إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 25-01-2010, 01:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
امجد عمر وليس علي
اني ما تعرضتلك ليش وصفتني بالغوغائي وليش انته ما مؤدب على العموم الطيور على اشكالها تقع
لعنة الله على ابو بكر وعمر وعثمان ومن تستر عليهم

**مجنون بحب الحسين** · 26-01-2010, 12:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

1) اللعن ثقافة دخيلة على التشيع وقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فقال : ( ليس بالمؤمن باللعان ......الخ )
2) ونهى عنها وصيه علي عليه السلام : ( اكره ان تكونوا سبابين .... الخ )

3) لماذا لانكن منهجيين ومثقفين دينيا ونقول مثلا بدل اللعن والسب والشتم والبذاءة : فعل كذا ومارس كذا واقترف كذا والدليل على ذلك كذا وكذا .....الم يؤدب شيعته امير المؤمنين عليه السلام بهذا القول : ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، ...........). (نهج البلاغة ص323 من كلام له رقم 206) أو ( كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين) (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) أم نحن افضل من الشيعة الأوائل !!!

4) الانتقائية لاتجوز في رفض أو قبول النصوص أو الروايات اما ارفضها جملة وتفصيلا واما قبولها جملة وتفصيلا .....

فقد قال سماحته :
هل مصدر زيارة عاشورء ليس من المصادر الموثوقه؟ 12/27/2005 11:31:33 AM
ج:الزيارة المشهورة غير ثابتة سنداً مع الملاحظة على ما ورد فيها من اللعن حيث لم يعهد صدوره من الائمة (ع) وقد جاء عن الإمام الصادق (ع) ما أيسر ما رضي الناس منكم كفوا السنتكم عنهم.
تاريخ النشر:1/24/2006 949 AM
س:هل سند زيارة عاشورا والجامعه دقيق او هل ان الزيارتين صحيحتين؟ 11/16/2005 12:58:58 PM
ج:سند الزيارتين المذكورتين غير تام فضلاً عن الملاحظة على مضامينهما من الإشتمال على اللعن الذي لم يعهد صدور مثله من أهل البيت عليهم السلام،ومخالفة بعض الفقرات لظاهر الكتاب العزيز.

http://arabic.bayynat.org.lb/ahdathw...qa.aspx?id=299
وكلامه واضح وهو يستبعد ورود اللعن على ألسن المعصومين عليهم السلام

وهذا والله كلام العقل والمنطق

فياليت تقتدي به بلا انتقائية !

بينما تجد العمري خبيث متفاخراً بلعن بوش و سبه و شتمه و داعياً إيانا لذلك في موضوع آخر له ..
ثم يعترض على اللعن و يقول أنه غير حسن و ليس من أخلاق آل البيت عليهم السلام

عند الناصبي الخبيث .. لعن بوش حلال و لعن الظالمين الأولين حرام .
إقتباس:

أوليس الأولى باللعن والسب والشتم
النصراني الصليبي بوش

أليس الصليبي الكافر أولى باللعن
من المسلم الموحد الذي بايعه امامنا عليا عليه السلام
وصار مفتيا وقاضيا ومستشارا ووزيرا في ايام خلافته

دعوة للتفكير

وسوف
ابدأ أنا بأول لعن لهذا الصليبي المجرم
رددوا معي ولاتترددوا
اللهم العن بوش بن بربارة

**جعفري طيب** · 26-01-2010, 02:19 PM

من سخرية القدر ان يأتي شيعيا ( على الأظهر والله أعلم ) ويدعي
الولاء لاهل البيت عليهم السلام

ويدافع عن الصليبي بوش الذي احتل العراق وقتل اهلها واغتصب نساءها ورجالها

ودمر تاريخها ومقداساتها ______

ويقيس لعنه وبغضه _________

بصبيانيته في لعن خلفاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي وقف معهم امير المؤمنين عليه السلام جنبا الى جنب __________

لعله يعتقد ان وقوف بعض الاحزاب العميلة المحسوبة على الشيعة في العراق

تطهيرا لهذا النصراني الصليبي الصهيوني

لعنه الله

على العقول العفى

**بيعة الغدير** · 26-01-2010, 02:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
واضح أن صاحب الموضوع قد غلبه الوجع وبدأ يهجر كسيده اللعين ابن الصهاك

اللعنة الأبدية السرمدية على مغتصبي الخلافة

**جعفري طيب** · 26-01-2010, 02:58 PM

سلاما سلاما سلاما

((وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا)) (63) سورة الفرقان

**بيعة الغدير** · 26-01-2010, 03:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو أن حميتك قد ظهرت على رسولك ابن الصهاك والتي لم تظهرها على أل البيت، لقد أصبحت بوقاً لظلمة أل البيت فتباً وتعساً لك يا بوق الظلمة، أما نحن فسنظل نلعن أسيادك الذين تريد أن ترفع عنهم اللعن ولأخر نفس.

**جعفري طيب** · 26-01-2010, 03:18 PM

(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة _

(( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (117) التوبة _

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة _

(( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (117) التوبة _

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته واصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
بوركت أخانا الموالي حقا لاهل البيت جعلني الله وإياك ممن اتبعوهم بإحسان
"مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"
" لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ "
" لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً " كان عددهم يومئذ 1400 صحابي رضوان الله عليهم وقد علم ربنا ما في قلوبهم فرضي عنهم وانزل عليهم السكينة فهل يرجع الله في قولة ؟؟؟ او انه لم يعلم ما في قلوبهم حقا؟؟ تعالى الله عن هذا

**مجنون بحب الحسين** · 26-01-2010, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

من سخرية القدر ان يأتي شيعيا ( على الأظهر والله أعلم ) ويدعي
الولاء لاهل البيت عليهم السلام

ويدافع عن الصليبي بوش الذي احتل العراق وقتل اهلها واغتصب نساءها ورجالها

ودمر تاريخها ومقداساتها ______

ويقيس لعنه وبغضه _________

بصبيانيته في لعن خلفاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي وقف معهم امير المؤمنين عليه السلام جنبا الى جنب __________

لعله يعتقد ان وقوف بعض الاحزاب العميلة المحسوبة على الشيعة في العراق

تطهيرا لهذا النصراني الصليبي الصهيوني

لعنه الله

على العقول العفى

كنت أريد ان اقول لك ان الغباء أكل رأسك و لكن هذا خطأ
لأنك لست غبياً
وتعلم أني لم أدافع عن بوش لعنة الله عليه و على من لا يلعن الظالمين خصوصا الأول و الثاني و الثالث

انما بينت تناقضاتك فأنت تهاجم اللعن ثم تدعو الى سب و شتم و لعن بوش

تهريجك الوهابي الناصبي ما إلو طعمة

محاولاتك فاشلة

يعني يا ناس
يا بشر
الناصبي ما عنده مشكلة مع اللعن
بدليل فتحه موضوع خاص للعن بوش لعنة الله عليه
انما المشكلة عنده لأنه يعبد الأصنام الثلاثة و يقدسها
ولا يرتضي لها اللعن
و يكذب على الأئمة عليهم السلام
فيقولهم ما لم يقولوا
لعنة الله على من كذب على أهل البيت
أي انت يا ناصبي خبيث

**جعفري طيب** · 26-01-2010, 07:59 PM

من لعن الخلفاء الثلاثة
ابابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

وطعن فيهم فقد خالف امير المؤمنين عليه السلام الذي سالمهم وصالحهم وبايعهم

واقتدى بنظريات عارضة ما انزل الله بها من سلطان !!!

ومن ادعى الاقتداء وخالف امير المؤمنين عليه السلام
فليبحث له عن اماما آخر طائفي دموي عنصري مثله

أما بوش الصليبي

فشعث أحذية الخلفاء
الثلاثة الكرام

أطهر منه واطهر من جده القس الذي يقول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه مؤسس امبراطورية وانه كان منتقما من اهل الديانات ...الخ
وأن المسلمين حشرات .... الخ

وهذا كتاب الصليبي بوش الجد

صـــورةغلاف الكتاب

صـــورةأخرى

صـــورةأخرى

**جعفري طيب** · 26-01-2010, 08:23 PM

أين الاستاذ أمجد
لقد فقدنا الحوار البناء!!

**جعفري طيب** · 03-02-2010, 04:10 PM

أمجد تعااااااااااااااال
مطلوب للحوار الهادىء

**جعفري طيب** · 03-02-2010, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

1) اللعن ثقافة دخيلة على التشيع وقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فقال : ( ليس بالمؤمن باللعان ......الخ )
2) ونهى عنها وصيه علي عليه السلام : ( اكره ان تكونوا سبابين .... الخ )

3) لماذا لانكن منهجيين ومثقفين دينيا ونقول مثلا بدل اللعن والسب والشتم والبذاءة : فعل كذا ومارس كذا واقترف كذا والدليل على ذلك كذا وكذا .....الم يؤدب شيعته امير المؤمنين عليه السلام بهذا القول : ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، ...........). (نهج البلاغة ص323 من كلام له رقم 206) أو ( كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين) (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) أم نحن افضل من الشيعة الأوائل !!!

4) الانتقائية لاتجوز في رفض أو قبول النصوص أو الروايات اما ارفضها جملة وتفصيلا واما قبولها جملة وتفصيلا .....

فقد قال سماحته :
هل مصدر زيارة عاشورء ليس من المصادر الموثوقه؟ 12/27/2005 11:31:33 AM
ج:الزيارة المشهورة غير ثابتة سنداً مع الملاحظة على ما ورد فيها من اللعن حيث لم يعهد صدوره من الائمة (ع) وقد جاء عن الإمام الصادق (ع) ما أيسر ما رضي الناس منكم كفوا السنتكم عنهم.
تاريخ النشر:1/24/2006 949 AM
س:هل سند زيارة عاشورا والجامعه دقيق او هل ان الزيارتين صحيحتين؟ 11/16/2005 12:58:58 PM
ج:سند الزيارتين المذكورتين غير تام فضلاً عن الملاحظة على مضامينهما من الإشتمال على اللعن الذي لم يعهد صدور مثله من أهل البيت عليهم السلام،ومخالفة بعض الفقرات لظاهر الكتاب العزيز.

http://arabic.bayynat.org.lb/ahdathw...qa.aspx?id=299
وكلامه واضح وهو يستبعد ورود اللعن على ألسن المعصومين عليهم السلام

وهذا والله كلام العقل والمنطق

فياليت تقتدي به بلا انتقائية !

اين ردك

وياليت نقطة نقطة وبلا قصا ولزقا

**أمجد علي** · 03-02-2010, 11:31 PM

عزيزي هذا مرجعي, يعني أنا أعلم به من غيري. فلا تقل لي اقتدي وهو يقول لك كذا, فأنت بصراحة لا تعرف ما يقول ولا تعلم عن ماذا يتحدث مع كل إحترامي لك.
قلنا اللعن ليس راجحاً بين الناس, بل مطلوب فيما إذا كان بين العبد وربه إذا كان بمعنى التبرؤ من أعداء الله ورسوله وأهل بيت رسوله. لم أقل أن ذلك يعني أن نلعن فلان وفلان سراً كان أو علناً. كل ما قلته أن اللعن مطلوب وواجب في حالات وغير راجح ومحرم في حالات آخرة.
أما زيارة عاشوراء فاللعن في تلك الزيارة لم يكن معهوداً من الأئمة, نعم صحيح, لكن هذا موضوع واللعن عموماً موضوع آخر.
وسأعلق على بعض ما كتبته بإختصار:

فهل بيعته كما بايع الناس عرضية

لم يبايع كما بايع الناس, بل بعد مقاطعة دامت لستة أشهر وكان مكرها سلام الله عليه وليس راغباً فيها ولا معتقداً بصحة خلافة من تقدمه ولا متنازلاً عن حقه.
وهنا يبين سماحة السيد محمد حسين فضل الله سبب مبايعته:
http://www.youtube.com/watch?v=Ah3U9C_ksXA

وهل ممارسة القضاء في خلافتهم عرضية وهل مشاركته باللافتاء بزمانهم عرضية

لم يأخذ أي منصب في دولتهم, لكنه كان يمارس دوره الطبيعي في هداية الناس وإرشادهم الى الحق والصواب. وكما قال السيد فضل الله:
"كان يعاون الذين تقدموه لا من خلال أشخاصهم لكن من خلال موقعهم ومركزهم ودورهم"

وهل مدحه للصحابة في اكثر من موقع ( راجع نهج البلاغة ) عرضية !

ليس هناك مدح واضح لهم لا يقبل التأويل, بل هناك ذم واضح فراجع الخطبة الشقشقية ورسالته الى أهل مصر وغيرها من الخطب والرسائل الموجودة في نهج البلاغة. كما عليك أن تراجع خطب الزهراء صلوات الله عليها.
أما الباقي فلا أرى داعي للرد عليه, بل سأنقل كلاماً طويلاً لسماحة السيد فضل الله يبين فيها الأمور بوضوح.

**desertfox1** · 04-02-2010, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

عزيزي هذا مرجعي, يعني أنا أعلم به من غيري. فلا تقل لي اقتدي وهو يقول لك كذا, فأنت بصراحة لا تعرف ما يقول ولا تعلم عن ماذا يتحدث مع كل إحترامي لك.
قلنا اللعن ليس راجحاً بين الناس, بل مطلوب فيما إذا كان بين العبد وربه إذا كان بمعنى التبرؤ من أعداء الله ورسوله وأهل بيت رسوله. لم أقل أن ذلك يعني أن نلعن فلان وفلان سراً كان أو علناً. كل ما قلته أن اللعن مطلوب وواجب في حالات وغير راجح ومحرم في حالات آخرة.
أما زيارة عاشوراء فاللعن في تلك الزيارة لم يكن معهوداً من الأئمة, نعم صحيح, لكن هذا موضوع واللعن عموماً موضوع آخر.
وسأعلق على بعض ما كتبته بإختصار:

لم يبايع كما بايع الناس, بل بعد مقاطعة دامت لستة أشهر وكان مكرها سلام الله عليه وليس راغباً فيها ولا معتقداً بصحة خلافة من تقدمه ولا متنازلاً عن حقه.
وهنا يبين سماحة السيد محمد حسين فضل الله سبب مبايعته:
http://www.youtube.com/watch?v=Ah3U9C_ksXA

لم يأخذ أي منصب في دولتهم, لكنه كان يمارس دوره الطبيعي في هداية الناس وإرشادهم الى الحق والصواب. وكما قال السيد فضل الله:
"كان يعاون الذين تقدموه لا من خلال أشخاصهم لكن من خلال موقعهم ومركزهم ودورهم"

ليس هناك مدح واضح لهم لا يقبل التأويل, بل هناك ذم واضح فراجع الخطبة الشقشقية ورسالته الى أهل مصر وغيرها من الخطب والرسائل الموجودة في نهج البلاغة. كما عليك أن تراجع خطب الزهراء صلوات الله عليها.
أما الباقي فلا أرى داعي للرد عليه, بل سأنقل كلاماً طويلاً لسماحة السيد فضل الله يبين فيها الأمور بوضوح.

احسنت وبارك الله فيك
في الحقيقة خلال الفترة السابقة قرات كثيرا في موقع السيد فضل الله وكذلك استمعت لخطبه وهو ليس كما يصفه الاخ جعفري طيب ولا كما يصفه بعض الاخوة
بل في موقفه مع الخلفاء وجدت ان السيد فضل الله اعطى صورة جيدة و واضحه لما كان يدور بينهم
و ما تفضل و نقلته يعكس شيئا من هذه الصورة
و للاسف ان موقع السيد كبير ومتشعب ولا اعرف كيف اصل الى ما قراته سابقا في موقعه لكي انقله للاخ جعفري طيب
تحياتي لك