تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران .. استدعى الشاه علماء من السنة وعلماء من الشيعة، حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم. جاء علماء الشيعة كلهم، أما علماء السنه فلم يأت منهم الا واحد بعد أن تأخر عليهم. دخل عليهم وقد كان حاملا حذائه تحت إبطه، نظر إليه علماء الشيعة وقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك ؟؟؟
قال: لقد سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم!!
فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟
فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟
ومن منتدى اخر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتنقل لمنتديات كثيرة اخترت منها هلمنتديين ؟؟؟؟؟؟
اقول
لماذا انتهة المناظرة ولن يسمح لرد من العلما الاجابات ؟؟؟؟؟؟؟؟
الرد للجواب نرد باجابات
الجواب الاول اقول
اسم الشيعة ذكرت بعض المصادر وجد في زمن الرسول
نشأوا الشيعة في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو من سماهم بذلك، ونحن اسمنا شيعة علي عليه السلام اي هذا الاسم يدل على اننا نوالي علي بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم ونحن نفتخر بذلك والكل يعرف من هو الامام علي عليه السلام .
وما يؤكد كلامنا هذا هو كتبكم نفسها التي قد لا يطلع البعض عليها وانما يتكلم من فراغ ، اترككم مع كلام بقلم السيد جواد القزويني :
فقد قال تعالى في كتابه الكريم (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) وهذه الآية ورد في تفسيرها كما عن كبار مفسري العامة ما يعضد دعوانا
واليك بعضه
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أنت يا علي وشيعتك(2)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثني أبي، قال: حثني عمي الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن إسماعيل بن زياد البزاز، عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة قال: حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي، قال: سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عز وجل: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا اجتمعت الأمم للحساب تدعون غراء محجلين(3).
قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين(4).
الرابط من مصدرهم
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
وملاحظه ليس القصد نحتج بهلحديث صحيح او ليس صحيح القصد اسم شيعة ذكر في زمن الرسول
ومجرد ذكر اسم الشيعة في زمن الرسول تبطل هلقصة التي يروجوها السنة ؟؟؟؟؟؟؟
فاسم شيعة موجود في زمن الرسول
اما اذا اذا كان صحيح هلحديث او ضعفوا الحديث هذا ليس مهم كتبنا لفضائل علي تكفي وعلمائهم معروف عنهم لتضعيف فضائل علي بتعمد لدرجة ضعفوا فضائل لعلي وهيا صحيحة تعمدوا تضعيفها
التعليق المقصد اسم شيعة وجد قبل هلقصة
وحديث اخر لذكر اسم شيعة من مصادرهم
إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين
عدد الروايات : (
5 )
أحمد بن حنبل
- فضائل الصحابة-من فضائل علي ( ع )
1032- حدثنا محمد بن يونس قثنا عبيد الله بن عائشة قال : أنا إسماعيل بن عمرو ، عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس إياي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة : أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا عن أيماننا ، وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا.
ولرد على القصة بجواب اخر اقول القصة مزورة والسنة هذهي عادتهم ليخادعون الناس بكثرة يزورون قصص ومناظرات وتركيب صور على علمانا بالزور
وتدليس احاديث بكثرة اكبر شي يستخدمونه بكثرة تحريف الاحاديث الشيعية
بشكل كبير جدا يدلسوان احاديث الشيعة
لرد وتوضيح تحريف هلقصة
منقول من المنتدى لاحد المواضيع لاحد الموالين لتوضيح حقيقة هلقصة
((حذاء العلامة الحلي)) ...أزعجَ السلفية كثيراً ، مما جعلهم يخترعون هذه القصص المضحكة!
خامساً : مناظراته :
ولا بُدَّ مِن مِثل العلامة الحلي أن يُناظِر ويناظَر ، ويُناقِشَ ويُناقَش ، ولا بُدَّ إلى مِثله تُوجَّه الأسئلة ، ومن مثلِه تُنتَظر الأجوبة .
ومن هنا نُقل أنّ للعلامة الحلي جَرَت احتجاجات كثيرة ، بعضها رُويت ، وبعضها كتبها هو بنفسه .
وكان من رائعات مناظراته ما ذكره الشيخ محمد تقي المجلسي في شرح من لا يَحضُره الفقيه ( روضة المتّقين ) ، في قِصَّةٍ خلاصتها :
أن السلطان الجايتو المغولي غضب على إحدى زوجاته فطلَّقها ثلاثاً ، ثمَّ ندم ، فسأل العلماء ، فقالوا : لا بُدَّ من المُحلِّل .
فقال : لكم في كل مسألة أقوال ، فهل يوجد هنا اختلاف ؟
قالوا : لا .
فقال أحد وزرائه : في الحِلَّة عالِم يُفتي ببطلان هذا الطلاق .
فاعترض علماء العامَّة ، إلا أن الملك قال : أمهِلوا حتى يَحضُر ونرى كلامه .
فأحضره ، فكان من العلامة الحلي أن دَخَل وقد أخذ نعلَيه بيده وجلس ، فَسُئل عن ذلك ، !!
فقال : خِفتُ أن يسرقه بعض أهل المذاهب ، كما سرقوا نعلَ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) .
فقالوا معترضين : إنَّ أهل المذاهب لم يكونوا في عهد رسول الله ، بل وُلدوا بعد المِائة من وفاته فما فوق .
فقال العلامة الحلي للملك : قد سمعتَ اعترافهم هذا ، فمِن أين حَصَروا الاجتهاد فيهم ، ولم يجوِّزوا الأخذ من غيرهم ، ولو فُرض أنَّه أعلم ؟!
سأل الملك : ألم يكن واحدٌ من أصحاب المذاهب في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ولا في زمن الصحابة ؟
قالوا : لا .
فقال العلامة : ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو نَفْس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأخوه ، وابن عَمِّه ، ووصيِّه ، ونأخذ عن أولاده ( عليهم السلام ) من بعده .
فسأله الملك عن الطلاق بالثلاث ،
فأجابه العلامة : باطل ، لعدم وجود الشهود العُدول .
وجرى البحث بينه وبين العلماء ، حتَّى ألزمهم الحجَّة جميعاً ، فتشيَّع الملك ألجايتو ، وخطب بأسماء الأئمّة الإثنَي عشر في جميع بلاده ، وأمر فضُربت السكَّة بأسمائهم ( عليهم السلام ) ، وأمر بكتابتها على جدران المساجد والمشاهد .
قال الشيخ آقا بزرك الطهراني : وفي عصر العلامة الحلي استبصر السلطان خدابنده وتشيَّع ، وضرب النقود باسم الأئمة ( عليهم السلام ) عام ( 708 هـ ) .
وأُعطيت بعض الحريَّات الدينية التي كان العباسيون يمنعونها ، وفي عصره أيضاً عادت الحلّةُ إلى مكانتها العلمية القديمة ، فازدهرت فيها المدارس بعدما عانت من الاضطهاد مُدداً طويلة
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=46535
ومنتدى اخر؟؟؟؟؟
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402810601
تعليق