صدمه يجعلك
تلجأ الى الاداره للشكوىتعليق
-
لأنك تتهرب من سؤالي وتهرب منه ولايحق لك ان تطرح كلامك الخطير ثم تريد منا ان نسكت وثم تتجاهل اسئلتناالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
نعم صدمتني في ازدواجية المعايير لديك عندما يفعل الفعل الامام علي يكون فعل فعل منهي عنه ولكن عندما اثبت لك ان ابو بكر فعل نفس الفعل تغير وصفك لفعل الامام ليكون اجتهاد ((والف عين لاجل عين تكرم))
وهذا ما اريد ان اوضحه للسادة القراء الكرام سنة وشيعة انكم ياوهابية لاتحبون الامام علي حبا حقيقيا صادقاتعليق
-
لك حق في هذا زميلي لكنك مخطئ فيما قلته اننا لا نحب الامام علي رضي الله عنه
والذي لا اله الا هو اني احب الامام علي واجله واترضى عنه واتبعه (ليس من كتبكم)بل من كتبنا
وهو افضل من معاويه رضي الله عنه
تعليق
-
نعم تحبون الامام علي حب فرعي اذا اتفق مع حب ابي بكر وعمر وعثمان فلابأس وان لم يتفق فليس هناك اي حب للامام والدليل انك وصفت الامام علي ع بوصف فضيع وهو انه عاصي للرسول وفاعل لفعل منهي عنه من اجل المقارنة مع عمر والقول ان عمر افضل من عليالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
ولكن بعد ان دخل ابي بكر على الخط تغير الوصف ليس من اجل علي ولكن من اجل ابي بكر
لذلك ارفع سؤالي من جديد
هل قولك ((فعل فعل منهي عنه)) مثل قولك ((اجتهد)) ؟؟؟؟؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
أعتقد بانّ الموضوع لا يستحق هذا المقدار من الأهمية والإصرار ولا بأس بإعادة مشاركة الشيخ أبو محمد العاملي فهي كافية ووافية رغم أنّ الأخوة الكرام أجابوا أيضا بما هو مفيد ووافي إلاّ أنّ بعض العقول لا تتقبّل إلاّ ما يناسب آرائها ومعتقداتها .
ملاحظة : يغلق الموضوع مع إستغراب من الحقد الموجود لدى بعض المخالفين فلقد إختطلت لديهم المعايير والمقاييس لهذا يقبلون أمرا على شخص ويرفضون نفس الأمر على شخص آخر .المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
تعليق