إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 13-01-2010, 09:00 PM

فالميليشيات الشيعية قتلت اكثر من ستمئة الف سني واستباحة دمائهم واعراضهم واموالهم وخصوصا ميليشيا ما يسمى بجيش المهدي
________________________________________________
اللهم انتقم من الظالمين

**صوت الهـداية** · 14-01-2010, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

فالميليشيات الشيعية قتلت اكثر من ستمئة الف سني واستباحة دمائهم واعراضهم واموالهم وخصوصا ميليشيا ما يسمى بجيش المهدي
________________________________________________
اللهم انتقم من الظالمين

لاتتعجب يا اخي

بل انهم يقولون ماهو اخطر من ذلك

خرج شيخهم دليمي واطلق كذبة من العيار الثقيل على قناة صفا

ان الشيعة يوجبون قتل السنة !!!!!!!!!!!!!

**السيد مومن** · 14-01-2010, 10:03 PM

اخي صوت الهداية لا اريد ان اخرج عن الموضوع لكن هذه الاحصائية نشرتها هيئة حقوق الانسان للحزب الاسلامي العراقي وتناولتها قنوات فضائية وانا سمعتها
لكن اربعة ملايين عراقي من هجرهم وانا بنفسي شاهدت عوائل سنية عراقية في سوريا والاردن من البصرة هجرتهم ميلشيا جيش المهدي
ولاتنسى ميليشيا عصائب اهل الحق الذين خطفوا موظفين من اهل السنة في دائرة البعثات وبالتعاون من ضباط الميليشيات الذين انخرطوا بالشرطة ووزارة الداخلية وقد نقلت احدى القنوات الاجنبية تفاصيل الحادثة عن كولونيل اميركي في احد برامجها وبالبرنامج بثته قناة دبي
والعجيب ان تدعوا ان جميع الشيعة ملائكة لا مجرم ولا قاتل ولا متطرف فيهم ابدا
ثانيا الم تقتل ميليشيات الشيعية بعضها البعض في البصرة وميسان والسماوة والنجف ومدينة الصدر فكل ذلك نشر على الانترنت والفضائيات والحمد لله
فالذي يستبيح قتل اخيه الشيعي لاختلاف ارؤية فانه من باب اولى انه يبيح قتل السني
===============
والان ارجع لاصل الموضوع واجبني
هل ابو بكر وعمر نواصب عندكم
وهل النواصب عندكم كفار نجسين انجس من اليهود والنصارى والمشركين

وجه جوابك لصاحب السؤال الاصلي اخوك المستبصر امير برقة

**صوت الهـداية** · 15-01-2010, 10:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

اخي صوت الهداية لا اريد ان اخرج عن الموضوع لكن هذه الاحصائية نشرتها هيئة حقوق الانسان للحزب الاسلامي العراقي وتناولتها قنوات فضائية وانا سمعتها
لكن اربعة ملايين عراقي من هجرهم وانا بنفسي شاهدت عوائل سنية عراقية في سوريا والاردن من البصرة هجرتهم ميلشيا جيش المهدي
ولاتنسى ميليشيا عصائب اهل الحق الذين خطفوا موظفين من اهل السنة في دائرة البعثات وبالتعاون من ضباط الميليشيات الذين انخرطوا بالشرطة ووزارة الداخلية وقد نقلت احدى القنوات الاجنبية تفاصيل الحادثة عن كولونيل اميركي في احد برامجها وبالبرنامج بثته قناة دبي
والعجيب ان تدعوا ان جميع الشيعة ملائكة لا مجرم ولا قاتل ولا متطرف فيهم ابدا
ثانيا الم تقتل ميليشيات الشيعية بعضها البعض في البصرة وميسان والسماوة والنجف ومدينة الصدر فكل ذلك نشر على الانترنت والفضائيات والحمد لله
فالذي يستبيح قتل اخيه الشيعي لاختلاف ارؤية فانه من باب اولى انه يبيح قتل السني
===============
والان ارجع لاصل الموضوع واجبني
هل ابو بكر وعمر نواصب عندكم
وهل النواصب عندكم كفار نجسين انجس من اليهود والنصارى والمشركين

وجه جوابك لصاحب السؤال الاصلي اخوك المستبصر امير برقة

سوف لن اخوض معك في مدى مصداقية التقارير التي تتحدث عنها

ولكن كن متاكد ان بعض هذه الاحصاءات تم اعدادها لاغراض انتخابية

نعم حصلت عمليات قتل للابرياء في العراق سواء السنة والشيعة وحتى المسيح

وانا متاكد تماما ان غالبية العمليات التي نفذها جيش المهدي وعشائر الانبار العربية الاصيلة استهدفت تنظيم القاعدة وليس اهل السنة والدليل ان تنظيم القاعدة ضعف وانهار بعد هذه العمليات
ولكن لي سؤال واحد فقط :::

هل ان الميليشيات التي تتحدث عنها قتلت بناء على فتوى من مرجع شيعي ؟؟؟

**السيد مومن** · 15-01-2010, 11:11 AM

ارجع لاصل الموضوع اخي صوت الهداية
هل تعتقدون ان ابا بكر وعمر ناصبين كافرين ؟؟
نريد جوابا خالي من الدبلوماسية

**صوت الهـداية** · 15-01-2010, 11:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ارجع لاصل الموضوع اخي صوت الهداية
هل تعتقدون ان ابا بكر وعمر ناصبين كافرين ؟؟
نريد جوابا خالي من الدبلوماسية

انت من خرج عن الموضوع وانا جاريتك

الجواب :::

ليس بكافرين

اما موضوع النصب فتعريف النصب موجود في كتبنا بقي تطبيق التعريف على ابي بكر وعمر يحتاج الى مزيد من البحث وقراءة اقوال علماؤنا وانا في الحقيقة غير مطلع بما فيه الكفاية على ذلك

**السيد مومن** · 15-01-2010, 11:52 AM

جواب دبلوماسي ولا اروع اخي صوت الهداية لكنه مكشوف
شخص يهجم على بيت الزهراء ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ويقتلها كما تدعون
ثم انت تقول ان لم يكن عدوا لها
وشخص اخر تتهمونه بانه امر خالد بقتل علي في الصلاة وتقول انه غير ناصبي
فكيف يكون الناصبي اذا
بأي منطق قست جوابك هذا

ثم انت قلت ام الكفر فليسا كافرين اما النصب فانه يحتاج الى بحث وفصلت بين الكفر والنصب مع انه لافاصل بينهما لان كل ناصبي هو كافر عندكم وان امن بمحمد وادى الصوات وصام رمضان وحج البيت وادى الزكاة وقاتل في سبيل الله وقتل لكنه ان كان يبغض اهل البيت ويعاديهم فهو كافر

فقولك انهما ليسا كافرين مناقض لقولك انك ستبحث في مسألة نصبهما العداء لعلي وفاطمة لا الكفر متعلق بالنصب فاذا ثبت نصبهما ثبت كفرهما

**صوت الهـداية** · 15-01-2010, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

جواب دبلوماسي ولا اروع اخي صوت الهداية لكنه مكشوف
شخص يهجم على بيت الزهراء ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ويقتلها كما تدعون
ثم انت تقول ان لم يكن عدوا لها
وشخص اخر تتهمونه بانه امر خالد بقتل علي في الصلاة وتقول انه غير ناصبي
فكيف يكون الناصبي اذا
بأي منطق قست جوابك هذا

ثم انت قلت ام الكفر فليسا كافرين اما النصب فانه يحتاج الى بحث وفصلت بين الكفر والنصب مع انه لافاصل بينهما لان كل ناصبي هو كافر عندكم وان امن بمحمد وادى الصوات وصام رمضان وحج البيت وادى الزكاة وقاتل في سبيل الله وقتل لكنه ان كان يبغض اهل البيت ويعاديهم فهو كافر

فقولك انهما ليسا كافرين مناقض لقولك انك ستبحث في مسألة نصبهما العداء لعلي وفاطمة لا الكفر متعلق بالنصب فاذا ثبت نصبهما ثبت كفرهما

لايوجد تناقض ابدا

فانا لا اريد ان افتي بما ليس لي به علم

ولكي اثبت لك انني لا اخفي عنكم شيء مما اعتقد به

اقولها وبدون دبلوماسية ابي بكر وعمر اثمين فاجرين عصاة لله ورسوله بما ارتكباه من جرائم بحق ال محمد

وان معاوية ناصبي ملعون وان يزيد ناصبي ملعون لانهما ماتا وهم ناصبي العداء لال البيت

اما ابي بكر وعمر فلا اريد ان احكم عليهما بالنصب بدون ان يكون لي علم بذلك

فهم ليس كفار لانهم يشهدون الشهادتين في الظاهر ويحاسبهم الله على مافي بواطنهم

اما قولك انهم كسرو ضلع الزهراء وانهم حاربوا اهل البيت فهذا صحيح وسيجزيهم الله على ذلك العذاب الاليم الذي يستحقانه

ولكن قبل ان احكم انهما نواصب مثل معاوية فالامر يحتاج الى تثبت

ويجب ان اتاكد انهما ماتا على النصب والعداوة لاهل البيت مثل معاوية وهذا لم اتيقن منه

لاسيما ان هناك روايات ان ابو بكر ندم على فعلته القبيحة بالهجوم على بيت الزهراء

لذلك احتاج للبحث للتيقن هل انهما ماتا على النصب ام انهما تابا عما فعلاه

**السيد مومن** · 15-01-2010, 09:13 PM

سبحان الله تسارعون باطلاق لفظة نواصب علينا لمجرد اننا نضعف حديث مكذوب في فضل اهل البيت
ثم تقول انه لم يثبت ان ابا بكر وعمر نواصب برغم انك تؤمن انهم كسروا ضلع الزهراء وقتلوها وحاولوا قتل علي
لكنك برغم ذلك لاتعلم ان كانوا معادين لاهل البيت ام لا
ثم لم تخبرنا كيف تسنى لك معرفة ناصبية معاوية ولم يتسنى لك معرفة ناصبية الشيخين مع انهم في مركب واحد وعصر واحد وانتم تقولون انه لولا ابو بكر وعمر ما كان معاوية

وارجو ان يرى الاخ امير برقة كيف انه برغم انه ركب السفينة معكم الا انكم ما زلتم تستخدمون التقية معه وتخفون مافي صدوركم خشية ان تجرحوه

**AL-Qrmzi** · 16-01-2010, 02:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

سبحان الله تسارعون باطلاق لفظة نواصب علينا لمجرد اننا نضعف حديث مكذوب في فضل اهل البيت
ثم تقول انه لم يثبت ان ابا بكر وعمر نواصب برغم انك تؤمن انهم كسروا ضلع الزهراء وقتلوها وحاولوا قتل علي
لكنك برغم ذلك لاتعلم ان كانوا معادين لاهل البيت ام لا
ثم لم تخبرنا كيف تسنى لك معرفة ناصبية معاوية ولم يتسنى لك معرفة ناصبية الشيخين مع انهم في مركب واحد وعصر واحد وانتم تقولون انه لولا ابو بكر وعمر ما كان معاوية

وارجو ان يرى الاخ امير برقة كيف انه برغم انه ركب السفينة معكم الا انكم ما زلتم تستخدمون التقية معه وتخفون مافي صدوركم خشية ان تجرحوه

السيد مومن

عندما أقول أن فيك نصب دليلنا ما ورد في هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=87

فأنت لم تثبت ولم تتراجع عن نصبك

وأما الشيخين والصحابة وكل من أنكر الولاية كشكل عام

قد بينا تلك المسألة في المشاركة رقم

اضـ( 3 ) و ( 44 )ـغط

وأما التوقف عند اطلاق الحكم على الشيخين بأنهما من النواصب أو كفار فقد بين لك السبب الأخ الكريم " صوت الهداية " حفظه الله - في المشاركة رقم ( 53 ) واعلم انك لا تقتنع بكلامه ولا بكلام اي شيعي لا يوافق هواك ، فأنت عقيدتك تسيرها الاهواء ، وحب الرجال من دينكم ، وانتم على دين ابائكم .

