تويت
[quote=صوت الهـداية]
عفا الله عما سلف 
يا اخي انت الصح وقد غلبتنا باللغه العربيه فما تريد بعد
عالعموم اتراجع عن قولي والمتن ليس به اي مشكله والعله في الاسناد وهو ما قلناه
وماذا في ذلك؟
فالحديث يصح الاستدلال فيه لانه ليس به ضعفا شديدا
شروط العمل بالحديث الضعيف :
جمع شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله تعالى ـ شروط العمل بالحديث الضعيف وهي ثلاثة شروط :
أحدها : أن يكون الضعف غير شديد ، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب، ومن فحش غلطه ، نقل العلائي الاتفاق عليه .
الثاني : أن يندرج تحت أصل معمول به .
الثالث : أن لا يُعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط .
انا اعلم انك مسحتها خوفا
عموما ههههههههه
عموما ههههههههه
كلامك ان المتن ليس متاكد منه يناقض كلامك السابق عندما قلت ::
في لغة العرب
عبارة ((فقط )) تفيد الحصر وهي اقوى ادوات الحصر فعندما اقول لايوجد وهابي الا منيعي فقط فهذا يعني انه لايوجد وهابي اخر في المنتدى
ولكن منيعي هنا يقول انه غير متأكد من المتن يعني ربما يكون المتن فيه مشكلة ايضا
وهنا نسئل العلامة منيعي :: ماذا تعني كلمة فقط بالنسبة لك ؟؟؟؟
في لغة العرب
عبارة ((فقط )) تفيد الحصر وهي اقوى ادوات الحصر فعندما اقول لايوجد وهابي الا منيعي فقط فهذا يعني انه لايوجد وهابي اخر في المنتدى
ولكن منيعي هنا يقول انه غير متأكد من المتن يعني ربما يكون المتن فيه مشكلة ايضا
وهنا نسئل العلامة منيعي :: ماذا تعني كلمة فقط بالنسبة لك ؟؟؟؟
عالعموم اتراجع عن قولي والمتن ليس به اي مشكله والعله في الاسناد وهو ما قلناه
وسؤال ثاني لكي نستزيد من الفائدة من علم منيعي انت تقول الحديث ضعيف السند
ممكن يا فضيلة الشيخ تفسر لنا كيف استدل به الشيخ النووي وهو ضعيف السند
وهل ان عند اهل السنة يجوز الاستدلال بالحديث الضعيف ؟؟؟؟؟[/
ممكن يا فضيلة الشيخ تفسر لنا كيف استدل به الشيخ النووي وهو ضعيف السند
وهل ان عند اهل السنة يجوز الاستدلال بالحديث الضعيف ؟؟؟؟؟[/
وماذا في ذلك؟
فالحديث يصح الاستدلال فيه لانه ليس به ضعفا شديدا
شروط العمل بالحديث الضعيف :
جمع شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله تعالى ـ شروط العمل بالحديث الضعيف وهي ثلاثة شروط :
أحدها : أن يكون الضعف غير شديد ، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب، ومن فحش غلطه ، نقل العلائي الاتفاق عليه .
الثاني : أن يندرج تحت أصل معمول به .
الثالث : أن لا يُعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط .
تعليق