إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ايها الشيعة لماذا لم يقم رسول الله الحد على خالد لما قتل بني جذيمة.ثم كافئه بالقيادة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    طيب يا اخي يابو كفاك عنادا
    هل وجدت الرسول جعل راس النفاق عبدالله بن ابي قائدا للجيوش

    ================
    ونقول ان المذنب في قضية بني جذيمة هو خالد فقط فلماذا ما اقام الرسول عليه الحديا اخي ان كنت لاتعرف الجواب راسل احد المراجع عسى ان احدهم او كلهم يملكون الجواب
    وليس من العيب ان تسأل ان كنت لاتعرف الجواب

    طيب ساماشيك الى اخر الطريق
    قلت ان الجيش كله يجب ان يعاقب في قضية بني جذيمة وهذه فتوى انت ابتدعتها في علم الفقه لم يعرفها احد قبلك ابدا تستحق براءة اختراع عليها بالفتاوي
    فاذا كان عذرك في قضية بني جذيمة هو هذا
    نقول في فتح مكة قتل خالد امرأة بريئة بحسب دعوى اخوك طالب الكناني
    فلماذا لم يقم الرسول على خالد ويعاقبه؟؟

    ============
    وبقي سؤال تجاهلته انت ولم تعلق عليه ببنت شفة
    لماذا كان الرسول يولي خالد قائدا وانتم تقولون انه كان يعلم انه مجرم قاتل زنيم؟؟
    =======
    في المرة القادمة لاتخاطبني بالوهابي استهزاءا والا نعتك بما تستحق

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الصيداوي
      ياهذا خرابيطك ومرواغاتك وتسويد الصفحات لا تنطلي على شيعة الكرار
      كف عن الجدال والعناد بالباطل
      رسول الله لا يرضى ان يقتل عبدالله ابن ابي بن سلول المنافق حين طلب منه بعضهم ذلك ويقول (حتى لا يقال ان محمدا يقتل اصحابه ) فهل تتوقع منه ان يعاقب جيشا كاملا او حتى خالد؟
      تكلم بمنطق يا وهابي وكفاك عنادا
      رسول ادرى بما يعمل فكل حركاته وسكناته لها حكمة فحين يتزوج امراءة مثلا لايتزوج عشقا للجنس او حبا في امراءة بل زواجه لاجل مصلحة الاسلام وحين يقيم حدا فهو لاجل الاسلام وحين يعطله فهو لاجل الدين والاسلام وهكذا كل افعاله لاجل مصلحة الدين
      فلو اقام الحد لقالوا ان محمدا يقتل اصحابه والدليل قوله صلى الله عليه واله آنف الذكر وبالتالي يعني ارتداد الناس عن الدين وهو ما لايرضاه رسول الله الذي بعث رحمة للعالمين
      القتل امرا عظيم عند الله وعند نبي الرحمة لكن الاعظم عنده هو الارتداد والرجوع الى الكفر بعد الاسلام
      فرسول الله يعرف وان نفذ القاتل من عذاب الدنيا فهو لن ينفذ من عذاب الاخرة حين يضاعف له العذاب ضعفين

      تحياتي لخالد الذي تبرأت من افعاله لكنك تأخذ من اقواله دينك
      اصيحت المشكلة عندك هل ابن سلول قائدا للجيش ام لا
      وانظر كيف سؤالك اصبح لماذا عين الرسول خالدا قائدا للجيش بعد ان كان لماذا لم يقم الحد عليه
      وهذا هو الهروب بعينه والمرواغة
      لكنك تحتج علينا بما يفند حجتك فاذا كان الرسول لم يقتل المنافق الذي قللت من خطره فهل تريد رسول الله ان يقتل قائدا لجيش؟
      لكي يكون السبب ادعى بان محمدا يقتل اصحابه؟
      ويكون خوف رسول اكبر من هذا الامر؟
      عموما موضوعك نسف من اصله وجاوبنا علىسؤالك العبقري
      فاذا شئت ان تدعي النصر بالعناد فافعل لكن القارئ يعرف من حجته انهض وابلغ

      وتحياتي للمدافعين عن المجرمين الذين تبرأ منهم نبي الرحمة
      وتحية اخرى لخالد الذي تبرأت منه لكنك تاخذ كلامه كدين
      التعديل الأخير تم بواسطة الصيداوي; الساعة 10-01-2010, 01:06 PM.

      تعليق


      • #48
        لا اخي الصيداوي انا انما اجاريك لابين لك مدى تهافت قياسك
        فانتاشرت ان لا اشكال عندك ان يعطل رسول الله حدود الله بلا سبب وضربت لنا مثال عبدالله بن ابي بن ابي سلول
        فقلتا لك ان قياسك باطل لانه مع الفارق بين خالد وابن سلول
        كون الرسول كان يولي خالدا قائدا للجيوش بعد كل اتهام منكم ان خالد ارتكب جريمة

        فلماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام مصراً على تولية خالد للقيادة بعد كل ماتدعون انه جريمة يفعلها؟؟

        فقلنا لك هل الخطأ في فهمكم ام ان الخطأ في عمل الرسول
        فهل يجوز عقلا وشرعا ان يولي الرسول قائدا مجرما سفاحا قاتلا زنيما؟؟

        فان قلت لا لايجوز ان يكون ذلك من نبي
        قلنا لك اذا لماذا اتبعت هواك ولم يقنعك فعل النبي ان خالد مسلم مؤمن وليس مجرم زنيم

        فاما انتم على خطأ او انكم تتهمون النبي حاشاه بالتواطؤ والخطأ وعدم مراعاته لشرف المسلمين وحياتهم بان يولي عليهم سفاح زنيم مجرم زاني وهو يعلم ان سيزني ببناتهم ويقتل رجالهم
        فهل تظن ان نبيكم يفعل هذا
        فانا اقول ان نبينا الذي نعرفه ونحسن الظن به ونؤمن بافعاله لايفعل ذلك
        انما دلنا تولية الرسول لخالد واصراره على توليته قائدا مهما فعل من ان النبي كان يرى خالدا مؤمنا وكل افعاله يفعلها يبتغي بها وجه الله ونصرة رسوله وان كانت بعض افعاله نجمت عن خطأ في تألأويله

        تعليق


        • #49
          بارك الله فيك اخي الكريم السيد مومن
          النبي صلى الله عليه واله وسلم
          عنف اسامة بن زيد رضي الله عنهما لكونه قتل كافر شهد الشهادتين وتأول اسامة بانه ما قالها ايمانا بل خوفا من سيفه .
          ولهذا كان اسامة فيما بعد يعتكف الفتن ويقول لا ارفع سيفي على من ينطق الشهادتين .

          ولكن القوم يحبون اسامة فلا يذكرون هذه القصة .
          ويكرهون خالد بن الوليد رضي الله عنه فيطبل لها اشد تطبيل

          الله المستعان

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

            فلماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام مصراً على تولية خالد للقيادة بعد كل ماتدعون انه جريمة يفعلها؟؟


            السيد مومن

            هذه الجملة أرها تكررت في هذا الموضوع ولكن من غير دليل على صحت ما تحتوي ، فهل لك دليل بالنص على ذلك أم هي مثل مسألة نصيحة أبن عباس للإمام علي عليه السلام التي لا زلت أنتظرك أن تثبتها بالنص في هذا الموضوع

            http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1437554&postcount=87

            تعليق


            • #51
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وال محمد
              السلام عليكم

              لم اعتقد يوما انه سينفعني حوار مع الوهابية

              لكني كنت مخطئا على ما يبدو


              وانا احاور احد اخوانك عن
              اعتراض الامام علي(ع) في مسح كلمة (رسول)

              قال لي:
              انه لم يعاقبه لوجود الكفار
              فربما عاقبه لاحقا

              وانا اقول لك مثلما قال لي اخوك

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وال محمد
                السلام عليكم

                لم اعتقد يوما انه سينفعني حوار مع الوهابية

                لكني كنت مخطئا على ما يبدو


                وانا احاور احد اخوانك عن
                اعتراض الامام علي(ع) في مسح كلمة (رسول)

                قال لي:
                انه لم يعاقبه لوجود الكفار
                فربما عاقبه لاحقا

                وانا اقول لك مثلما قال لي اخوك


                افصح ووضح
                هل تريد القول ان الرسول في قضية بني جذيمة لم يقم الحد على خالد لان الكفار كانوا متواجدين؟؟
                ولايهمنا حوارك مع احد اخوتنا في موضوع غير موضوعنا هذا
                التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 25-01-2010, 02:06 PM.

                تعليق


                • #53
                  للرفع.................

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  10 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X