**علي القطري** · 16-01-2010, 08:55 AM

اخوتي الشيعة اتقوا الله في المهاجرين والانصار حيث قال الله فيهم (لقد رضي الله عن المهاجرين والانصار) وقال تعالى(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ) التوبة 100
اخوتي الشيعة اسألوا علمائكم ما تفسير الايات السابقة
اخوتي الشيعة اعطوني حديث عن سيدنا علي او سيدنا الحسن او الحسين يذكر فيها قصة كسر الضلع واسقاط الجنين (ونهج البلاغة لم يذكر ذلك) ولماذا لم ياخذوا بثارهم .والله انها كذبة فارسية مجوسية يراد منها فرقة المسلمن فقط
اخوتي كيف نصدق ذلك على من رضى الله عنهم واعد لهم جنات الفردوس بنص صريح من القران
فاتقوا الله اخوتي الشيعة في صحابة رسول الله

سؤالي لكم الذي اكرره دائما اعطوني اية واحدة صريحة من القران تدل على امامة سيدنا علي لاتشيع معكم (اريد اية وليس حديث الغدير لان الامامة من اصل الدين ولا يجوز الاستدلال عليها الا باية صريحة من القران )

**صوت الهـداية** · 16-01-2010, 09:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

سبحان الله تسارعون باطلاق لفظة نواصب علينا لمجرد اننا نضعف حديث مكذوب في فضل اهل البيت
ثم تقول انه لم يثبت ان ابا بكر وعمر نواصب برغم انك تؤمن انهم كسروا ضلع الزهراء وقتلوها وحاولوا قتل علي
لكنك برغم ذلك لاتعلم ان كانوا معادين لاهل البيت ام لا
ثم لم تخبرنا كيف تسنى لك معرفة ناصبية معاوية ولم يتسنى لك معرفة ناصبية الشيخين مع انهم في مركب واحد وعصر واحد وانتم تقولون انه لولا ابو بكر وعمر ما كان معاوية

وارجو ان يرى الاخ امير برقة كيف انه برغم انه ركب السفينة معكم الا انكم ما زلتم تستخدمون التقية معه وتخفون مافي صدوركم خشية ان تجرحوه

1- لا تقولني مالم اقوله وانت تدعي انك مؤمن انا لم اقول انه لم يثبت ان ابي بكر وعمر نواصب بل قلت ان الامر يحتاج الى تثبت

2- قولك انهم كسرو ضلع الزهراء اجبتك انهم بذلك الفعل اثمين فاجرين عصاة

3- الفرق بين معاوية وابو بكر ان معاوية مات وهو ناصب العداء للامام علي واستمر بلعن الامام علي عليه السلام على المنابر ثم سم الامام الحسن بعد ذلك فهو ناصبي مات على النصب لأل بيت محمد هو وابنه يزيد اما ابوبكر وعمر فأنهما اغضبا فاطمة الزهراء وهذه بحد ذاتها يستحقان عليها العذاب الاليم ولكنهما لم يسبان اهل البيت ولم يحاربنهم ولم يسلمان الحكم الى ابنائهم ولم يجعلان ولاة المسلمين من اقاربهم كما كان يفعل معاوية لعنه الله

ومتى ماثبت انهما لم يتوبان عن افعالهم القبيحة بحق الزهراء والامام علي فسوف لن اتردد في الحكم عليهم بالنصب

4- قولك اننا نمارس التقية فهذا كذب منك لأنني لعنت معاوية دون ان اتقي وقلت عن ابي بكر انه فاجر اثم دون ان اتقي

ثم لا مجال للتقية في المنتديات لان التقية الهدف منها حماية النفس والمال والعرض وانت ياوهابي لن تستطيع ان تؤذيني في نفسي او مالي او عرضي لذلك لن امارس التقية معك

**صوت الهـداية** · 16-01-2010, 10:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

اخوتي الشيعة اتقوا الله في المهاجرين والانصار حيث قال الله فيهم (لقد رضي الله عن المهاجرين والانصار) وقال تعالى(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ) التوبة 100
اخوتي الشيعة اسألوا علمائكم ما تفسير الايات السابقة
اخوتي الشيعة اعطوني حديث عن سيدنا علي او سيدنا الحسن او الحسين يذكر فيها قصة كسر الضلع واسقاط الجنين (ونهج البلاغة لم يذكر ذلك) ولماذا لم ياخذوا بثارهم .والله انها كذبة فارسية مجوسية يراد منها فرقة المسلمن فقط
اخوتي كيف نصدق ذلك على من رضى الله عنهم واعد لهم جنات الفردوس بنص صريح من القران
فاتقوا الله اخوتي الشيعة في صحابة رسول الله

سؤالي لكم الذي اكرره دائما اعطوني اية واحدة صريحة من القران تدل على امامة سيدنا علي لاتشيع معكم (اريد اية وليس حديث الغدير لان الامامة من اصل الدين ولا يجوز الاستدلال عليها الا باية صريحة من القران )

اخي الكريم القطري اعجبني وراق لي اسلوبك الهاديء في النقاش فلمست منك جديتك في الحفاظ على وحدة المسلمين وهذا شيء يحسب لك واتمنى ان تثبت على هذا الاسلوب ولاتغيره

اخي الكريم والله الذي لا اله الا هو انني احب الصحابة المنتجبين عمار وابي ذر وحذيفة وعبد الله بن عباس والمقداد وسلمان وغيرهم

ولكن اخي الكريم اختلافي معك في نقطتين لاغير ::

1- في تعريف الصحابي فالصحابة منزلة عظيمة في القران الكريم اما شيوخكم فيطلقون لفظ صحابي على كل من هب ودب بحيث يقولون ان ابو سفيان الذي اسلم في فتح مكة مضطرا هو صحابي عدل وان ياسر ابو عمار الذي كان اول من اسلم والذي اسلم طوعا وقناعة ودفع دمه من اجل الاسلام هو ايضا مثل ابو سفيان صحابي عدل فالاثنين عدول

نحن ندعوكم الى الى الرجوع الى القران الكريم في تحديد الصحابي وانتم لاتقبلون وتدعوننا الى الرجوع الى شيوخكم

2- نحن نوازن بين امرين محبة الصحابة وضرورة محبة اهل البيت الذين يقول فيهم رسول الله ((تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي)) والذين يقول فيهم الله عز وجل ((لا اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى)) فلا نحب الصحابي الذي يؤذي ال بيت رسول الله اما انتم فلاتوازنون بين الامرين والاهم عندكم محبة الصحابة واذا تعارضت محبة الصحابة مع محبة اهل البيت قدمت محبة الصحابة وتجاهلتم ايات القران واحاديث السنة

مثال بسيط ::

معاوية حارب الامام علي وكان يشتمه فانتم تقولون رضي الله عن معاوية متجاهلين وجوب محبة اهل البيت والتمسك بهم الثابتة في القران والسنة

**انصار الصدر00** · 16-01-2010, 12:58 PM

نحن ندعوكم الى الى الرجوع الى القران الكريم في تحديد الصحابي وانتم لاتقبلون وتدعوننا الى الرجوع الى شيوخكم

__________________________________________________ __________________________

بارك الله فيكم الاخ الكريم صوت الهداية على الكلام وسدد خطاكم وحشركم مع محمد واله الطاهرين

لله دركم

**السيد مومن** · 16-01-2010, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

انت من خرج عن الموضوع وانا جاريتك

الجواب :::

ليس بكافرين

اما موضوع النصب فتعريف النصب موجود في كتبنا بقي تطبيق التعريف على ابي بكر وعمر يحتاج الى مزيد من البحث وقراءة اقوال علماؤنا وانا في الحقيقة غير مطلع بما فيه الكفاية على ذلك

هذا رد جوابك ليسا بكافرين

.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 30 - ص 381
وعن أبي علي الخراساني ، عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام ، قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته ، فقلت : إن لي عليك حقا ، ألا تخبرني عن هذين الرجلين ، عن أبي بكر وعمر ؟ . فقال : كافران ، كافر من أحبهما . وعن أبي حمزة الثمالي ، قال : قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام - وقد خلا - : أخبرني عن هذين الرجلين ؟ . قال : هما أول من ظلمنا حقنا وأخذا ميراثنا ، وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما ، لا غفر الله لهما ولا رحمهما ، كافران ، كافر من تولاهما . وعن حكيم بن جبير ، قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : أنتم تقتلون في عثمان منذ ستين سنة ، فكيف لو تبرأتم من صنمي قريش ؟ ! . قال : ورووا عن سورة بن كليب ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر ؟ . قال : هما أول من ظلمنا حقنا وحمل الناس على رقابنا ، فأعدت عليه ، فأعاد علي ثلاثا ، فأعدت عليه الرابعة ، فقال : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علم الانسان الا ليعلما وعن كثير النوى ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن أبي بكر وعمر ، فقال : هما أول من انتزى على حقنا وحملا الناس على أعناقنا وأكنافنا ، وأدخلا الذل بيوتنا . وعنه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : والله لو وجد عليهما أعوانا لجاهدهما - يعني أبا بكر وعمر - . وعن بشير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر فلم يجبني ، ثم سألته فلم يجبني ، فلما كان في الثالثة قلت : جعلت فداك ، أخبرني عنهما ؟ . فقال : ما قطرت قطرة من دمائنا ولا من دماء أحد من ( 1 ) المسلمين إلا وهي في أعناقهما إلى يوم القيامة . ورووا أن ابن بشير قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إن الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : اللهم أعز الاسلام بأبي جهل أو بعمر . فقال أبو جعفر : والله ما قال هذا رسول الله صلى الله عليه وآله قط ، إنما أعز الله الدين بمحمد صلى الله عليه وآله ، ما كان الله ليعز الدين بشرار خلقه . ورووا عن قدامة بن سعد الثقفي ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر ، فقال : أدركت أهل بيتي وهم يعيبونهما . وعن أبي الجارود ، قال : كنت أنا وكثير النوى عند أبي جعفر عليه السلام ، فقال كثير : يا أبا جعفر ! رحمك الله ، هذا أبو الجارود يبرأ من أبي بكر وعمر ، فقلت لأبي جعفر عليه عيله السلام : كذب والله الذي لا إله إلا هو ما سمع ذلك مني قط ، وعنده عبد الله بن علي أخو أبي جعفر عليه السلام ، فقال : هلم إلي ، أقبل إلي يا كثير ، كانا والله أول من ظلمنا حقنا وأضغنا ( 2 ) بآبائنا ، وحملا الناس على رقابنا ، فلا غفر الله لهما ، ولا غفر لك معهما يا كثير . وعن أبي الجارود ، قال : سئل أبو جعفر عليه السلام عنهما وأنا جالس ؟ فقال : هما أول من ظلمنا حقنا ، وحملا الناس على رقابنا ، وأخذا من فاطمة عليها السلام عطية رسول الله صلى الله عليه وآله فدك بنواضحهما . فقام ميسر ، فقال : الله ورسوله منهما بريئان . فقال أبو جعفر عليه السلام : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علم الانسان إلا ليعلما ورووا عن بشير بن أراكة النبال ، قال : سألتا أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر ، فقال - كهيئة المنتهر - : ما تريد من صنمي العرب ؟ ! أنتم تقتلون على دم عثمان بن عفان ، فكيف لو أظهرتم البراءة منهما ، إذا لما ناظروكم طرفة عين ؟ ! . وعن حجر البجلي ، قال : شككت في أمر الرجلين ، فأتيت المدينة ، فسمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن أول من ظلمنا وذهب بحقنا وحمل الناس على رقابنا أبو بكر وعمر . وعنه عليه السلام ، قال : لو وجد علي أعوانا لضرب أعناقهما . وعن سلام بن سعيد المخزومي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : ثلاثة لا يصعد عملهم إلى السماء ولا يقبل منهم عمل : من مات ولنا أهل البيت في قلبه بغض ، ومن تولى عدونا ، ومن تولى أبا بكر وعمر . وعن ورد بن زيد - أخي الكميت - ، قال : سألنا محمد بن علي عليهما السلام عن أبي بكر وعمر ؟ . فقال : من كان يعلم أن الله حكم عدل برئ منهما ، وما من محجمة دم يهراق إلا وهي في رقابهما . وعنه عليه السلام ، - وسئل عن أبي بكر وعمر ، فقال - : هما أول من ظلمنا ، وقبض حقنا ، وتوثب على رقابنا ، وفتح علينا باب لا يسده شئ إلى يوم القيامة ، فلا غفر الله لهما ظلمهما إيانا . وعن سالم بن أبي حفصة ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، فقلت : أئمتنا وسادتنا نوالي من واليتم ، ونعادي من عاديتم ، ونبرأ من عدوكم . فقال : بخ بخ يا شيخ ! إن كان لقولك حقيقة . قلت : جعلت فداك ، إن له حقيقة . قال : ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ . قال : إماما عدل رحمهما الله ؟ . قال : يا شيخ ! والله لقد أشركت في هذا الامر من لم يجعل الله له فيه نصيبا . وعن فضيل الرسان ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : مثل أبي بكر وشيعته مثل فرعون وشيعته ، ومثل علي وشيعته مثل موسى وشيعته . ورووا عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل : * ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا . . ) * ( 1 ) ، قال : أسر إليهما أمر القبطية ، وأسر إليهما أن أبا بكر وعمر يليان أمر الأمة من بعده ظالمين فاجرين غادرين . ورووا عن عبيد بن سليمان النخعي ، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين ، عن ابن أخيه الأرقط ، قال : قلت لجعفر بن محمد : يا عماه ! إني أتخوف علي وعليك الفوت أو الموت ، ولم يفرش لي أمر هذين الرجلين ؟ . فقال لي جعفر عليه السلام : إبرأ منهما ، برئ الله ورسوله منهما . وعن عبد الله بن سنان ، عن جعفر بن محمد عليهما السلام ، قال : قال لي : أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما . وعن إسماعيل بن يسار ، عن غير واحد ، عن جعفر بن محمد عليهما السلام ، قال : كان إذا ذكر عمر زناه ، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه ، ولا يزني غيرهما . قال : وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا - وكل منهم - : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا . ومن طرق أخر : أن للأولين ، ومن أخر : للأعرابيين في الاسلام نصيبا . . - . . . إلى غير ذلك من الروايات عمن ذكرناه ، وعن أبنائهم عليهم السلام مقترنا بالمعلوم من دينهم لكل متأمل حالهم ، وأنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار.....انتهى

اذا ابو بكر وعمر عندكم كافران كافر من احبهما كافر من تولاهما (كل اهل السنة)
وابو بكر وعمر صنما العرب واتباعهما يعبدونهما ( كل اهل السنة)
ابوبكر وشيعته(كل اهل السنة ) كفرعون وشيعته
الائمة يرون في ابي بكر وعمر ومن يدين بدينهم (كل اهل السنة) كفار

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما قول جمهور مراجع الشيعة في مسألة ( تكفير الشيخين ) ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين