تويت
وهذا واحد منها
لا تجوز التسمية بـ : ( عبد الفضيل ، عبد النبي ، عبد الرسول ، عبد علي ، عبد الحسين ، عبد الزهراء ، غلام أحمد ، غلام مصطفى ، غلام الرسول ) ، لما فيها من تعبيد مخلوق لمخلوق
,,,,,,,,,
وفي فتوى اخرى
اسم ( خلف الله ) : إذا كان يعني خلفاً عنه عز وجل أو خليفة له فلا يجوز ، وإذا عني بذلك : عطاء من الله فجائز
اللجنة الدائمة للافتاء
/////////////
السؤال هو
في الفتوى الاولى حكم شيوخ بني وهب بعدم جواز التسمية باسماء عبد علي وعبد محمد وعبد الحسين بدون الرجوع الى قصد المسمي
رغم ان اسم عبد في اللغة العربية لايعني العبادة الدينية فقط بل يمكن ان يعني الرق اي ان عبد محمد مثلا هو خادم لمحمد
وفي الفتوى الثانية ميز بني وهب في الحكم بحسب قصد المسمي
فلماذا هذا التناقض والاختلاف
لا تجوز التسمية بـ : ( عبد الفضيل ، عبد النبي ، عبد الرسول ، عبد علي ، عبد الحسين ، عبد الزهراء ، غلام أحمد ، غلام مصطفى ، غلام الرسول ) ، لما فيها من تعبيد مخلوق لمخلوق
,,,,,,,,,
وفي فتوى اخرى
اسم ( خلف الله ) : إذا كان يعني خلفاً عنه عز وجل أو خليفة له فلا يجوز ، وإذا عني بذلك : عطاء من الله فجائز
اللجنة الدائمة للافتاء
/////////////
السؤال هو
في الفتوى الاولى حكم شيوخ بني وهب بعدم جواز التسمية باسماء عبد علي وعبد محمد وعبد الحسين بدون الرجوع الى قصد المسمي
رغم ان اسم عبد في اللغة العربية لايعني العبادة الدينية فقط بل يمكن ان يعني الرق اي ان عبد محمد مثلا هو خادم لمحمد
وفي الفتوى الثانية ميز بني وهب في الحكم بحسب قصد المسمي
فلماذا هذا التناقض والاختلاف
تعليق