إعـــــــلان

**رياض علي زهرة** · 21-02-2010, 04:31 AM

الرجاء من المشرفين الأفاضل

تصحيح الخطأ الإملائي في عنوان الموضوع

حوار شات بدل حول شات

وشكراً لكم بارك الله بكم

الهميسع -

**************************

**رياض علي زهرة** · 23-02-2010, 09:57 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يرررررررررررررررررررررررررررررفع

للإطلاع

الهميسع

***********************************

**رياض علي زهرة** · 25-02-2010, 02:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي بإدارته المتعددة المذاهب ترحب بجميع أعضاءه وزواره وضيوفه الكرام .

لقد دأب منتدانا على تقليد حوار شات مباشر بين أعضاء المنتدى يلتقون في وقت واحد لتفعيل التواصل الحي وزيادة أواصر الأخوة والمحبة .

وفي موضوع حوار الشات لهذا الأسبوع سوف نطرح محور هام جداً وهو البحث بعمق وتفكر في قوله تعالى :

{ لكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } في سورة الكافرون .

فالدين والتدين بشكل عام له معان كثيرة وأهمها وهو جوهر بحثنا هنا هو خضوع طرف أو جهة ما لطرف آخر أو جهة أخرى ... !!! .

ومنذ العصور الحجرية وبدايات وجود الإنسان على سطح الأرض .

أخضع الإنسان نفسه لقوى الطبيعة يتعبدها ويدين لجبروتها التي عجز بعقله وإدراكه عن تفسير ظواهرها وأحس أنها تفوقه قوة ومقدرة .

فدان بعبادته وخضوعه للرياح والعواصف والشمس والنار ولمجسمات نحتها بيديه لأجسام نصف حيوان مفترس ونصف إنسان أو أشكال أخرى لتماثيل من حجارة أو غير ذلك تحفل بها متاحف العالم كشاهد على حقبة ما من تاريخ البشرية .

طبعاً إنسان ذاك الزمان مهما بلغ من الجهل وقلة المعرفة والحيلة ضمن الوسائل البدائية التي كانت تسيطر على نموه الحسي والتراكم المعرفي لديه ... فهو كان يدرك أن ما يتم صنعه بيديه من تماثيل حجرية أو خشبية , ليس هو هذه القوة الجبارة المسيطرة على سبب وجودة والمتحكمة بقوى الطبيعة .

التي يجب أن يخضع ويدين لها بالولاء والطاعة والتعبد .

باعتبار أن عقل الإنسان أبدعه خالق الخلق علام الغيوب لتعقل المادة والمحسوس ضمن مدارك وقوانين ونوافذ للجسم البشري أبدعها الله سبحانه وتعالى لعباده ومنها نافذة البصر والسمع واللمس والشم والتذوق ... الخ .

دأب إنسان العصور الحجرية وصولاً إلى عصور متقدمة من التاريخ ولزمن عهد الرسالة المحمدية على تجسيم لتلك القوة الغيبية بمجسمات حجرية أو خشبية أو ما شابه ذلك من تمور وطين وغيرهم .

وقد وضح الله عز وجل للجميع في محكم تنزيله ذلك بقوله :

{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } الزمر3

فلو دققنا بهذه الآية الكريم نلاحظ :

قوله تعالى :

{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }

إذاً هناك دين غير خالص وغير نقي مشوب بأرجاس دنيوية من صنع المخلوق غير مقبول التعبد به ...؟؟

و هذه الفكرة توضحها متابعتنا لقوله تعالى :

{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّالِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِزُلْفَى}

إذاً العبادة والتدين والخضوع لهؤلاء الأولياء إن كانوا من حجارة أو خشب أو مأكول أو طين أو أناس أمثالهم سموهم بأنفسهم ... الخ .

هي ليست لذواتهم وإنما تتبع طريق ونهج و وسيلة لتقديم فروض الطاعة والولاء للقوة الغيبية والتي يطلق عليها أصحاب الرسالات السماوية لفظة الجلالة ( الله ) عز وجل .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }

ولقد أرسل الله عز وجل رسله وأنبياءه وأنزل كتبه للتعريف به و إرشاد عباده إلى الطريق الصواب لتقديم فروض الطاعة والولاء لله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار محيط بكل شيء وقادر على كل شيء , عليم بكل شيء وليس كمثله شيء ... و ... و ... الخ .

