إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ايها الشيعة من اول من قال من الصحابة فزت ورب الكعبة..نريده بسند صحيح لا بسند ضعيف

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
    كلمة حق اقولها وان كان بها تجميدي
    هذا الشخص اللي كتب المقال دون تفكير بسبب بغضه وحقده الاعمى على امير المؤمنين الشرعي المنصب من قبل الله تعالى علي ع ... ما تدبر في امر
    الا وهو انه فتح باب آخر على عمر بن صهاك وابو بكره ونعثلته ليفضح سرقتهم لحق ليس لهم ولا نزل فيهم
    لأن ان كان يريد اول من قال (فزت ورب الكعبة) حتى قبل لا يصير انقلاب خلفاءه على الله ورسوله والامير علي ع والدين بأسره في رزيه الخميس وقبها اي يوم لد الرسول ص بالسم بيد عائشة وحفصه وابويهما وبعدها يوم منعوا دفنه وتركوه ثلاث ايام بلادفن ولا تشييع تخطيطا للنيل من الوصي الشرعي علي ع وآله ص...
    هم يبقه الجواب هو الامام الامير علي ع
    راجعوا حديث الكساء المعروف نصاً بالصحيح 100% عند السنةوالشيعة وإلا تكون كذبت عائشة ان كذبوه السنة..وهو الحديث الذي قيل حينما نزلت آيه التطهير والولاية:انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
    قال فيها امير المؤمنين علي ع :اذن فزنا وشيعتنا ورب الكعبة...
    وهو اول حديث تم معاقبة ناقليه ..وهو الذي ورد عن سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد رسول الله ص زوجة الامير الامام علي ع ولي الله ام الامامين الحسنين سيدي شباب اهل الجنة اولياء الله ,ام الحسين الامام ابو الائمه ولي الله ابو اولياءه الشهيد السبط اخو السبط ابو الاسباط على محمد وآل محمد اجمع افضل الصلاة والسلام
    لماذا عوقب كل من يقوله؟؟؟
    لأنه ينص بولاية ال البيت ع دون سواهم ويبين فضلهم كله ويبين عصمتهم وطهارتهم من كل ما وجد في باقي الخلائق الغير معصومين امثال خليفة الخمارين عمر وصويحبه ابو بكر وصويحبه عثمان وصويحبه معاوية وابنه القرد يزيد وغيرة وليبين من هم اهل البيت ع المقصودين بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وابناء الامام الحسين ع التسعة الموجودين في صلبه ع...وهو من قال فيه ص :حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط..
    هذا الحديث الذي نزل في من ذكرت اعلاه فقط لا زوجاته ولا ابناء عمومته ولا نسابته ولا صحابته ولا خريط ولا خرابيط
    اخفي هذا الحديث لأنه دليل يسحق ويبطل كل مزاعم بني صهيون الاعراب آنذاك المتمثلين برموز كل من خالف ولاية اهل البيت ع ومذهب آدم والانبياء والاولياء ومحمد وآل محمد ص
    هنا برزت هذه الكلمة الحق والتي بينت ان شيعة علي واله ع هم للجنة دون سواهم
    اذن فزنا وشيعتنا ورب الكعبه
    اذن نقول نحن الشيعة لكل ناصبي بصورة عامة يعني ..كد يا ناصبي كيدك واسع سعيك فوالله قالت السيدة زينب ع انكم مهما فعلتم في الارض او السماء فوالله لن تمحوا ذكر اهل البيت ع
    هذا للعقلاء فقط الكلام
    .....
    الان لهذا الناصبي اللي ماعندة عقل اللي كتب هذا المقال...اقول قولي ادناه بصورة يمكن يفهمها بمخة الجاهل:
    كوللي بربك هل ضرب البطل ابو لؤلؤة المؤمن المسلم اعويمرك بضربه على راسه بجامع في محرابه وهو يصلي الفجر او غير صلاة وسمعته قال انه فاز ورب الكعبة؟؟؟
    اشو ذاكه مقاله يسب فيه ويشتم وهذا مو جديد عليه ابداً ...ثم ليلة احتضاره قال ليتني كنت عذره!!
    لو ابوك ابو بكر اللي قتله عمر بالسم ووصى لعثمان دون عمر وقال ان عمر لا يستحق الخلافة وان عثمان يستحقها ويوم اللي اراد ان يحتضر قال:ليتني كنت بعره!!
    لو عثمان اللي حرضت على قتله مفتي الرضاع سيدتكم امكم وارادت اتهام الامير علي ع بقتله فقتله البطل محمد رضوان الله عليه ولعنة اله على امه وابوه ابو بكر وابنائه النواصب بمن فيهم من لهث خلف الرسول ص للغار مع كفار قريش ليرشدهم اليه يوم هاجر ص ورافقه الدليل بن بكر... وابو بكر ينتظر خبر مقتل رسولنا محمد ص في بيته يشرب الخمر مع ابي قحافه والده مع عمركم والذي اصبح خليفه!! ..والذي اراد التباهي بإبنه الذي اراده ان يقتل الرسول ص مع باقي ابناء القبائل الكافرة بقانون قتلة رجل واحد !! ولعن الله اخواته كلهم خاصة من افتت برضاع البعران الغرباء عنادا بالله والرسول ص والاسلام والقرآن الذي ينص بحفظ الشرف والعفة والتقى ولزم الحصير وحرمة الزواج بعد الرسول ص ..ولعن الله نسيبيه طلحة زوج الاختين المفتي والمرضع والزبير وابن الزبير واخوته النواصب ....
    المهم هذا البطل محمد قتل عثمانكم الخمار السكير الحرامي سارق بيت مال المسلمين ...هذا عثمانكم الاموي ابن الاموي المعروف تاريخة والذي قالت فيه امكم المرضعه اقتلوا نعثلا فقد كفر ...يعني كافر...هل قال في فراشه يوم قتل وهو سكران...فزت ورب الكعبة؟؟؟اشو مات بنص النسوان!!!
    لو معاوية ...وما ادراك ما معاويه امه هاوية غاويه تحدث عن فسادها وراياتها كل راوٍ وراويه..هذا الذي قاتل واليـَه واصبح لكم للنار داعيـَة وسعى للنيل من محمد وآل محمد بكل مالديه من سلطة وقوة ومال ونفوذ ومعارف يقتلهم الواحد تلو الاخر وقتلهم صلوات الله ربي وسلامه عليهم وألهم اهل البيت بيد كل غاو وغاويه...وسلب الخلافة وجعلكم ووصية الامام الحسن ع الكتوبه تحت مداسه وتلفض عليكم بالفاض نابيه...
    بلله من مات هل قال لإبنه يا بـُني يزيد القرد فزت ورب الكعبه؟؟؟
    ام يزيد القرد ملاعب القرود والفهود والكلاب المحتمي خلف النواصب الذئاب والذي لأجل كل انثى وان كان حرام عليه يسيل منه بالشهوة اللعاب ابن صاحب ورفيق درب اول من انقلب على الاعقاب(عمر) ...ابن اعدى اعداء ابي تراب قاتل ال البيت مفجعنا جميعا بهذا المصاب يزيد الخمر والميسر والانصاب والازلام يزيد الفسق والفجور الهاتك لأعراض المسلمين الناكث لله ورسالة النبي المصطفى محمد ص والقرآن والمكذب ليوم الدين هل قال فزت ورب الكعبة يوم مات يزيدكم هذا اللعين؟؟؟؟
    ولا واحد يا لا سيد ولا مؤمن قال هذه المقوله...إلا علي ع اسد الله الغالب
    اذن اسكت واحترم نفسك ولا تنبش اكثر ضد ال البيت ع بكلامك الفارغ ومواضيعك التافهه ...لا قسماً بالله العلي العظيم اطلع المخفي والمكشوف وانشر غسيل ائمتك القذر الواحد تلو الاخر ولو قضيت عمري كله افعل ذلك ...لأفعلن...
    اكرر طلبي للأدارة ان تغلق الموضوع او تحذفة....
    والله والله والله لا طائل منه ...مطلقاً....
    وهاي داتشوفون جماعته (المتفقين على مقاطعة الاجابة عن كل سؤال افحمهم فيه ايضاً لأنهم يعلمون ان ما اتيهم به الحق ولا اجابة لديهم ضده).. لايوافقونه على موضوعه السخيف هذا كذلك....
    ارجوا من الادارة ان تحترم ارائنا وتغلق الموضوع...
    او تحذفه افضل....
    وتعاقب صاحب الموضوع ان كرر فعلته,,,لأن اتضح انه متحامل جداً على محمد ص وآل محمد ص...
    علعموم هنالك احاديث وروايات تنصل على انه اذا اراد الله ان يجري فضيحة عبد فيجريها على لسانه
    وكشفت يا لا سيد ولا مؤمن روحك بعد... وبينت مدى ناصبيتك لآل البيت ع يابو احصاية (كم منكم يبغض علياً ع)!!!!
    هل رح تتوقع من الاعضاء ان يحترموك ويجاوبوك بعد؟؟؟
    مااتصور ...لأنهم يجيبون المحاور لا الناصب
    وانت طلعت ناصبي قح...
    احسنتي وبارك الله فيك اختي الفاضله
    هؤلاء هم الوهابية خوارج العصر ماذا تتوقعين منهم خلي يفضحون نفسهم وخلي نضحك قليلا
    وبالعكس نحن بحاجة الى امثالهم في المنتدى لكي يطلع من يتابع من هم شيعة محمد وآل بيته صلوات الله عليهم ومن هم الوهابية

    تعليق


    • #32
      اذا للان انتم عاجزون عن اثبات ما تدعون بسند صحيح؟؟

      تعليق


      • #33



        يا الحرباء

        هذه المشاركة تعنيك
        المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi
        يقول

        " السيد مومن "

        " نحن لا نعرف الحق بالرجال إنما نعرف الرجال بالحق – وقال : فأنت تعرفنا نحن مذهب أهل السنة نعتاش على الدليل الصحيح ولا نعتاش على الأكاذيب المفتراة – وقال : قلت أريد سندا صحيح وليس سند مكذوب "

        أقول

        أنك مثل الحرباء

        والشاهد على ذلك بأنك أخذت تاريخك من " سيف بن عمر الكذاب " حتى تبرئ " أبي بكر وخالد بن وليد " من دم " مالك بن نويرة " وعندما بينا لك بأن " سيف بن عمر الكذاب " ليس بحجة على الشيعة تذمرت من هذا الشيء .

        أضغط " هنا " حتى ترى ما تناسيته وخطته أناملك

        وأقول

        " السيد مومن "

        يستطيع أن يصرح بما لم يستطع أن يصرح به أتباع مدرسة أبن تيمية ومن تأثر بهذه المدرسة من أهل السنة .

        وهو يجتهد بأن يكون بمنزلة " حريز بن عثمان " الذي كان ينتقص وينال من الإمام علي عليه السلام .

        وفي هذا الموقف أقول أبلغ ما قاله أبن عباس رضي الله عنه في هذه السفاسف

        نظروا إليك بأعين محمرة * نظر التيوس إلى شفار الجازر
        خزر الحواجب ناكسي أذقانهم * نظر الذليل إلى العزيز القاهر
        أحياؤهم عار على موتاهم * والميتون فضيحة للغابر

        تعليق


        • #34
          يا اخ القرمزي احترمنا لشخصنا كما نحترمك لشخصك
          اخي انا عرفت ان مالك بن النويرة مرتد من خلال موقف علي بن ابي طالب منه
          حيث وضع علي مالكاً في خانة المرتدين يريدون ثلم الاسلام ووضع ابو بكر في خانة الاسلام واهله يريدون حفظ بيضة الاسلام
          ==============
          فان كان عندك كلام يخص الموضوع فمرحبا بك ان كنت مؤدبا والا فلا

          تعليق


          • #35


            السيد مومن

            كيف تريد أن أكون مؤدب مع حرباء

            ومن يكيل بمكيالين

            !!!

            سيد مومن

            هل قول سيف بن عمر الكذاب حجة

            ؟
            !!!

            لأني أراك تقبل بروايته التي تميل إلى ما تريد من تبرئة أبي بكر وخالد بن وليد من دم " مالك بن نويرة " وفي هذا الموضوع تصر على صحة الخبر بقول الإمام علي عليه السلام " فزت ورب الكعبة "

            !!!

            وهل لو راوي هذا الخبر سيف بن عمر الكذاب سوف تقبل به

            ؟
            التعديل الأخير تم بواسطة AL-Qrmzi; الساعة 11-01-2010, 12:53 AM.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

              السيد مومن

              كيف تريد أن أكون مؤدب مع حرباء

              ومن يكيل بمكيالين

              !!!

              سيد مومن

              هل سيف بن عمر الكذاب حجة

              ؟
              !!!

              يا اخي ما دخل سيف بن عمر في الموضوع يا قرمزي (( ما زلت متمسك باحترامي لك فاحترمنا))
              يا اخي فزت ورب الكعبة ليست عندكم تاريخ للتساهل في سنده
              انها عقيدة عندكم
              الستم تقولون ان علي قالها وهي دليل على فضله على ابي بكر وعمر
              فقط طلبنا منكم ان تثبتوا لانفسكم وليس لنا بسند صحيح ان عقيدتكم هذه صحيحة

              تعليق


              • #37
                السيد مومن
                لنختم هذا الموضوع
                أقول
                قول الإمام علي عليه السلام
                " فزت ورب الكعبة "
                مشهور عند العلماء فأنت أتنا بمن كذب هذا الخبر من العلماء
                ولا تأتي لنا بأقوال الهمج الرعاع

                تعليق


                • #38
                  اذا انت ممن يعرف الحق بالرجال ولا يعرف الرجال بالحق
                  لمجرد شهرة الحديث عند بعض العلماء نظرت الى العلماء وعرفت بهم ان هذا القول حق
                  ولم تسأل نفسك من اين علم هؤلاء العلماء هذا القول
                  مع العلم ان كل هؤلاء العلماء وضع مصدر علمه بالحديث
                  ولايوجد من علمه منهم بسند صحيح ابدا
                  فلو ان كل كلمة نسبها كذاب لغير قائلها زورا واتبعه الناس على ذلك لكان الدين كله اكاذيب
                  لهذا وضع العلماء علم السند وعلم الجرح والتعديل وعلم الصحيح من السقيم
                  ولهذا اشار الرسول الى ان الكذابة ستكثر عنه وحذرنا منها

                  لذلك نحن نطالبكم بالسند الصحيح لاجل قول الرسول هذا
                  ونريد منكم ان لاتبنوا عقائدكم على الاكاذيب وان تعتمدوا الصحيح تهتدوا سبل الرشاد

                  تعليق


                  • #39
                    أقول
                    بروز اسم
                    سيف بن عمر الكذاب
                    فأن عقيدتكم بالصحابة قائمة على هذا الكذاب

                    تعليق


                    • #40
                      اخوتي الشيعه
                      هذا هو جواب كل وهابي
                      لف ودوران وتعامي عن الحق
                      رجعوا الى ما كتبت له اعلاه
                      اعطيته حديث لا يختلف عليه لا سنة ولا شيعه وهو حديث الكساء وقد بينت فيه امور كثيرة
                      وكان جوابي ودليلي وحديثي الصحيح 100% لااااااصم لفم الوهابي هذا
                      وكالعادة تعامى عنه لأنه يعرف اني اتيهم بكل ما يلصمهم كلما سالوا ...وقلت له ان كذبه فقد كذب علمائه وامه عائشة
                      وان صدقة فلماذا يجادل بالحق؟؟؟
                      وهاهو الان كذب امه عويشه وعلمائه الناقلين للحديث كلهم
                      يعني طلع لا سني ولا شيعي
                      فلا تناقشوه مطلقاً ...ميستاهل يحاورة احد,والموضوع اصلا سخيف مجرد حاقد بين حقدة
                      وكلمن يسوكَه اصله وحليبه كما يقال

                      تعليق


                      • #41
                        لله درك اخي االسيد مؤمن
                        عجز القوم اعن الاثبات
                        ولم يجدوا الا ان
                        يسبونك ويلعنونك ومع هذا تناديهم
                        باخواني

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                          الاخ اميري 5 مرحبا بك مشتاقين لردودك الطويلة الخارجة عن الموضوع كعادته
                          فبدل من ان تعرفنا بحياة انس بن مالك وخاله حرام بن ملحان
                          وبدل من ان تقول على رواية حرام بن ملحان موضوعة عندما قال فزت ورب الكعبة
                          فكان الاولى بك بضرب زر بسيطة ان تاتي برواية صحيحة تثبت ان علي رض كان اول من قال فزت ورب الكعبة
                          لكن بما انك مفلس للحديث الصحيح وسنده وبما انك فاقد لهذا الشيء فلايمكنك ان تعطيه
                          لم تستطع ان تاتي بحديث صحيح يثبت دعواك
                          =====
                          انا بانتظار سندك الصحيح لما تدعي بالرغم من ان خبرتي في الحوار معك جعلتني اعرف انك ستكتب جريدة وتسطر كلمات وروابط كلها خارجة عن الموضوع
                          لكن عسى ولعل نجد عندك شيء مفيد
                          لا يا أتباع الصحيح والنطيح
                          الامر ليس كما تريده أنت وما تشتهيه
                          بل لما نأتي على بنيانكم ونهده من أعمدته ومن قواعده يسقط ويتهاوى كما تهاوى موضوعك هذا
                          فلا يبقى لكم شئ تتنطعون به من قول وفعل سوى التسليم بالأمر الواقع
                          فلما صحاحكم باتت نطائح ومترديات
                          ولا تسمن ولاتغني
                          والدليل سقوط حجتك وما إستندت عليه من رواية بالية
                          فيكون خير دليل وشاهد كون الإمام عليه السلام هو من قالها ولا أحد غيره قالها ولا يحتاج لتسائل ينضح غلا وحقا لإمام عليه السلام
                          فهل فهمت لماذا بدأت بالناصبي أنس الذي أصابته دعوة العبد الصالح بعاهة لا تواريها العمامة
                          وهل إستوعبت كون أنس لم ولن يكون مع خاله
                          يوم مقتله

                          فكيف سمع خاله ساعتها
                          وهو يقول فزت ورب الطعبة
                          سؤال يجب أن تجيب عليه
                          أم ما زلتت تتعثر العثرة تلو العثرة وتهرب من العديد من تسائلاتي التي وليت منها هربا وعجزا
                          نصيحة مني لك
                          إبتعد عن الإستفزاز لايجدي أبدا
                          *********
                          سؤال للسيد مؤمن
                          أنس بن مالك الناصبي لم يكن يوم مقتل خاله معه
                          فكيف حدث أنس وكيف روى عن واقعة ما شاهدها أبدا

                          التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 11-01-2010, 05:02 AM.

                          تعليق


                          • #43
                            الاخ اميري 5
                            قيل عليل يداوي الناس وهو عليل
                            فانت تريد ان تعالج حديث موضوع بحديث موضوع اخر
                            قهلا اثبت ان حديث دعوة العبد الصالح صحيحة على انس ثم تكلمت
                            فما اشد هوان حجتك اخي
                            ثانيا يا اخي ان كان حديث انس موضوع او ضعيف كما ادعيت فهل هذا سيغير من الموضوع شيئا
                            ستبقى انت وغيرك لا تستطيع اثبات عقيدتكم بقول العبد الصالح فزت ورب الكعبة
                            ثالثا يا اخي اظنك لاتعلم ان مراسيل الصحابة حجة وصحيحة لان الصحابي الثقة العدل يرسل عن صحابي ثقة مثله عدل يقينا
                            فرواية مالك ان سلمنا لك انها مرسلة على سبيل التسليم فانه لايرسلها عن تابعي قطعا لانه لاتابعي في عهد الصحابة ذلك اليوم فان الصحابي من المؤكد انه رواه عن صحابي اخر
                            هذا فيما يتعلق بمراسيل الصحابة
                            والاولى بالعقل الذي يصدق روايات يرويها جعفر الصادق عن احداث وغيبيات سبقته بمئتي عام بحجة انه رواها عن ابيه الثقة عن ابائه فالاولى به ان يصدق رواية عاش الصحابي زمان احداثها اضف الى ان حادثة بئر مؤونة بلغها جبريل لرسول الله ونزل بها قران يلتى ثم نسخ واضف الى ذلك ان هناك من بقي من القراء في المعركة وبلغهم بالقصة

                            والان هات سندك الصحيح وبلاش كتر كلام لايغني ولايسمن

                            تعليق


                            • #44


                              والله لا الموضوع ولا صاحب الموضوع يستحقان أن يصل عدد المشاركات أكثر من مشاركتين وخصتا أن هذا الشخص يكيل بمكيالين فعندما يقف على سيرة " أبي بكر خالد بن وليد في دم مالك بن نويرة " تجده تصح عنده روايات " سيف بن عمر الوضاع الكذاب الزنديق " وعند قول الإمام علي عليه السلام " فزت ورب الكعبة " تجدوه يطالب بالسند الصحيح ، وهذا الخبر مشهور عند العلماء ، فلا أعلم أي محبة يحملها في صدره للإمام علي عليه السلام

                              !!!

                              إذا كان يأخذ بروايات الكذاب الوضاع الزنديق سيف بن عمر اضـ( هنا )ـغط وعند الإمام علي عليه السلام يشترط السند الصحيح

                              !!!

                              وقد بينا في المشاركة السابقة اضـ( هنا )ـغط بأنه كان ينال من الإمام علي عليه السلام في موضوع أخر .

                              فحبهم للإمام علي عليه السلام مجرد ستار يستتر به والحقيقة هي ما خطته أنامل هذه الشخص الذي يخاطبك بقوله أخي وهو يطعن بالظهر في علي عليه السلام

                              المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

                              يقول

                              " السيد مومن "

                              " نحن لا نعرف الحق بالرجال إنما نعرف الرجال بالحق – وقال : فأنت تعرفنا نحن مذهب أهل السنة نعتاش على الدليل الصحيح ولا نعتاش على الأكاذيب المفتراة – وقال : قلت أريد سندا صحيح وليس سند مكذوب "

                              أقول

                              أنك مثل الحرباء

                              والشاهد على ذلك بأنك أخذت تاريخك من " سيف بن عمر الكذاب " حتى تبرئ " أبي بكر وخالد بن وليد " من دم " مالك بن نويرة " وعندما بينا لك بأن " سيف بن عمر الكذاب " ليس بحجة على الشيعة تذمرت من هذا الشيء .

                              أضغط " هنا " حتى ترى ما تناسيته وخطته أناملك

                              وأقول

                              " السيد مومن "

                              يستطيع أن يصرح بما لم يستطع أن يصرح به أتباع مدرسة أبن تيمية ومن تأثر بهذه المدرسة من أهل السنة .

                              وهو يجتهد بأن يكون بمنزلة " حريز بن عثمان " الذي كان ينتقص وينال من الإمام علي عليه السلام .

                              وفي هذا الموقف أقول أبلغ ما قاله أبن عباس رضي الله عنه في هذه السفاسف

                              نظروا إليك بأعين محمرة * نظر التيوس إلى شفار الجازر
                              خزر الحواجب ناكسي أذقانهم * نظر الذليل إلى العزيز القاهر
                              أحياؤهم عار على موتاهم * والميتون فضيحة للغابر


                              التعديل الأخير تم بواسطة AL-Qrmzi; الساعة 11-01-2010, 11:45 AM.

                              تعليق


                              • #45
                                1 - البلاذري في أنساب الأشراف ج 3 ص 259 ، وفي طبعة 2 /492 وص499 حديث 543 .
                                2 - ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ج 1 ص 160طبع مصطفى البابي الحلبي بمصر ، وفي طبعة 1 / 180 ، وفيه : إنّ عليا خرج في الليلة التي ضرب في صبيحتها في السحر وهو يقول :
                                اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك
                                ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديك
                                فلما ضربه ابن ملجم قال : (فزت ورب الكعبة) .
                                وكان أخر ما تكلم به : ( من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) .
                                3 - ابن أبي الدنيا في مقتل الامام علي ص 39 حديث 20 .
                                4 - ابن عساكر في تاريخ دمشق 42 / 561 طبع دار الفكر ، وفي ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 3 ص 303 ط دار التعارف بيروت ، وفي طبعة ج 3 ص 367 حديث 1424.
                                5 - الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 306 .
                                6 - القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 164 و 372 طبع اسلامبول ، وفي طبعة ج 1 ص 203 وج 2 ص 32 وج 3 ص 145 .
                                7 – ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 33 و 34.
                                8 – ابن الأثير في أسد الغابة ج 4 ص 38 ط مصر سنة 1285هـ ، وفي طبعة 4 / 114 حديث 3789 ، وفي طبعة 4 / 121 .
                                9 - المبرد في الكامل 3 / 1118 .
                                10 - ابن عبد البر في الاستيعاب : 3 / 219 رقم 1875 ، وفي طبعة ج 3 ص 1125 ، قال : وضربه عبد الرحمن بن ملجم على رأسه ... فقال علي رضي الله عنه : (فزت ورب الكعبة) ثم قال للموجودين : لا يفوتنكم الكلب فشدّ الناس عليه من كل جانب فأخذوه .
                                11 – سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 172 - 175 .
                                12 – ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 131 .
                                13 - عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح الطالب ص 651 ط لاهور ، وقال : أخرجه ابن الأثير في كامل التواريخ.
                                14 - الزبيدي في الاتحاف ج 10 ص 319 طبع القاهرة .
                                15 - كتاب المحتضرين ص 60 - 61 .
                                16 – الغزالي في إحياء علوم الدين ج 4 ص 479.
                                17 – ابن حجر في الصواعق المحرقة ص 80 .
                                18 – الزرندي في نظم درر السمطين ص 137 .
                                19 - ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 9 ص 207 طبع مصر.
                                20 - الصفدي في الوافي بالوفيات ج 18 ص 173 .
                                21 - ابن الدمشقي في جواهر المطالب ج 2 ص 96 .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X