تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
عمر وابو بكر مثلا
-
ومن تقصد الناس تغسله
عمر وابو بكر مثلا -
أنا لا يهمني من الذي غسل النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
أنا ما يهمني أنه كان لا ينبغي أن يغسل النبي لأنه مات شهيدا - حسب زعمكم - .. فكيف علي و هو معصوم يعلم كل تفاصيل الدين يجهلان ذلك و يشارك علي في غسل النبي ...
يا جماعة .. هل من عاقل ..
علي المعصوم يقوم بغسل النبي و هو شهيد .. يبدو أنه لم يكن يعلم أن الشهيد لا يغسل ...!!!تعليق
-
اسئل هذا السوال لنفسك ولشيوخكم ابو بكر وعمر فهم اعلم الناس بعد الرسول كما تتدعونالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فاذا هم ليس باعلم الناس ويوجد من هن اعلم منهم فلماذا تصدروا الاسلام وصاروا له خليفه
اجبني وساجيبك عندما تقول ان ابو بكر وعمر ليس باعلم الناس بعد الرسول
ويوجد من هو اعلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ERتعليق
-
بسم الله ...
الصقر ...
قلتم:
" اسئل هذا السوال لنفسك ولشيوخكم ابو بكر وعمر فهم اعلم الناس بعد الرسول كما تتدعون
فاذا هم ليس باعلم الناس ويوجد من هن اعلم منهم فلماذا تصدروا الاسلام وصاروا له خليفه
اجبني وساجيبك عندما تقول ان ابو بكر وعمر ليس باعلم الناس بعد الرسول
ويوجد من هو اعلم
الزميل يسالك سؤال ..أجب عليه بالدليل ...
ولا هو أنت في كل المواضيع كدة لا تملك دليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
الجواب عندكم انتمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لان لااستطيع ان اجيب لاني لااعرف من هو الاعلم بعد رسول الله
فاذا كان ابو بكر وعمر فالجواب عندكم
واذا اعلم الناس هو الامام علي
فالاجابه عندنا وعندكم
فمن هو الاعلم الناس بعد رسول الله
لااريد الهروب بل الاستفادةتعليق
-
ورد
في البخاري : 3/141 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجئ بها ، فقيل ألا نقتلها ؟ قال : لا .
قال : فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونحوه في مسلم : 7/14 ، وفيه : عن أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سماًّ في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث خالد .
وفي سنن أبي داود : 2 / 368 :
أنس بن مالك ، أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة ، فأكل منها ، فجئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك .
فقال : ما كان الله ليسلطك على ذلك . أو قال : ( عليَّ ) .
فقالوا : ألا نقتلها ؟ قال : لا .
فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن أبي هريرة أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة ، قال : فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو داود : هذه أخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم . 4510 - حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ، ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع ، فأكل منها وأكل رهط من أصحابه معه ، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إرفعوا أيديكم .
وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها ، فقال لها : أسممت هذه الشاة ؟
قالت اليهودية : من أخبرك ؟ قال : أخبرتني هذه في يدي ، للذراع .
قالت : نعم . قال : فما أردت إلى ذلك ؟
قالت : قلت : إن كان نبياًّ فلن يضره ، وإن لم يكن استرحنا منه .
فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها ، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة ، واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة ، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة ، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار .
4511 - حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية ..
نحو حديث جابر ، قال : فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري ، فأرسل إلى اليهودية : ما حملك على الذي صنعت ؟ فذكر نحو حديث جابر ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ، ولم يذكر أمر الحجامة .
4512 - حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة .
وثنا وهب بن بقية في موضع آخر ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، ولم يذكر أبا هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ، زاد : فأهدت له يهودية بخيبر شاة .
في صحيح البخاري : 5/137 :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم .
ورواه الحاكم في المستدرك : 3/58 ، وصححه على شرط الشيخين .
قال البخاري : 7/17 :
عن ابن عباس ، قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني .
فقلنا : كراهية المريض للدواء .
فلما أفاق ، قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء .
فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في : 8/40 و 42 ، وفيه أنه أحس باللد فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم :
قالت عائشة : لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . وجعل يشير إلينا لا تلدوني .
قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء .فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
ورواه الحاكم في المستدرك : 4/202 ، وفيه :
والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي . قال : فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
قالت عائشة رضي الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلُدَّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !!
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم : 14/198 : قولها :
لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني ...
قال أهل اللغة : اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقى ،
أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده .
الجواب عندكم انتم
لان لااستطيع ان اجيب لاني لااعرف من هو الاعلم بعد رسول الله
فاذا كان ابو بكر وعمر فالجواب عندكم
واذا اعلم الناس هو الامام علي فالاجابه عندنا وعندكم
فمن هو الاعلم الناس بعد رسول الله
لااريد الهروب بل الاستفادةالتعديل الأخير تم بواسطة ALSA8ER; الساعة 15-02-2010, 08:08 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الصقر ...
قلتم:
"
ورد
في البخاري : 3/141 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجئ بها ، فقيل ألا نقتلها ؟ قال : لا .
قال : فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونحوه في مسلم : 7/14 ، وفيه : عن أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سماًّ في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث خالد .
وفي سنن أبي داود : 2 / 368 :
أنس بن مالك ، أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة ، فأكل منها ، فجئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك .
فقال : ما كان الله ليسلطك على ذلك . أو قال : ( عليَّ ) .
فقالوا : ألا نقتلها ؟ قال : لا .
فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن أبي هريرة أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة ، قال : فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو داود : هذه أخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم . 4510 - حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ، ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع ، فأكل منها وأكل رهط من أصحابه معه ، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إرفعوا أيديكم .
وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها ، فقال لها : أسممت هذه الشاة ؟
قالت اليهودية : من أخبرك ؟ قال : أخبرتني هذه في يدي ، للذراع .
قالت : نعم . قال : فما أردت إلى ذلك ؟
قالت : قلت : إن كان نبياًّ فلن يضره ، وإن لم يكن استرحنا منه .
فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها ، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة ، واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة ، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة ، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار .
4511 - حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية ..
نحو حديث جابر ، قال : فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري ، فأرسل إلى اليهودية : ما حملك على الذي صنعت ؟ فذكر نحو حديث جابر ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ، ولم يذكر أمر الحجامة .
4512 - حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة .
وثنا وهب بن بقية في موضع آخر ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، ولم يذكر أبا هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ، زاد : فأهدت له يهودية بخيبر شاة .
في صحيح البخاري : 5/137 :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم .
ورواه الحاكم في المستدرك : 3/58 ، وصححه على شرط الشيخين .
قال البخاري : 7/17 :
عن ابن عباس ، قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني .
فقلنا : كراهية المريض للدواء .
فلما أفاق ، قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء .
فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في : 8/40 و 42 ، وفيه أنه أحس باللد فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم :
قالت عائشة : لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . وجعل يشير إلينا لا تلدوني .
قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء .فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
ورواه الحاكم في المستدرك : 4/202 ، وفيه :
والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي . قال : فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
قالت عائشة رضي الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلُدَّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !!
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم : 14/198 : قولها :
لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني ...
قال أهل اللغة : اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقى ،
أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده .
الحمد لله ...
يعني على فرض استشهاده ..اليهود هم القتلة ...
لعنهم الله ....
وقولك :
" الجواب عندكم انتم
لان لااستطيع ان اجيب لاني لااعرف من هو الاعلم بعد رسول الله
فاذا كان ابو بكر وعمر فالجواب عندكم
واذا اعلم الناس هو الامام علي فالاجابه عندنا وعندكم
فمن هو الاعلم الناس بعد رسول الله
لااريد الهروب بل الاستفادة
أجب بما تعرف ...فإن كان صحيحاً وافقناك ..وإن كان خاطئاً قمنا بنتبيهك وتوضيح الخطأ .تعليق
-
[quote=كرار أحمد]بسم الله الرحمن الرحيم
الصقر ...
قلتم:
"
ورد
في البخاري : 3/141 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجئ بها ، فقيل ألا نقتلها ؟ قال : لا .
قال : فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونحوه في مسلم : 7/14 ، وفيه : عن أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سماًّ في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث خالد .
وفي سنن أبي داود : 2 / 368 :
أنس بن مالك ، أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة ، فأكل منها ، فجئ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك .
فقال : ما كان الله ليسلطك على ذلك . أو قال : ( عليَّ ) .
فقالوا : ألا نقتلها ؟ قال : لا .
فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن أبي هريرة أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة ، قال : فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو داود : هذه أخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم . 4510 - حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ، ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع ، فأكل منها وأكل رهط من أصحابه معه ، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إرفعوا أيديكم .
وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها ، فقال لها : أسممت هذه الشاة ؟
قالت اليهودية : من أخبرك ؟ قال : أخبرتني هذه في يدي ، للذراع .
قالت : نعم . قال : فما أردت إلى ذلك ؟
قالت : قلت : إن كان نبياًّ فلن يضره ، وإن لم يكن استرحنا منه .
فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها ، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة ، واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة ، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة ، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار .
4511 - حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية ..
نحو حديث جابر ، قال : فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري ، فأرسل إلى اليهودية : ما حملك على الذي صنعت ؟ فذكر نحو حديث جابر ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ، ولم يذكر أمر الحجامة .
4512 - حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة .
وثنا وهب بن بقية في موضع آخر ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، ولم يذكر أبا هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ، زاد : فأهدت له يهودية بخيبر شاة .
في صحيح البخاري : 5/137 :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم .
ورواه الحاكم في المستدرك : 3/58 ، وصححه على شرط الشيخين .
قال البخاري : 7/17 :
عن ابن عباس ، قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني .
فقلنا : كراهية المريض للدواء .
فلما أفاق ، قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء .
فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في : 8/40 و 42 ، وفيه أنه أحس باللد فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم :
قالت عائشة : لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . وجعل يشير إلينا لا تلدوني .
قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء .فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
ورواه الحاكم في المستدرك : 4/202 ، وفيه :
والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي . قال : فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
قالت عائشة رضي الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلُدَّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !!
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم : 14/198 : قولها :
لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني ...
قال أهل اللغة : اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقى ،
أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده .
الحمد لله ...
يعني على فرض استشهاده ..اليهود هم القتلة ...
لعنهم الله ....
وقولك :
" الجواب عندكم انتم
لان لااستطيع ان اجيب لاني لااعرف من هو الاعلم بعد رسول الله
فاذا كان ابو بكر وعمر فالجواب عندكم
واذا اعلم الناس هو الامام علي فالاجابه عندنا وعندكم
فمن هو الاعلم الناس بعد رسول الله
لااريد الهروب بل الاستفادة
أجب بما تعرف ...فإن كان صحيحاً وافقناك ..وإن كان خاطئاً قمنا بنتبيهك وتوضيح الخطأ .
نريد ان ننطلق بحوارنا من قاعدة صحيحه
فالقاعدة هي من هو الاعلم بعد الرسول
اذا كان ابو بكر وعمر كما تقولون ننطلق من هذا المنطلق ونتحاور
واذا كان اعلم الناس بعد الرسول هو الامام علي
وبهذا ننطلق ايضا على بركة الله
تعليق
-
نريد ان ننطلق بحوارنا من قاعدة صحيحه
فالقاعدة هي من هو الاعلم بعد الرسول
اذا كان ابو بكر وعمر كما تقولون ننطلق من هذا المنطلق ونتحاور
واذا كان اعلم الناس بعد الرسول هو الامام علي
وبهذا ننطلق ايضا على بركة الله
تعليق
-
أنت تريد تشتيت الموضوع ...
ولكن لا تحاول ....هات روايات صحيحة ...
فقط روايات صحيحة حتى لو من كتبك .تعليق
-
من هو الذي يشتت الموضوع
انا اتكلم عن الانقلاب وانتم تقلون هل غسل ام لا
وانا
وهل السؤال صعب عليكم
من هو الاعلم بعد رسول الله ص
ابو بكر وعمر ام علي عتعليق
-
كلمني أنا هنا ...
وبعدين أنت ماشاء الله عليك متفوق ..لا رديت عليا ولا على الأخ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماشاء الله ....أنا أحاور عباقرة !!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
كرار هل السؤال صعب عليكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اريد ان اجيبك
اعد السؤال علينا واذكر من هو الاعلم حتى نخاطبه ابو بكر وعمر ام علي ع
حتى نصل الى نتيجه من قاعده صحيحهتعليق
-
كف عن الإنشاء والهروب فلن تستطيع ...
هات أي رواية صحيحة تثبت قولك ..سواء من كتبنا أو كتبكم ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق