إعـــــــلان

**ابى القاسم** · 23-01-2010, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم

السلام عليكم :

يرفع مع تكرار الأسئله :

بعد المناقشة , قال الأخ عبدالله الجياشي أن الله سبحانه شاء أن يعلم الائمة ما غاب عن

الناس فيصح ان يقال ان الائمه يعلمون الغيب .

لكن اريد من الاخوة اجابه واضحه على هذه الاسئله

1 - هل تلاوة علي

لسورة المؤمنون عند ولادته داخلة في مشيئة الله ؟؟؟

2 - هل الامام

يعلم بعلوم المستقبل المطلقه ؟؟

**الحسن والحسين** · 24-01-2010, 01:56 AM

لكن اريد من الاخوة اجابه واضحه على هذه الاسئله

1 - هل تلاوة علي

لسورة المؤمنون عند ولادته داخلة في مشيئة الله ؟؟؟

2 - هل الامام

يعلم بعلوم المستقبل المطلقه ؟؟

اين الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ابى القاسم** · 24-01-2010, 10:12 PM

هذه أسأله لم يرد عليها أي واحد من الشيعه ..

حتى الذين حاورونى لم يردوا على هذه الاسأله ,, مع أن هذا الموضوع في صلب العقيدة

ومن أصول الدين ..

وأكرر السؤالان مرة أخرى ,,,

اتفقنا بعد الحوار أن الإئمة يعلمون الغيب لكن بمشيئة الله ... لكن أريد توضيح أكثر

بهاذان السؤالان :

- هل تلاوة علي

لسورة المؤمنون عند ولادته داخلة في مشيئة الله ؟؟؟

2 - هل الامام

يعلم بعلوم المستقبل المطلقه ؟؟

**ابى القاسم** · 27-01-2010, 10:56 PM

السلام عليكم :

هذه الاسأله أرفعها منذ أيا لكن لا أحد يجيب عليها .

وأنا الأن اكررها :

1 - هل تلاوة علي

لسورة المؤمنون عند ولادته داخلة في مشيئة الله ؟؟؟

2 - هل الامام

يعلم بعلوم المستقبل المطلقه ؟؟

**AL-Qrmzi** · 27-01-2010, 11:39 PM

أبي القاسم

سؤالك له جواب ولكن من الصعب أن تستوعب الجواب وأنت تجهل من يكون الإمام علي عليه السلام وخصتا أنك من مدرسة أهل السنة والجماعة الذين أن ذكروا الإمام علي عليه السلام ذكروا كعابر سبيل ولم يعطوه حقه .

فعليك أولا أن تعلم ما هو مقام الإمام علي عليه السلام بصورته الصحيحة ، وجوابك تجده في هذا الكتاب

كتاب : الصحيح من سيرة الإمام علي عليه السلام

تأليف : السيد جعفر مرتضى العاملي

http://www.aqaed.info/book/#16

راجع الموقع وأتمنى أن تتمعن بجميع الأجزاء حتى تصل إلى حقيقة سيرة الإمام علي عليه السلام ومقامه عند الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، والجواب موجود في الجزء رقم ( 1 ) وأني لن أقتبس الجواب لأني أريدك أن تعرف من هو الإمام علي عليه السلام وتجتهد بالبحث عنه كما أجتهد العالم وأجابك على هذا الجواب الذي أنت طرحته ولم تجتهد بالبحث عنه لأنك تجهل من هو الإمام علي عليه السلام .

**ابى القاسم** · 27-01-2010, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

أبي القاسم

سؤالك له جواب ولكن من الصعب أن تستوعب الجواب وأنت تجهل من يكون الإمام علي عليه السلام وخصتا أنك من مدرسة أهل السنة والجماعة الذين أن ذكروا الإمام علي عليه السلام ذكروا كعابر سبيل ولم يعطوه حقه .

فعليك أولا أن تعلم ما هو مقام الإمام علي عليه السلام بصورته الصحيحة ، وجوابك تجده في هذا الكتاب

كتاب : الصحيح من سيرة الإمام علي عليه السلام

تأليف : السيد جعفر مرتضى العاملي

http://www.aqaed.info/book/#16

راجع الموقع وأتمنى أن تتمعن بجميع الأجزاء حتى تصل إلى حقيقة سيرة الإمام علي عليه السلام ومقامه عند الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، والجواب موجود في الجزء رقم ( 1 ) وأني لن أقتبس الجواب لأني أريدك أن تعرف من هو الإمام علي عليه السلام وتجتهد بالبحث عنه كما أجتهد العالم وأجابك على هذا الجواب الذي أنت طرحته ولم تجتهد بالبحث عنه لأنك تجهل من هو الإمام علي عليه السلام .

بارك الله فيك . وأنا سأبحث بإذن الله تعالى في الرابط اعلاه

**ابى القاسم** · 27-01-2010, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

وخصتا أنك من مدرسة أهل السنة والجماعة الذين أن ذكروا الإمام علي عليه السلام ذكروا كعابر سبيل ولم يعطوه حقه .

والله أننا نعطي الإمام حقه , لكن إذا نبهنا وقلنا وأنكرنا لكل من صرف عبادة للإمام , قلتم انتم لا تعطون الامام حقه .

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 12:13 AM

ولو تكرم أحد الاخوة وزودنا برابط عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 09:17 AM

السلام عليكم : AL-Qrmzi

والى الجميع .

قرأت عن سيرة الإمام علي رضي الله عنه من الرابط الذي كتبته في الاعلى .

لكن بعد القرائه والبحث في ولادة الإمام وجدة الاتي :

1 - الإمام ولد داخل الكعبه

2 - الإمام قرأ سورة المؤمنون عند ولادته .

الحوار سيكون في قرائة علي لسورة المؤمنون لأن هذا هو الموضوع .

يقول تعالى :

(( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان ))

فالله يقول ما كنت تعلم عن الإيمان (( أي الشرائع كالصلوات الخمس والزكاة والحج ..... الى الخ ))

ولا الكتاب الذي هو القرآن .

السؤال :

- الشيعة تقول للإمام انه قرأ سورة المؤمنون عند ولادته .

- الله سبحانه يقول للنبي عليه الصلاة والسلام لا تعلم عن الكتاب والايمان .

** فمن نتبع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 03:07 PM

يرفع .....................ز

**AL-Qrmzi** · 28-01-2010, 03:57 PM

أبي القاسم

قد أرشدتك إلى الكتاب والجواب موجود فيه

فأقتبس الجواب وما تعليقك عليه

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

أبي القاسم

قد أرشدتك إلى الكتاب والجواب موجود فيه

فأقتبس الجواب وما تعليقك عليه

وقد ذكرت بعض الروايات: أن فاطمة بنت أسد ولدت علياً "عليه السلام" في جوف الكعبة "..فلما خرجت قال علي "عليه السلام": السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
ثم تنحنح وقال: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ}
الصفحة 91
فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله": قد أفلحوا بك، وأنت والله أميرهم، تميرهم من علمك، فيتمارون، وأنت ـ والله دليلهم. وبك ـ والله ـ يهتدون الخ.."(1).

1- بحار الأنوار ج35 ص18 و 37 و 38 و 217 ومناقب آل أبي طالب ج2 ص174 (وط المكتبة الحيدرية ـ سنة 1376هـ ـ 1956م) ج2 ص23 والأمالي للطوسي ج2 ص319 و (ط دار الثقافة ـ قم ـ سنة 1414هـ) ص708 ومدينة المعاجز ج1 ص48 والبرهان (تفسير) ج5 ص329 وحلية الأبرار ج1 ص226 وج2 ص22 والإمام علي بن أبي طالب "عليه السلام" لأحمد الرحماني الهمداني ص58 والأنوار العلوية ص36 وغاية المرام ج1 ص53 و 99

-------------------------------------------------------------------------------

الم يقل الله سبحانه :

(( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان ))

فكيف عرف علي كرم الله وجهه القرآن والله يوضح لنا أن محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن يعرف القرآن ؟؟؟؟؟

**Ahmad9666** · 28-01-2010, 05:40 PM

.الإمام المهدي يتبرأ ممن يقول أن الأئمة يعلمون الغيب:
روى الطبرسي في كتاب [الاحتجاج‏] قال:
وَمِمَّا خَرَجَ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - رَدّاً عَلَى الْغُلَاةِ - مِنَ التَّوْقِيعِ جَوَاباً لِكِتَابٍ كُتِبَ إِلَيْهِ عَلَى يَدَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هِلَالٍ الْكَرْخِيِّ
يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، تَعَالَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَمَّا يَصِفُونَ، سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ لَيْسَ نَحْنُ شُرَكَاءَهُ فِي عِلْمِهِ، وَلَا فِي قُدْرَتِهِ‏، بَلْ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ غَيْرُهُ كَمَا قَالَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} وَأَنَا وَجَمِيعُ آبَائِي مِنَ الْأَوَّلِينَ آدَمُ وَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَغَيْرُهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَمِنَ الْآخِرِينَ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ مَضَى مِنَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ إِلَى مَبْلَغِ أَيَّامِي وَمُنْتَهَى عَصْرِي عَبِيدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏ قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‏ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‏}
يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّيعَةِ وَحُمَقَاؤُهُمْ وَمَنْ دِينُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْهُ.
وَأُشْهِدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَكَفَى بِهِ شَهِيداً وَمُحَمَّداً رَسُولَهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ وَأُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ كُلَّ مَنْ سَمِعَ كِتَابِي هَذَا أَنِّي بَرِي‏ءٌ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ أَوْ نُشَارِكُ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ أَوْ يُحِلُّنَا مَحَلًّا سِوَى الْمَحَلِّ الَّذِي نَصَبَهُ اللَّهُ لَنَا وَخَلَقَنَا لَهُ أَوْ يَتَعَدَّى بِنَا عَمَّا قَدْ فَسَّرْتُهُ لَكَ وَبَيَّنْتُهُ فِي صَدْرِ كِتَابِي
وَأُشْهِدُكُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ نَتَبَرَّأُ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْرَأُ مِنْهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ.
وَجَعَلْتُ هَذَا التَّوْقِيعَ الَّذِي فِي هَذَا الْكِتَابِ أَمَانَةً فِي عُنُقِكَ وَعُنُقِ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ لَا يَكْتُمَهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ مَوَالِيَّ وَشِيعَتِي حَتَّى يَظْهَرَ عَلَى هَذَا التَّوْقِيعِ الْكُلُّ مِنَ الْمَوَالِي، لَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَتَلَافَاهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ اللَّهِ الْحَقِّ وَيَنْتَهُونَ‏ عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ مُنْتَهَى أَمْرِهِ، وَلَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ؛ فَكُلُّ مَنْ ‏فَهِمَ كِتَابِي وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى مَا قَدْ أَمَرْتُهُ وَنَهَيْتُهُ فَلَقَدْ حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ مِنَ اللَّهِ وَمِمَّنْ ذَكَرْتُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ[1]
ونخرج من هذا النص بعدة أمور:
1-أن هذا الكتاب كان رداً على الغلاة كما فهمه الراوي أو الطبرسي.
2-نفي علم الغيب عن الأئمة وعن الأنبياء عليهم السلام.
3-أنهم عبيد الله ولا يشاركونه في علم الغيب ولا الخلق ولا الرزق.
4-أن من يدعي مثل هذه الأمور لهم يؤذيهم وهو من الجهلاء والحمقاء.
5-أن من يدعي مثل هذه الأمور للأئمة فهو ضعيف الدين وخفيف إلى حد أن جناح البعوضة أقوى منه.
6-أن هذه الرسالة أمانة في عنق كل من سمعها أن لا يكتمها عن أحد من شيعة أهل البيت عليهم السلام.
7-تبليغ هذه المفاهيم التي ذكرها الإمام في هذا الكتاب إلى كل الشيعة وكل من سمعها عليه أن يبلغها لبقية الشيعة .
8-أن من يدعي علم الغيب للأئمة فهو من الغلاة كما هو صريح هذا النص.
9-الإمام المهدي عليه السلام يأمل بل ويأمر كل من سمع كتابه هذا وفهمه عليه أن يرجع عن معتقده الباطل من القول بأن الأئمة يعلمون الغيب
10-ومن لم يرجع عن المعتقدات الباطلة فسوف تحل عليه اللعنة من الله وهي إبعاده عن رحمته ويحل عليه غضبه.
11-هذه الرواية من الإمام المهدي عليه السلام في نفي علم الغيب عنهم تتطابق مع الآيات القرآنية التي خصصت علم الغيب بالله وحده دون خلقه.

قال تعالى :

قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ( الأنعام 50 )
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ ..( الأنعام 59 )
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( الأعراف 188 )
وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ( هود 31 )
[1] بحار الأنوار ج : 25 ص : 267.

أما بالنسبة لإخبار الله سبحانه و تعالى نبيه بالمغيبات :

فقد جاء في كتاب نهج‏ البلاغة ص : 186 رقم 128حول الإخبار عن التتر قال عليه السلام :
( كَأَنِّي أَرَاهُمْ قَوْماً كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ يَلْبَسُونَ السَّرَقَ وَ الدِّيبَاجَ ، وَ يَعْتَقِبُونَ الْخَيْلَ الْعِتَاقَ وَ يَكُونُ هُنَاكَ اسْتِحْرَارُ قَتْلٍ حَتَّى يَمْشِيَ الْمَجْرُوحُ عَلَى الْمَقْتُولِ وَ يَكُونَ الْمُفْلِتُ أَقَلَّ مِنَ الْمَأْسُورِ )
فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ لَقَدْ أُعْطِيتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِلْمَ الْغَيْبِ فَضَحِكَ عليه السلام وَ قَالَ لِلرَّجُلِ وَ كَانَ كَلْبِيّاً : ( يَا أَخَا كَلْبٍ لَيْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَيْبٍ ، وَ إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِي عِلْمٍ )
يعني أنه مأخوذ من ذي علم وهو رسول الله صلى الله عليه وآله

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

.
وَأُشْهِدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَكَفَى بِهِ شَهِيداً وَمُحَمَّداً رَسُولَهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ وَأُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ كُلَّ مَنْ سَمِعَ كِتَابِي هَذَا أَنِّي بَرِي‏ءٌ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ أَوْ نُشَارِكُ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ أَوْ يُحِلُّنَا مَحَلًّا
[1] بحار الأنوار ج : 25 ص : 267.

السلام عليكم :

رغم إختلاف الإعتقاد سأعلق على بعض الملاحظات .

- انظر ماذا قال الإمام المهدي

في الإقتباس وهو (( البراءة ممن تقول هذا القول )) .

5-أن من يدعي مثل هذه الأمور للأئمة فهو ضعيف الدين وخفيف إلى حد أن جناح البعوضة أقوى منه

السؤال :

كيف يتبرًى الإمام المهدي من فعل وفي بحار الأنوار يقول المجلسي أنه ضعيف الإيمان . فهل يبقى للإيمان شيء حين يتبرى منه المهدي ؟؟؟

**ابى القاسم** · 28-01-2010, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

.
وَأُشْهِدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَكَفَى بِهِ شَهِيداً وَمُحَمَّداً رَسُولَهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ وَأُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ كُلَّ مَنْ سَمِعَ كِتَابِي هَذَا أَنِّي بَرِي‏ءٌ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ أَوْ نُشَارِكُ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ أَوْ يُحِلُّنَا مَحَلًّا
[1] بحار الأنوار ج : 25 ص : 267.

السلام عليكم :

رغم إختلاف الإعتقاد سأعلق على بعض الملاحظات .

- انظر ماذا قال الإمام المهدي

في الإقتباس وهو (( البراءة ممن تقول هذا القول )) .

وانت ذكرت في الامور العديدة ما يلي :
5-أن من يدعي مثل هذه الأمور للأئمة فهو ضعيف الدين وخفيف إلى حد أن جناح البعوضة أقوى منه

السؤال :

كيف يتبرًى الإمام المهدي من فعل وفي بحار الأنوار يقول المجلسي أنه ضعيف الإيمان . فهل يبقى للإيمان شيء حين يتبرى منه المهدي ؟؟؟