تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
سؤال : كيف عرفت انه فعل قبيح؟
من النقل (الروايات) ام من العقل؟
ام من قول المرجع؟
-
سؤال : كيف عرفت انه فعل قبيح؟
من النقل (الروايات) ام من العقل؟
ام من قول المرجع؟
-
أرى أن الموضوع يطول و صاحب الموضوع لا جديد عنده بخصوص ما ذكرناه ...
عنوان الموضوع كما هو مكتوب : " نبي المسلمين الأحرار و نبي البخاري "
و هنا صاحب الموضوع يريد أن يعقد مقارنة بين نبي الشيعة و نبي البخاري ،، بكون أن هناك رواية في البخاري أن الرسول بال واقفا ..
و برغم من سذاجة الموضوع إلا أني تابعته لأبين قلة فائدته و خلوه من المادة العلمية ،، و يتضح من الموضوع عدة نقاط ..
الأول : لم يأتي صاحب الموضوع بأية رواية شيعية عن نبيهم ، و لا ندري هل المقارنة بين نبي البخاري و نبي عائشة أم أن الشيعة يعتبرون نبي عائشة هو نبي الشيعة ....!!!!
فكلما سألته ما دليله على أن نبي الشيعة يبول جالسا و كيف عرف الشيعة أن نبيهم يبول جالسا ردد هذه العبارة ،،
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فهل عائشة تتحدث عن نبي الشيعة ؟؟؟ .... فما دام ليس لديكم روايات عن نبيكم بهذا الخصوص أو ليس لديكم دلال على حسن وضعية على أخرى كان الأحرى أن يكون عنوان موضوعك ... مقارنة بين نبي الذهبي و نبي البخاري .. حيث أن هذه الرواية من كتاب المهذب و الآخر من البخاري ...
فلم أرى رواية شيعية أتيت بها تخص نبيكم ...!!!!!
ثانيا : طالبنا بدليل نقلي أو عقلي على أن وضعية الجلوس أفضل من وضعية الوقوف عند البول .. و لا دليل ... دائما تردد رواية الذهبي
و هذه الرواية ليست تصريحا بتفضيل وضعية على أخرى من باب الندب أو إشارة إلى تقبيح وضعية الوقف كأصل ،،
و آن لي أن أوضح الموضوع بجدية حتى ينتهي فلا داعي لأن يطول ،،
للنظر إلى حديث صحيح البخاري ، يقول فيه الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " لا آكل متكئا "
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=9862
ففي هذا الحديث ينفي النبي كونه يأكل متكئا ...
السؤال : هل الذي يأكل متكئا آثم ؟؟ ... هل الأكل متئكا حرام ؟؟ ... هل الأكل متكئا مكروه ؟؟ ... هل الأكل متكئا فيه قبح بشري لصاحبه و عيب في شخصه ..؟؟!!
و حديث آخر في أكل النبي صلى الله عليه و آله و سلم في صحيح مسلم ،،، حيث يروي كعب بن مالك رضي الله عنه و يقول : " رأيت رسول الله يأكل بثلاثة أصابع فإن فرغ لعقها "
فهل الأكل باستخدام الملاعق حرام ..؟؟ و هل الأكل باستخدام أربعة أصابع مكروه ..؟؟
الخلاصة ،،
ليس عدم فعل النبي صلى الله عليه و آله و سلم لفعل دليلا على حرمته أو كراهته ، فهناك أكلات كثيرة لم يكن يحبها النبي و لم يكن يأكلها حتى مات و مع ذلك نحن نأكلها كثيرا و لا يدل هذا على فعلنا لمكروه .. فهناك مباحات كان النبي يحب فعل بعضها و عدم فعل الآخر دون أن يكون هناك حكم شرعي عليها بالحرمة أو الكراهة ..
نعود لموضوع البول ،،
لم أرى دليلا عند الفقهاء في كراهة البول ، كنص واضح بالنهي عن البول وقوفا إلا لضرورة ... فمن أين أتوا بفكرة ا لكراهة ؟؟!!
و قد وضحت أنه ليس عدم فعل النبي لأمر أنه مكروه أو حرام ...
فحديث عائشة رضي الله عنها ليس فيها دلالة على كراهة البول وقوفا أو مضطجعا .. كما أنه ليس فيه دليل على أن الرسول كان يبول جالسا .. لأن نفي كون النبي يبول واقفا لا يعني أنه كان يبول جالسا لأنه قد يقول قائل أنه كان يبول مضطجعا على شقه الأيسر و قد يقول قائل : كان يضطجع على شقه الأيمن ،، لأن هناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير الجلوس ..
ثم سألتكم : ما هي وضعية الجلوس المناسبة مادام الجلوس فيه وضعيات كثيرة حتى نقتدي برسولنا .... فلم يفدني أحد بهذه النقطة ...!!!!
و في حديث البخاري برغم إمكانية القول بأن بول النبي واقفا كان لضرورة أو ماشابه إلا أني أقول أن رواية أم المؤمنين لا تعارض رواية حذيفة و ذلك لأن عائشة رضي الله عنها تتحدث عن النبي في البيت و حذيفة يتحدث عنه و هو في الخلاء في المكان المكشوف ... و شتان ما بين البول في مكان مستور و ما بين مكان مكشوف ...
و أنا عندما قلت أن البول وقوفا أفضل أقصد في الأماكن المكشوفة طبعا ، في الصحراء و البر و الأماكن التي يمكن أن يراك الناس من غير أن تشعر ،، فأرى أن الوقوف فيه ستر أكثر من الجلوس .. و نحن في حديث حذيفة نتحدث عن موقف حصل في مكان مكشوف ... بينما حديث عائشة الذي تكرره لا شك يتحدث عن النبي في منزله ... و الفرق واضح ،،
و لازلت أطالبك بدليل على أن الجلوس أولى و على كراهة الوقوف ... فإن كان لديك الدليل فإلينا به و إلا فقد طال موضوعك برغم أنه لا يستحق الوصول للصفحتين ...!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
ما اتضح هو انك مفلس ومهرج من جهة ..
ومن جهة اخرى ..
فانت جاهل بالكثير ..
فمرة لا تعرف كيف تبول ..
ولا تعترف باداب التخلي ..
ولا باداب الاكل ..
ولا باداب الحوار فكان نصيبك تنبيه ..
ويبدوا ان لا مشكلة عند من يمتلك عقل مثل عقلك ا او بالاحرى ما داخل راسك ..
بان يفعل نبيك المكروهات ..
ويترك المستحبات ..
ويخالف الاداب في حياته ..
والنتيجة ..
نبي يهجر ..يحاول الانتحار ..يعبس في وجه غيره ..الخ
وتارة يسب وتارة اخرى يقر السب ..
وبعد كل هذا فان قول الله تعالى نرمي به عرض الحائط " وانك لعلى خلق عظيم " ...
وهكذا حصلت الفائدة المرجوة من الموضوع ..
تحياتي
تعليق
-
الدليل على قبحه هو عدم فعل الرسول لهالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
اضافة الى الدليل العقلي لان من يبول واقفا فلافرق بينه وبين الحيوانات ((اكرمكم الله)) التي تبول وهي واقفة !!!!!تعليق
-
والله ماافسد دينكم غير المكبارةأرى أن الموضوع يطول و صاحب الموضوع لا جديد عنده بخصوص ما ذكرناه ...
عنوان الموضوع كما هو مكتوب : " نبي المسلمين الأحرار و نبي البخاري "
اخي انت الذي قطعت الحوار بمشاركتك هذه ولم تواصل الحوار معي
تذكر انك في مشاركة رقم (95) توقفت معي في ثلاث نقاط تقريبا :::
1- اثبات ان عائشة كذبت البخاري حيث قلت ::
قلت لك أعرض رواية عائشة كاملة بالسند و رواية البخاري كاملة بالسند و من ثم ننظر أي الروايتين صحيحة أو غير صحيحة ....
فهيا هات الرواية كاملة مع سندها لنطرح الموضوع بطريقة علمية منهجية ....
في مشاركة 100 قلت لك انني وضعت الروايات في مشاركة رقم 1
في مشاركتك الاخيرة انسحبت من هذه النقطة ولم تعلق عليها !!!!!!!!!
،،،،،،،،،،،،،،،،
النقطة الثانية // افضلية البول جالسا حيث سئلتني ::
وفي مشاركتك الاخيرة تقول ::لازلت أتحدث عن الأفضل .... أريد الدليل على أن الجلوس أفضل ... و لم تأتي به إلى الآن ...!!!!!!!
ثانيا : طالبنا بدليل نقلي أو عقلي على أن وضعية الجلوس أفضل من وضعية الوقوف عند البول .. و لا دليل ... دائما تردد رواية الذهبي
رغم انني اجبتك في مشاركة رقم ((100)) وقلت لك ::
فلو كان البول وقوفا هو الافضل لماعداه النبي الى الجلوس لان النبي يفعل الافضل ويترك المفضول
فلازلت تكرر نفس السؤال لانك غير مستعد لمواصلة الحوار والتقدم فيه
،،،،،،،،،،،،
النقطة الثالثة // وهي الاستتار من البول
حيث قلت في مشاركتك رقم 95 بالحرف الواحد :::
انا ردي عليك كما كتبت في مشاركتي السابقة ... كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟؟
بالمثل تماما لو كان النبي استتر من علي أو من الذي نقل لكم الرواية لما استطاع علي أن يعلم كيف بال النبي و أنه بال جالسا
اجبتك في مشاركة رقم 100 وقلت لك ::
2- حديث عائشة ان النبي يبول جالسا لم ياتي بصيغة الرؤية فهي تقول (( كان النبي يبول جالسا)) فهذه الصيغة لاتعني انها رات النبي بل تعني ان النبي حدثها بذلك اما صيغة حديث البخاري ((اتى النبي سبط قوم فبال واقفا)) وباقي التفاصيل من وقوف حذيفة خلف النبي وهو يبول الى اخره فهي صيغة تفيد ان النبي بال امام حذيفة وحذيفة يرى ويسمع الى ان انتهى النبي من العملية وهذا مستحيل لان النبي امر بالاستتار من البول !!!!!
لم تعلق على هذه النقطة في مشاركتك الاخيرة
،،،،،،،،،،،،
النقطة الرابعة // تعارض حديث عائشة مع حديث البخاري
و في حديث البخاري برغم إمكانية القول بأن بول النبي واقفا كان لضرورة أو ماشابه إلا أني أقول أن رواية أم المؤمنين لا تعارض رواية حذيفة و ذلك لأن عائشة رضي الله عنها تتحدث عن النبي في البيت و حذيفة يتحدث عنه و هو في الخلاء في المكان المكشوف ... و شتان ما بين البول في مكان مستور و ما بين مكان مكشوف ...
كيف لاتعارضها وعائشة تقول من حدثكم انه راى النبي وهو يبول واقفا فلاتصدقوه !!!!
فهي لاتحدث عن البيت فقط بل تحدث عن كل الاوضاع في البيت وخارج البيت لان كلامها كان عام مطلق ((من حثكم انه راى النبي )) فيمكن ان ياتي شخص ويحدث انه راى النبي في البيت ويمكن ان ياتي شخص ويحدث انه راى النبي في صحراء
والبخاري حدثنا ان النبي بال واقفا
اما ان تكسر صنم البخاري واما ان تكسر صنم عائشة
2- حديث البخاري يوحي ان نبي البخاري بال واقفا في مدينة وليس في صحراء بدلالة الكلمات الاتية ::
1- سباط القوم اي المزبلة اجلكم الله وهذه لاتكون عادة في الصحراء انما تكون في التجمعات السكنية
2- وجود جدار في رواية البخاري فهل هناك جدار مبني في الصحراء ؟؟؟ عادة الجدار يكون في المدنتعليق
-
و آن لي أن أوضح الموضوع بجدية حتى ينتهي فلا داعي لأن يطول ،،
للنظر إلى حديث صحيح البخاري ، يقول فيه الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " لا آكل متكئا "
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=9862
ففي هذا الحديث ينفي النبي كونه يأكل متكئا ...
السؤال : هل الذي يأكل متكئا آثم ؟؟ ... هل الأكل متئكا حرام ؟؟ ... هل الأكل متكئا مكروه ؟؟ ... هل الأكل متكئا فيه قبح بشري لصاحبه و عيب في شخصه ..؟؟!!
و حديث آخر في أكل النبي صلى الله عليه و آله و سلم في صحيح مسلم ،،، حيث يروي كعب بن مالك رضي الله عنه و يقول : " رأيت رسول الله يأكل بثلاثة أصابع فإن فرغ لعقها "
فهل الأكل باستخدام الملاعق حرام ..؟؟ و هل الأكل باستخدام أربعة أصابع مكروه ..؟؟
الحمد لله رب العالمين
انت الان اقمت الحجة على نفسك
واما قولك ان الفقهاء لم يستفادوا من حديث النبي عن اكل المتكأ في تقبيح هذا الفعل فهو قول نابع من عميق جهلك وعدم اطلاعك وتسرعك في وضع الاجابات مما يدلل على انك لاتبتغي الحقيقة وانما تريد الدفاع عن البخاري مهما كان الثمن
اولو كان البخاري يطعن برسول الله !!!!
اليك ماجهلته
يقول العلامة محمد السفاريني في (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب): ويكره أكل الآكل وشربه حال كونه متكئاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "أما أنا فلا آكل متكئا
الإمام ابن هبيرة (5): أَكْل الرجل متكئاً يدل على استخفافه بنعمة الله فيما قدمه بين يديه من رزقه، وفِيما يراه الله من ذلك على تناوله، ويخالف عوائد الناس عند أكلهم الطعام؛ من الجلوس إلى أن يتكئ، فإن هذا يجمع بين سوء الأدب والجهل واحتقار النعمة، ولأنه إذا كان متكئاً لا يصل الغذاء إلى قعر المعدة، الذي هو محل الهضم؛ فلذلك لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ونبه على كراهته. انتهى.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=18376
،،،،،،،،،،،،،،،،،
اذن المستفاد من احاديث النبي التي تنص على فعل معين او ترك فعل معين مع استطاعة النبي عليه من غير ضرورة ولاحرج ان مايفعله النبي يكون حسن لذاته وما يتركه النبي يكون قبيح لذاته
كالبول واقفا والاكل متكئأ
والحمد لله رب العالمين
تعليق
-
قلنا لك أن عدم فعل النبي لأمر لا يدل على كراهته ....المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فهناك أمور كثيرة لم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تدل على كراهته ، هناك مؤكولات لم يكن يحب أن يأكلها و أمور لم يكن يحب أن يأكلها من طبيعته البشرية و ليس فيها حكم فقهي بالكراهة أو الحرمة ،،،
الأمور المكروهة لا بد أن يكون هناك نص على كراهتها ، لأن معنى الفعل المكروه عند الفقهاء : هو الفعل الذي لا يأثم فاعله و يثاب تاركه .....
و لم تخبرني كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟ .. لماذا لا نقول أنه كان يبول مضطجعا مثلا ..؟؟
أما تشبيهك الوقوف بالحيوانات فهذا دليل أن حوارك خالي من العلمية ، هناك حيوانات تجلس حين بولها و هناك حيوانات تقف ..
ولا تبدأ بالدخول للمهاترات ، فتزيد سذاجة الموضوع فوق ما هو فيه ،،
و لم تجبني على أي شيء مفيد في موضوعك هذا ،، على الأقل توضح لنا طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل الذي يقوم بها إنسانا و الذي لا يقوم بها حيوانا حسب تعبيرك ...؟؟
ما هي طريقة البول الصحيحة ؟؟؟
الطريقة الأولى : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثانية : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثالثة : الجلوس هكذا ،،
الطريقة الرابعة : الاستلقاء على الظهر هكذا ،،،
فهناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير القيام ... و الأحاديث لم تحدد طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل صاحبها إنسانا ....!!!!!
فما هي الطريقة الصحيحة الموافقة لطريقة جلوس النبي ؟؟؟
هل الطريقة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة ؟؟تعليق
-
ما رأيكم بهذه الطريقة؟
او
وهذه
البعض يحتاج للمشاهدة للمعرفة
عليه ان يشاهد مايحصل للرجل عند البول مضطجعا ليتيقن انه لا يجوز البول مضطجعا
وعليه ان يذهب خلف الحائط ليتأكد لماذا الرجل الذي كان يشاهد جزئه الاعلى قد اختفى عن الانظار؟ ليجده جالسا فيعلم انه يبول جالسا.
من يرضى بنبيه يبول واقفا فهنيئا له
اما نبينا فاخلاقه لا تسمح ان يبول بهذه الصيغة ليتندرون علينا بافعاله.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محنة العقلما رأيكم بهذه الطريقة؟
او
وهذه
البعض يحتاج للمشاهدة للمعرفة
عليه ان يشاهد مايحصل للرجل عند البول مضطجعا ليتيقن انه لا يجوز البول مضطجعا
وعليه ان يذهب خلف الحائط ليتأكد لماذا الرجل الذي كان يشاهد جزئه الاعلى قد اختفى عن الانظار؟ ليجده جالسا فيعلم انه يبول جالسا.
من يرضى بنبيه يبول واقفا فهنيئا له
اما نبينا فاخلاقه لا تسمح ان يبول بهذه الصيغة ليتندرون علينا بافعاله.
و لكن لم تحدد الطريقة الصحيحة للجلوس ....؟؟؟
هل هي هكذا ؟؟؟
أعتقد أن هذه الطريقة جيدة ، لأن فتح الرجلين أحوط في أن لا يصل البول إلى الثياب .... أليس كذلك ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
النقطة الاولى:
- انت تقول سابقا جواز الفعل لايعد ان الرسول فعله, لان الجواز لايدل على الفعل
- والان تقول عدم فعل الرسول للفعل يدل على قبحة
ارحم عقولنا قليلا!!!
انا اقول :ان عدم ثبات الفعل عندكم لايدل على قبحه
فان اثبت ان كل فعل لم يثبت عن الرسول فعله يعتبر قبيح
واقبل منك هذا ... والا سقط احتجاجك بهذا
النقطة الثانية:
وبعدين انتم تقولون لم يرى احدا الرسول وهو يبول, فكيف عرفت انه لم يبل قائما قط؟؟
اذا اثبت ان كل فعل يفعله الحيوان يعتبر قبيح , فسوف اقبل منك هذا.
اضافة الى الدليل العقلي لان من يبول واقفا فلافرق بينه وبين الحيوانات ((اكرمكم الله)) التي تبول وهي واقفة !!!!!
لان الحيوان يشرب الماء قائما
ويقول السيستاني انه لم تثبت كراة شرب الماء قائما
فكيف يكون فعل الحيوان وليس بمكروها؟؟؟؟؟
فاثبت ان كل فعل يقوم به الحيوان مكروه وقبيح
والا سقط احتجاج العقل بهذه العلة
وهناك نقطة اخرى:
ما رأيك بعالم شيعي يقول انه ليس بمكروه ان يبول الرجل قائما في الحمام حال الاطلاء... بل ان ينقل عن اخر بان الكراهة في الجلوس وليس في الوقوف ...
(عن نهاية الأحكام زوال الكراهة في الحمام. وكأنه يريد حال الاطلاء الذي حكاه في مفتاح الكرامة عن بعض الناس. لصحيح ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام: " سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم قال: لا بأس به " (2). بل ظاهر الوسائل كراهة الجلوس حينه، لما عن الصدوق: " روي أن من جلس وهو متنور خيف عليه الفتق " (3). بل قد يستفاد من موثق السكوني الآتي ارتفاع الكراهة بمطلق العلة. فتأمل)
مصباح المنهاج - ج2 - كتاب الطهارة
فهو يقول : تزول الكراهة حال الاطلاء
بل ويقول : كراهة الجلوس (نقلا عن الوسائل)
ثم يستخلص ارتفاع الكراهة بزوال العلة.
فالعالم الشيعي لم يستنتج الكراهة من العقل , بل من النقل.
وهناك فائدة اخرى ... تصحيح مراسيل بن عمير...
وهذا سنستفيد منه لاحقا في تصحيح بعض الاحاديث
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
قلنا لك أن عدم فعل النبي لأمر لا يدل على كراهته ....
فهناك أمور كثيرة لم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تدل على كراهته ، هناك مؤكولات لم يكن يحب أن يأكلها و أمور لم يكن يحب أن يأكلها من طبيعته البشرية و ليس فيها حكم فقهي بالكراهة أو الحرمة ،،،
الأمور المكروهة لا بد أن يكون هناك نص على كراهتها ، لأن معنى الفعل المكروه عند الفقهاء : هو الفعل الذي لا يأثم فاعله و يثاب تاركه .....
و لم تخبرني كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟ .. لماذا لا نقول أنه كان يبول مضطجعا مثلا ..؟؟
أما تشبيهك الوقوف بالحيوانات فهذا دليل أن حوارك خالي من العلمية ، هناك حيوانات تجلس حين بولها و هناك حيوانات تقف ..
ولا تبدأ بالدخول للمهاترات ، فتزيد سذاجة الموضوع فوق ما هو فيه ،،
و لم تجبني على أي شيء مفيد في موضوعك هذا ،، على الأقل توضح لنا طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل الذي يقوم بها إنسانا و الذي لا يقوم بها حيوانا حسب تعبيرك ...؟؟
ما هي طريقة البول الصحيحة ؟؟؟
الطريقة الأولى : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثانية : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثالثة : الجلوس هكذا ،،
الطريقة الرابعة : الاستلقاء على الظهر هكذا ،،،
فهناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير القيام ... و الأحاديث لم تحدد طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل صاحبها إنسانا ....!!!!!
فما هي الطريقة الصحيحة الموافقة لطريقة جلوس النبي ؟؟؟
هل الطريقة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة ؟؟
مشاركتك ومع الاسف ماهي الا تهريج واستخفاف بالموضوع
اذا كان المووضوع سخيف من وجهة نظرك فمن يشارك فيه سخيف ايضا فأنت غير مضطر للمشاركة في موضوع تستخف به
انتظرك ان ترد على نقاط الحوار الاربعة التي توقف عندها الحوار :::
1- اثبات ان عائشة نفت بول النبي قائما
2- تعارض حديث عائشة مع حديث البخاري
3- اثبات افضلية البول قائما من سنة رسول الله
4- الاستتار من البولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
قلنا لك أن عدم فعل النبي لأمر لا يدل على كراهته ....
فهناك أمور كثيرة لم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تدل على كراهته ، هناك مؤكولات لم يكن يحب أن يأكلها و أمور لم يكن يحب أن يأكلها من طبيعته البشرية و ليس فيها حكم فقهي بالكراهة أو الحرمة ،،،
الأمور المكروهة لا بد أن يكون هناك نص على كراهتها ، لأن معنى الفعل المكروه عند الفقهاء : هو الفعل الذي لا يأثم فاعله و يثاب تاركه .....
و لم تخبرني كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟ .. لماذا لا نقول أنه كان يبول مضطجعا مثلا ..؟؟
أما تشبيهك الوقوف بالحيوانات فهذا دليل أن حوارك خالي من العلمية ، هناك حيوانات تجلس حين بولها و هناك حيوانات تقف ..
ولا تبدأ بالدخول للمهاترات ، فتزيد سذاجة الموضوع فوق ما هو فيه ،،
و لم تجبني على أي شيء مفيد في موضوعك هذا ،، على الأقل توضح لنا طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل الذي يقوم بها إنسانا و الذي لا يقوم بها حيوانا حسب تعبيرك ...؟؟
ما هي طريقة البول الصحيحة ؟؟؟
الطريقة الأولى : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثانية : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثالثة : الجلوس هكذا ،،
الطريقة الرابعة : الاستلقاء على الظهر هكذا ،،،
فهناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير القيام ... و الأحاديث لم تحدد طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل صاحبها إنسانا ....!!!!!
فما هي الطريقة الصحيحة الموافقة لطريقة جلوس النبي ؟؟؟
هل الطريقة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة ؟؟
مشاركتك ومع الاسف ماهي الا تهريج واستخفاف بالموضوع
اذا كان المووضوع سخيف من وجهة نظرك فمن يشارك فيه سخيف ايضا فأنت غير مضطر للمشاركة في موضوع تستخف به
انتظرك ان ترد على نقاط الحوار الاربعة التي توقف عندها الحوار :::
1- اثبات ان عائشة نفت بول النبي قائما
2- تعارض حديث عائشة مع حديث البخاري
3- اثبات افضلية البول قائما من سنة رسول الله
4- الاستتار من البولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
قلنا لك أن عدم فعل النبي لأمر لا يدل على كراهته ....
فهناك أمور كثيرة لم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تدل على كراهته ، هناك مؤكولات لم يكن يحب أن يأكلها و أمور لم يكن يحب أن يأكلها من طبيعته البشرية و ليس فيها حكم فقهي بالكراهة أو الحرمة ،،،
الأمور المكروهة لا بد أن يكون هناك نص على كراهتها ، لأن معنى الفعل المكروه عند الفقهاء : هو الفعل الذي لا يأثم فاعله و يثاب تاركه .....
و لم تخبرني كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟ .. لماذا لا نقول أنه كان يبول مضطجعا مثلا ..؟؟
أما تشبيهك الوقوف بالحيوانات فهذا دليل أن حوارك خالي من العلمية ، هناك حيوانات تجلس حين بولها و هناك حيوانات تقف ..
ولا تبدأ بالدخول للمهاترات ، فتزيد سذاجة الموضوع فوق ما هو فيه ،،
و لم تجبني على أي شيء مفيد في موضوعك هذا ،، على الأقل توضح لنا طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل الذي يقوم بها إنسانا و الذي لا يقوم بها حيوانا حسب تعبيرك ...؟؟
ما هي طريقة البول الصحيحة ؟؟؟
الطريقة الأولى : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثانية : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثالثة : الجلوس هكذا ،،
الطريقة الرابعة : الاستلقاء على الظهر هكذا ،،،
فهناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير القيام ... و الأحاديث لم تحدد طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل صاحبها إنسانا ....!!!!!
فما هي الطريقة الصحيحة الموافقة لطريقة جلوس النبي ؟؟؟
هل الطريقة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة ؟؟
مشاركتك ومع الاسف ماهي الا تهريج واستخفاف بالموضوع
اذا كان المووضوع سخيف من وجهة نظرك فمن يشارك فيه سخيف ايضا فأنت غير مضطر للمشاركة في موضوع تستخف به
انتظرك ان ترد على نقاط الحوار الاربعة التي توقف عندها الحوار :::
1- اثبات ان عائشة نفت بول النبي قائما
2- تعارض حديث عائشة مع حديث البخاري
3- اثبات افضلية البول قائما من سنة رسول الله
4- الاستتار من البولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
قلنا لك أن عدم فعل النبي لأمر لا يدل على كراهته ....
فهناك أمور كثيرة لم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تدل على كراهته ، هناك مؤكولات لم يكن يحب أن يأكلها و أمور لم يكن يحب أن يأكلها من طبيعته البشرية و ليس فيها حكم فقهي بالكراهة أو الحرمة ،،،
الأمور المكروهة لا بد أن يكون هناك نص على كراهتها ، لأن معنى الفعل المكروه عند الفقهاء : هو الفعل الذي لا يأثم فاعله و يثاب تاركه .....
و لم تخبرني كيف عرفتم أن الرسول كان يبول جالسا ؟؟ .. لماذا لا نقول أنه كان يبول مضطجعا مثلا ..؟؟
أما تشبيهك الوقوف بالحيوانات فهذا دليل أن حوارك خالي من العلمية ، هناك حيوانات تجلس حين بولها و هناك حيوانات تقف ..
ولا تبدأ بالدخول للمهاترات ، فتزيد سذاجة الموضوع فوق ما هو فيه ،،
و لم تجبني على أي شيء مفيد في موضوعك هذا ،، على الأقل توضح لنا طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل الذي يقوم بها إنسانا و الذي لا يقوم بها حيوانا حسب تعبيرك ...؟؟
ما هي طريقة البول الصحيحة ؟؟؟
الطريقة الأولى : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثانية : الجلوس هكذا ،،،
الطريقة الثالثة : الجلوس هكذا ،،
الطريقة الرابعة : الاستلقاء على الظهر هكذا ،،،
فهناك وضعيات كثيرة يمكن فعلها غير القيام ... و الأحاديث لم تحدد طريقة الجلوس الصحيحة التي تجعل صاحبها إنسانا ....!!!!!
فما هي الطريقة الصحيحة الموافقة لطريقة جلوس النبي ؟؟؟
هل الطريقة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة ؟؟
مشاركتك ومع الاسف ماهي الا تهريج واستخفاف بالموضوع
اذا كان المووضوع سخيف من وجهة نظرك فمن يشارك فيه سخيف ايضا فأنت غير مضطر للمشاركة في موضوع تستخف به
انتظرك ان ترد على نقاط الحوار الاربعة التي توقف عندها الحوار :::
1- اثبات ان عائشة نفت بول النبي قائما
2- تعارض حديث عائشة مع حديث البخاري
3- اثبات افضلية البول قائما من سنة رسول الله
4- الاستتار من البولتعليق
-
بالرغم أني قد قمت بالرد على النقاط سالفة الذكر في أكثر من مناسبة إلا أنه لا بأس عندي في تكراره ...المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
و لكن لن يكون ذلك حتى تخبرني رأيك الشخصي في وضعية الجلوس الصحيحة ....
فإن كنت عاجزا عن توضيح طريقة الجلوس الصحيحة ... فما هي الفائدة التي استفاد متابعوا موضوعك و هم إلى الآن لا يعرفون كيف يجلسون ؟؟
فأصبحوا يجلسون في حيرة من أمرهم كهذا الرجل ...!!!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق