والله ما بيقدرون هؤلاء النواصب

على الرد عليك يا mahdi

والله يصبرك على عوار الراس مع هؤلاء النواصب

هناك نقطة هامة في الموضوع : وهي :


أنه لمن الملاحظ أن القوم ، يحاولون الاحتجاج بهذا الزواج على تصحيح خلافة أسلافهم ، ورضى الأمير عنها وعنهم وعما فعلوه بالعترة بسبب هذا الزواج ، والواقع أن القوم غرقى يلتمسون التعلق بكل قشة !
فنحن لا نحتاج أصلا لنفي هذا الزواج والتحقيق فيه صحته وعدمه لكي ندفع أغلاطهم في الاستدلال ونبطلها ، فقد ناقش أهل العلم دليلهم على فرض صحة الزواج منذ زمن بعيد ، وتبين من خلال بحثو العلماء كالمفيد والمرتضى والطوسي أن القوم لا حجة لهم في ذلك ، وأن هذا الزواج لا يدفع أغتصاب أسلافهم للخلافة وسلبها من عترة رسول الله عليه وعليهم الصلاة والسلام ..
ليت شعري !
من يستدل على صحة مذهبه ، بالزواج والتزاوج !! والتسمية بعمر وعثمان - وهي تسمية لا تدل على مطلوبهم بحال - ، فهو ينادي على نفسه بالافلاس من الأدلة ، والعراء عن البحث العلمي ، والبحث عما يسد به الرمق وفراغه العقدي ..

فأتمنى من الأخوة أن يحاججوهم في الأمرين - أعني الخلاف في أصل وقوع الزواج ، فالخلاف فيه عندنا وكونه غير مسلم الثبوت يكفي بأسقاط حجتهم هذا من جهة .
ومن جهة أخرى : الحوار - على فرض التسليم بصحة وقوع الزواج - وأنه لا يستطيعون الاستدلال به على ما يريدون ، وكل من الجهتين قد نوقشت بأسهاب ، والتفصيل موكول الى محله ، وأتذكر أن الامام المفيد والشريف المرتضى لهما كلام مسهب في هذا الجانب ، مذكور في رسائلهما رحمهما الله ..

تحياتي لكم ، والسلام عليكم ورحمة الله

ولما لا تكتب بالخط الكبير .؟؟؟؟؟

أم أنك تخشى من افتضاح الغش في نقلك

أما صحابة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر وعثمان فليسوا رضي الله عنهم وأرضاهم بحاجة الى تصحيح لخلافتهم

فموتوا غيظا وكمدا

هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى

هل الكليني وصاحب كتاب التهذيب كاذبان

خطبة عمر رضي الله عنها

اخرج الكليني في الكافي (5/346 ر 1):

( باب ) * ( تزويج ام كلثوم ) *
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( ع ) في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه . محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين : إنها صبية قال : فلقى العباس فقال له : مالي أبي بأس ؟ قال : وماذاك ؟ قال :
خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتهاو لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه .

عدتها بعد وفاة زوجها الفاروق رضي الله عن الجميع

واخرج الكليني (6/115 ر1):

( باب ) * ( المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها ) *
حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن محمد بن زياد ، عن عبدالله بن سنان ، ومعاوية ابن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال : بل حيث شاءت ، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته

وفاتها وابنها رضي الله عنها في يوم واحد

واخرج في التهذيب (9/362 ر 15 ب 4):
محمد بن احمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن ابيه ع قال ماتت ام كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا

وهناك المزيد من مصادر عمائكم فهل تكذبونهم

المجلسي:
هؤلاء لم يبق عليهم إلا إعلان الوصاية على علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
زوج ابنته لعمر ومش عاجبهم!!!

رضي بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وبايعهم وساندهم ، وأيضا مش عاجبهم!!!!

سبحان الله العظيم!!!!

الرواية لا تثبت واقعا الا بتحقيق
وناقل الرواية لا يقال له كاذب او صادق
وواقع الزواج المزعوم غير ثابت بالتحقيق ولا يثبت على الواقع ولو بخرط القتاد

اذا هل الرواية كذب ام الناقل كاذب على الرغم هناك روايات اخرى عديدة

الأنصاري والمجلسي ونور الإسلام ما بكم ؟؟؟؟

كيف لأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام الغر الميامين ويعسوب الدين وولي رب العالمين الضارب بسيفين بين يدي رسول الله الطاعن برمحين المبايع البيعتين والذي لم يكفر بالله طرفة عين النقي التقي البهلول الأبطحي الفارس الذكي البطل القوام والأسد الهمام الذي كان يطحن الكافرين طحن الرحى ويذروهم ذرو الشعير وارث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين وزوج البتول سيدة النساء وهو أمير الأمراء .......

أن يزوج ابنته ويستنكحها لكافر زنديق مثل عمر .......... ؟؟؟؟؟؟

أيعقل هذا ؟؟؟؟؟

...... زواج حصل على رغم انفك ......

هل تكذب علمائك ............ ولعلك انسان غير حر

مغالطة واضحة !!

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجلسي
هل تكذب علمائك ............ ولعلك انسان غير حر

من ناقش الخبر أو رده لا يستلزم تكذيب من نقله من المحدثين في كتابه يا فهمان أفندي !!

وإذا أخذنا بمغالطتك هذه ، للزم تكذيب البخاري نفسه من قبل كل من طعن ببعض رواياته من العلماء الذين ذكرهم ابن حجر في شرحه !!
أم أن الأمر سيختلف معك وقتها وسينقلب الكلام مئة وثمانين درجة بالاتجاه المعاكس كالعادة !!

مشكورين اخواني شيعة أمير المؤ منين علي عليه السلام على الردود

إلى المجلسي لو كان الزواج حصل كما تزعم فأين اولاده منها