{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } يس82

وهذه دعوة ومناشدة من إدارة منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي إلى جميع متابعيه لتفعيل عدم تكفير لبعضنا البعض منطلقين من نظرتنا الشخصية المحدودة لمعتقداتنا التي ندين بها ونظن أننا نسير في طريق الصواب , والالتزام بالوعد الإلهي بقوله سبحانه في علاه :

{ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }

وقول العزيز الحكيم مخاطباً رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ } البقرة272

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف29

كان لا بد من هذه المقدمة قبل العودة إلى جوهر بحثنا ولنتابع بدقة الخطاب الإلهي الموجه بصيغة الآمر { قُلْ } لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }

إذاً من أطلق لفظة وصفة ومسمى { الْكَافِرُونَ } هو الله عز وجل وليس رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

وأستغرب حقيقةً تعمد الكثير منا إطلاق لسانه في تكفير مخالفيه بكل بساطة ويسر لمجرد مخالفته الرأي أو المذهب .

وعلينا جميعاً التعاون مع بعض لإطلاق صرخة الاستنكار والاستهجان بوجه الكثير ممن يُكفر الآخرين الذين يُخالفونهم الرأي على القنوات الفضائية عشرات المرات خلال زمن محدود .

وكأنهم يعطون لأنفسهم ما لم يعطيه الله عز وجل لرسله وأنبياءه ويشاركون الله سبحانه وتعالى في علمه للغيب والعياذ بالله في معرفتهم اليقينية على من هو كافر ومن هو مؤمن ومن هو منافق يظهر ويرائي بإيمانه وممارسته لطقوس العبادة ومن هو مشرك ومن هو ظالم ... الخ .

وهم يديرون ظهورهم مع كل أسف للخطاب الإلهي الموجه لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ } التوبة101

علينا أولاً تعريف الكفر من حيث اللغة :

فالكفر بشكل عام هو : تعمدنا بقصد أو بغيره على فرض غطاء على شيئاً ما .

فالفلاح الذي يكفر أرضه يعمد إلى تغطية البذار بطبقة من التراب .

لذلك نطلق على غطاء الجوال بالكفر ...؟؟؟

ويأتي الكفر أيضاً بمعنى الابتعاد والإعراض والإنكار والتحول عن , أو إعماء بصرنا و بصيرتنا عن تلمس حقيقة شيئا ما بعمد أو بدون , فنحن كافرين بما أعرضنا عنه ... !!!

وهناك معان أخرى , ولكن ما يفيد بحثنا هنا هو إنكار الله عز وجل والابتعاد عن هداه والإحجام عن تنفيذ أوامره والانتهاء عن نواهيه التي وثقها في كتبه وكلف بها أنبياءه ورسله لتبليغها لعباده .

والكفر هنا نوعين .

النوع الأول :

الكفر بالله عز وجل وإنكار وجوده وإدارة الظهر لآياته ومحاربة أنبياءه ورسله .

النوع الثاني :

هو الأيمان بالله عز وجل وتقديم فرو ض الطاعة له

ولكن ممارسة الكفر بالوسيلة التي يعبرون بها عن طاعتهم و ولائهم هذا .

وسوف نشرح النوعين بالتفصيل مع ذكر آيات لله عز وجل توثق ذلك وتوضحه .

شرح النوع الأول :

وهو الكفر بوجود الله عز وجل

وهم ما يعرفون بأهل الإلحاد أو كما يطلقون على أنفسهم بمسمى اللادينيين أو الماديين أو العلمانيين ... الخ !!!

وهم ينكرون ويتنكرون لكل فكر ومعتنقيه يبحث بوجود أي شيء خارج حدود الطبيعة المادية التي يتحكمون بها ضمن مختبراتهم وتخضع لتفسيرات قوانين ونظريات المادة المكتشفة.

وهم خارج بحثنا الحالي ...!!

ولكن يمكن أن نضيف للإطلاع بان هذا الفصيل يسبحون لله عز وجل رغمً إنكارهم التام لوجوده .

وذلك مصداقاً لقوله تعالى :

{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } الإسراء44

فكل نفس إنسانية ألهمها الله عز وجل القرين التضاد من فجور وتقوى وترك لها التحكم في تفعيل أحدهما على الآخر وعلى هذا الاختيار سيتم الحساب والعقاب .

مصداقاً لقول العزيز الحكيم في سورة الشمس :

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا }

شرح النوع الثاني :

وهم المؤمنون بوجود الله عز وجل معتنقي الديانات السماوية على مختلف مسمياتها وتمزقات مذاهبها وشيعها وأطيافها واختلاف مرجعياتهم ومشاربهم الفكرية .

فهم على عمومهم يؤمنون بوجود قوة مسيطرة متحكمة ليس كمثلها شيء و ليس لها بداية وليس لها نهاية ولا يتصورها عقل مخلوق ولا تدركها الأبصار وهي تدرك الأبصار محيطة بكل شيء وقادرة على كل شيء وعالمة ومتحكمة بكل شيء لا تحد ولا تعد ولا توصف ولا تتحيز في مكان لأنها خارج حدود المكان والزمان وإن أمرها أن تقول للشيء كن فيكون ... الخ .

يطلق عليها المتدينين العرب لفظة الجلالة { الله } عز وجل .

ويطلق عليها المتدينين الأجانب مسميات بحسب لغاتهم وأديانهم ومعتقداتهم المختلفة .

قال الله تعالى يوثق ذلك ويبينه بقوله :

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } العنكبوت61

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } العنكبوت63

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } لقمان25

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ } الزمر38

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ } الزخرف9

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } الزخرف87

نلاحظ أن جميع الإجابات تتفق وتتوحد حول لفظ الجلالة الله عز وجل على جميع الأسئلة الاستفسارية المطروحة ...!!

{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }}}}}}}

{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }}}}}}}

ولكنها إجابة ناقصة وغير مكتملة وغير مقبولة رغم إقرارهم التام والصريح للفظة الجلالة { الله } عز وجل .

لقوله تعالى تعقيباً على إجابتهم على جميع الأسئلة :

{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }

بقوله سبحانه في علاه تعقيباً على إجاباتهم :

{ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } والأفك هنا هو الكذب ...!!!

{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }

{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }

{ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ }

والسؤال الذي يفرض نفسه بقوة لكل ذي عقل هو :

ماذا كان عليهم هؤلاء المخاطبين أن تكون إجابتهم حتى تكون كاملة وتعبر عن صدقهم ونفي الكذب عنهم وتدل على علمهم وتعقلهم ...؟؟؟

الإجابة على هذا السؤال الهام يفرضه فهمنا لدين الحق عند الله عز وجل وهو الإسلام من حيث الجوهر منذ بدأ الخلق وجميع رسل الله كانت تدعوا للإسلام مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19

أما من جهة التسمية فالإسلام هو من عند أبي المسلمين رسول الله إبراهيم عليه السلام لقوله :

{ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ } الحج78

فالإسلام كجوهر وكتسمية وكدين يقتضي الإخلاص في التوجه والإتباع وممارسة الشعائر كما أمر الله عز وجل رسوله محمد المصطفى خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

{ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } يونس22

{ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ } الزمر11

{ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }غافر14

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ } الزمر2

{هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } غافر6

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } التوبة33

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً } الفتح28

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } الصف9

وهنا يتبادر ألينا سؤال هام جداً وهو محور وجوهر وغاية ومرام بحثنا وشرحنا لسورة الكافرون وعليه سوف تدور الاستفسارات والاستنتاجات للوصول إلى الحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله .

السؤال الهام جداً هو :

كيف نصل إلى معرفة جليه واضحة لا يشوبها الشك وإتباع الظنون في معرفة الإخلاص بدين الحق الإسلام كما أراده الله عز وجل وليس كما أردناه نحن خلق الله .

الجواب هو :

**رياض علي زهرة** · 25-02-2010, 02:25 AM

السؤال الهام جداً هو :

كيف نصل إلى معرفة جليه واضحة لا يشوبها الشك وإتباع الظنون في معرفة الإخلاص بدين الحق الإسلام كما أراده الله عز وجل وليس كما أردناه نحن خلق الله .

الجواب هو :

نأخذه من الآمر الإلهي إلى رسوله المصطفى خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم بوجوب وحتمية إتباع ملة أبيه وأبينا وأبو المسلمين جميعاً رسول الله إبراهيم عليه السلام .

فا الإخلاص لدين الحق الإسلام كما هي إرادة الله عز وجل واتباع الصراط المستقيم والتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها , هي حصرياً وفقط بإتباع ملة إبراهيم عليهم السلام .

مصداقاً للآمر الإلهي الموثق في محكم تنزيله لقول العزيز العليم سبحانه في علاه :

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}النحل123{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}النساء125

و إني أتوجه بهذا السؤال من منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي إلى جميع الأخوة المسلمين بمختلف مسمياتهم وأطيافهم :

ما هو التصرف السليم والنهج القويم الذي اتبعه رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم لتنفيذ الآمر الإلهي بإتباعه لملة إبراهيم عليه السلام الذي هي الهدى واتباعها هو صراط الله المستقيم لقوله تعالى :

{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}الأنعام161

وعلى اعتبار أن الآمر الإلهي هو بالقول والإفصاح والإعلان لمن كان حياً معاصراً له ولجميع متبع سنته الشريفة إلى يوم الحساب :

{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }

فماذا علينا فعله للإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تنفيذه للأمر الإلهي في هذا الإتباع لصراط الله المستقيم ولدين الله القيم ملة إبراهيم عليه السلام

والزمن الفاصل ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ورسول إبراهيم عليه السلام شغلته رسالتين سماويتين وهما رسالة الإسلام أيضاً التي أنزلت على رسول الله موسى عليه السلام والكتاب السماوي التوراة .

ورسالة الإسلام أيضاً الذي أنزلت على رسول الله عيسى عليه السلام والكتاب السماوي الإنجيل .

فكيف لرسول الله محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم تنفيذ الأمر الإلهي بإتباع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام

التي مع ملة إبراهيم عليه السلام ... الهدى

و مع ملة إبراهيم عليه السلام ... دين الحق

و بإتباع ملة إبراهيم عليه السلام ... الدين القيم

و بإتباع ملة إبراهيم عليه السلام ... نتبع صراط الله المستقيم

وبتقيدنا بسنة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بتنفيذه للأمر الإلهي بهذا الإتباع لملة أبيه إبراهيم عليه السلام نخلص لله عز وجل الدين .

{ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ } الزمر2

فاتباع ملة إبراهيم عليه السلام بعد وفاته تقتضي إتباع الذبيح الذي افتداه الله عز وجل بذبح وعظيم و وثق شهادته سبحانه في علاه على حتمية صدقه , الرسول النبي الصادق إسماعيل عليه السلام جد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجد الإمام علي عليه السلام .

مصداقاً للشهادة الإلهية في محكم تنزيله بقوله تعالى :

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً } مريم54

{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } البقرة127

فهل بيت الله عز وجل الذي رفع قواعده إبراهيم وإسماعيل عليه السلام بقي سائباً مهجوراً مهملاً لأعداء الله والكافرين بعد وفاتهم عليهم السلام .

أم أن هناك أحياء من ملة إبراهيم عليه السلام ومن ذرية إسماعيل عليه السلام حافظوا على بيت الله سبحانه في علاه مصطفين على العالمين أورثهم كتابه وجعل أفئدة الناس تهوى إليهم و وثق ذلك في محكم تنزيله بقوله سبحانه :

{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } إبراهيم37

فعندما الله عز وجل يوثق في محكم تنزيله هوى قلوب الناس جميعاً إليهم ويوثق الأمر الإلهي لرسوله المصطفى باتباعهم :

{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }

هذا يدل أن مازالوا أحياء لزمن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهكذا إلى يوم الحساب

لقوله تعالى :

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } فاطر32

{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } آل عمران103

فأي انقطاع لذرية ملة إبراهيم عليه السلام يفك التلازم الأبدي المستمر المتلاصق مع حبل الله عز وجل أبدا ... ويجعل حبل الله منفرداً وعروته منفصمة مما يخالف نصوص صريحة واضحة في محكم تنزيله .

لقوله تعالى :

{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } البقرة85

{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ } البقرة99

نعود إلى السورة الكريمة موضوع البحث

قال الله تعالى يأمر رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالقول والتبليغ والبيان :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }

السؤال هو :

**رياض علي زهرة** · 25-02-2010, 02:41 AM

نعود إلى السورة الكريمة موضوع البحث

قال الله تعالى يأمر رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالقول والتبليغ والبيان :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }

السؤال هو :

هؤلاء الكافرون ماذا يعبدون ...؟؟؟

الجواب :

يعبدون الله عز وجل ...!!!

فكما وضحنا سابقاً الكافر يختلف تماماً عن الملحد الا ديني المادي فقط الذي لا يؤمن بوجود أي قوة خارجة عن المحدود والمنظور والملموس والمقاس والموزون ضمن قوانينه المادية .

وذكرنا توثيق الله عز وجل لِعَبَدْتِ الأصنام بأنهم كانوا يسلكون الطريق الخطأ ويبتغون الوسيلة الضالة للتقرب في عبادتهم لله عز وجل بقوله سبحانه :

{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } الزمر3

إذاً الجواب هو تبيان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يبتغي ولا يسلك و لا يتبع إلا الأمر الإلهي بإتباع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام التي باتباعها نتمسك بدين الله الدين القيم .

قال الله تعالى :

{ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ }

وهي تفيد الحاضر المعاش في ذات زمن القول , أي أنتم لا تتبعون ملة إبراهيم عليه السلام لأنكم لا تعلمون فضلهم فأنتم عمي البصيرة والبصر عنهم لأنهم هم ذكر الله بين عباده لقوله تعالى :

{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } طه124

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72

فملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً هم ذكر الله وهم الرجال الذي يوحي الله عز وجل إليهم الذين جاءوا قبل رسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم من ذرية إسماعيل عليه السلام وأمرنا بإتباعهم و سؤالهم عن أي شيء لا نعلمه .

مصداقاً لقوله تعالى :

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } النحل43

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } الأنبياء7

{ عَن ذِكْرِي } { أَهْلَ الذِّكْرِ}

فهل هؤلاء الرجال الذي وثق الله عز وجل وحيه إليهم هم يهود أو مسيحيين أو هم من ملة إبراهيم وذرية إسماعيل الذين ورثوا بيت الله عز وجل وكتابه بعد رفع قواعده من قبل أبائهم إبراهيم وإسماعيل والأمر الإلهي الموثق في محكم تنزيله بهوى قلوب الناس جميعاً إليهم والى هداهم .

{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } إبراهيم37

{ عَن ذِكْرِي } { أَهْلَ الذِّكْرِ}

قال الله تعالى :

{ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ{4} وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ }

وهذه تفيد حال المستقبل ما بعد زمن القول في بداية السورة الكريمة ... أي تفيد الاستمرارية في تتبع العبادة .

فليس هناك في الآية الكريمة تكرار لا فائدة منه ولا معنى

وإنما هذا التكرار المقصود للحال الحاضر وللمستقبل لغاية البيان .

لأن العبادة لله عز وجل هي واحدة غير قابله لتغير واقع الحال والتوجه من حال إلى حال عبر تعاقب الزمان والمكان ماضي وحاضر ومستقبل .

فهم يعبدون الله عز وجل / ماضياً - وحاضراً - ومستقبلاً / .

ولا يوجد شيء مهما كان من خلق الله عز وجل حتى الملحدين منهم لا يسبحون لله بشكل ما ... الله أعلم به وبكينونته ومقامه مصداقاً لليقين الإلهي الموثق في محكم تنزيله بقوله سبحانه في علاه :

{ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ } الإسراء44

إذاً الخطاب الإلهي لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم يأمره بالتميز والتمايز ما بين عبادتهم في ابتغاء الوسيلة في التقرب لله عز وجل باتباعهم لأولياء ذريتهم ليست بعضهاً من بعض ولا يشكلون نسب حبل من ناس مصطفين على العالمين وأولياء لا يشكلون عروة وثقى لا انفصام لها وأولياء يسمونهم هم وآباءهم لم ينزل بتسميتهم سلطان مبين .

وهذه الأسماء تتغير مع تطور الزمان والمكان لذلك توافق التكرار في العبادة ضمن السورة موضوع البحث بما يوافق واقع حال البلاغ وحاضره ومستقبله .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } 33 -34 آل عمران

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة

256

وجواب السؤال الهام الذي طرحناه في مقدمة البحث

ماذا علي أن أعمل كي يكون إيماني بالله عز وجل كاملاً وغير منقوص ...؟؟؟

الجواب يبينه هذا التوضيح الإلهي للتلازم والاقتران ما بين الإيمان بالله عز وجل موازياً ومترافقاً مع الكفر بالطاغوت في ذات التوقيت كي يكون إيماننا كاملاً .

{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا }

ولكي نعرف هوية الطاغوت ونكفر به ... نتابع قوله تعالى الذي يوضحهم ويسميهم :

{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } البقرة257

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } التوبة23

وقوله تعالى يبين عبادتهم التي تفيد تغير الأسماء بتغير الزمان والمكان مرافقاً في عبادتهم لله عز وجل باتخاذهم لأحبارهم وهم علماء اليهود ورهبانهم وهم علماء المسيحيين أرباباً يفتون لهم بدين الله عز وجل بعد وفاة رسلهم موسى وعيسى عليهم السلام لقوله تعالى :

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى } النجم23

{مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } يوسف40

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31

فلو عدنا ودققنا جيداً بقوله تعالى :

{ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ }

سؤال يفرض نفسه بقوة علينا جميعاً

فعندما الله عز وجل يوثق حقيقة تعبد البعض لأسماء أسميناها نحن وآبائنا لم ينزل بها الله عز وجل سلطان في محكم تنزيله .

فهل العكس صحيح ...؟؟؟

وهو أسماء أنزل بها الله سبحانه وتعالى سلطاناً في محكم تنزيله و وثق اصطفائهم على العالمين وحدد شجرة نسبهم ذرية بعضها من بعض أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء وجعل الكلمة باقية في أعقابهم إلى يوم الحساب هداة كل زمان .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء } إبراهيم24

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الزخرف28

فعندما الله عز وجل يوثق خطابه للكافرين

بقوله :

{ لَكُمْ دِينُكُمْ }

فهذا يؤكد أنهم أصحاب دين فعلاً قولاً وعملاً وحقيقة .

فمعتنقي جميع أديان الأرض ومنذ بدأ الخلق والى يوم الحساب

ومهما كانت مسميات أديانهم وتوجهاتهم في عبادتهم وممارسة طقوسهم ...!!!

فهي بشكل عام بجوهرها تدعوا إلى مكارم الأخلاق واحترام حقوق الآخرين والصدق في التعامل والتقوى قوام عبادتهم .الخ.

فالأديان عبر طور الزمان والمكان تعددت مسمايتها وما تفرق وتفرع عنها من مذاهب وأطياف عديدة .

وكلاً منهم يدعي لنفسه النجاة ويتأبط مذهب أهل الحق عن يقين

ويتهم جميع مخالفيه بالضلال ويدعوا لهم بالنجاة .

وكل دين وكل مذهب و كل طيف تفرع عن الأصل ومن ثم تفرعت الفروع عن الفروع وتجزأت المجزءات أصلاً ..!!

وهكذا ... حشد كل فصيل جيوش من الدعاة وطبع أطنان من الكتب وفعل قنواته الفضائية للدعوة لمذاهبهم وهذا حقهم وعلينا احترام توجهاتهم .

ولكن ممارسة تكفير الآخرين ... فهذا خطأ كبير يجب علينا تجاوزه والوقوف متعاونين متكاتفين لألغاه .

فالتعددية المذهبية واحترام حق الغير في اختيار عبادته وتوجهاته بملء أرادته بعيداً عن ممارسة القهر والتكفير وإخراجه من الدين وقبوله بيننا بمحبة ورحابة صدر وفتح الحوار المتحضر مع جميع المخالفين لهو ممارسة عبادة وأقرار بحكمة إلهية وثقها العزيز الحكيم في محكم تنزيله

بقوله :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ } يونس99

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ } البقرة272

ونختم بتوجيه سؤال هو جوهر البحث ومحوره الرئيسي

ما هو تفسيركم وفهمكم مع الدليل لقوله تعالى :

{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

الجواب عندي حسب فهمي الشخصي وما قدمت من أدلة هو :

{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ }}}}}}}

أي أنكم تعبدون الله عز وجل وتتبعون للإفتاء بدينكم

{ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم }

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }

{{{{{{{ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

أني أعبد الله عز وجل وأتبع ملة إبراهيم عليه السلام كما أمرني الله سبحانه خالق الخلق علام الغيوب في محكم تنزيله بقوله :

{ ثُمَّأَوْحَيْنَاإِلَيْكَأَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفاً }

هذا ما عندنا نقدمه بكل محبة للجميع

ونتقبل برحابة صدر ومحبة اقتباس الأخطاء و وضع البديل مع التصويب مرفقاً بالدليل .

بالتعاون والتعاضد واحترام الرأي الآخر وقبول التعددية المذهبية والفكرية نرتقي ... والهداية هي لله عز وجل .

الهميسع - رياض علي زهرة

مدير منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي

المشكلة أدارته من تعدية مذهبية

الجهورية العربية السورية – منطقة السلمية

www.readz.org

www.readz.yoo7.com

جوال \ 00963999854552\

@@@@@@@@@@@@@@@@

**رياض علي زهرة** · 25-02-2010, 03:24 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

موعدنا غداً في تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت سورية

هنا على صفحات منتدى يا حسين المبارك

لحوار الشات حول شرح سورة الكافرون موضوع البحث

نتمنى من الجميع المشاركة وتقديم ما عندهم نصرة لما يريده الله عز وجل في محكم تنزيلعه

بعيداً عن نصرة زواتنا الشخصية ومذاهب الأباء والأجداد

الهميسع

*********************************

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 04:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
الأخ الفاضل الأستاذ احمد شبعان المحترم كتب مشكوراً
اقتباس:

واسمح لي أن أقدم اقتراحا :
بتجزئة الحوار من حيث القضايا الجزئية المعروضة حتى لا تتداخل الحوارات بين مسارات متعددة .
وحين الانتهاء من قضية جزئية ننتقل إلى جزئية أخرى .
لنصل في النهاية إلى القضية المحورية ، والتي ما زال الخلاف قائما حولها .
حتى نصل إلى نتيجة كرضية لنا منطقيا .

والأخ الكريم الأستاذ مسلم كتب مشكوراً

اقتباس:
لي رأي أحب أن أضعه بين أيديكم ولكم حرية الإختيار
كون الآية الكريمة تتحدث عن الكافرين والعبادة من حيث الكلام المطلق فأرجوا من الجميع ممن سيشاركون في هذا الحديث الإبتعاد عن تكفير أحد لأحد من المشاركين أو من أي مذهب كان

أخوتي الكرام سياسية منتدانا تدعوا جميع المذاهب بمختلف مسمياتها ومن معتنقي جميع الأديان السماوية ومن مختلف الشرائح الفكرية والثقافية لترشيح أحدهم لعضوية أدارة منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي .

فمنتدانا يدعوا إلى تفعيل التعددية المذهبية وقبول الآخر وتقبل رأيه بفرح وسعادة ورحابة صدر
و نسعى إلى تكريس سلوك احترام معتقدات الجميع ورموزهم الدينية وتراثهم الفكري .
والبعض قد يتسائل لماذا الهميسع الذي يدعوا إلى عدم التكفير يختار سورة الكافرون لتكون موضوع بحث حوار الشات هذا الأسبوع ...!!

والحقيقية لأننا نناشد الجميع بأتباع نهج عدم تكفير الآخرين اخترت هذه السورة المباركة لتكون موضوع بحث في حوار شات مع الجميع .

فالله عز وجل يأمرنا في محكم تنزيله بقول الحق ونصرة دين الله عز وجل ...!!
ولا أعتقد أن أحداً منا يتنصل من تفعيل هذا الآمر الإلهي .

و لاعتقد أحداً منا يظهر له حق ويدير ظهره له أو يبان له باطل ويتمسك به ..!!
فالحوار غايته التلاقح الفكري ما بين الجميع وتبادل المعارف والثقافات والهداية هي من الله عز وجل .
وبناء على ذلك أقترح أن نبدأ بشرح قوله تعالى :

{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

فجميعنا يريد ويرغب ويفرح أن يهديه الله عز وجل و يتمسك بدين رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

لأنه دين الحق وصراط الله المستقيم وعروته الوثقى التي لا انفصام لها .

من هنا البداية أخوتي الكرام ولسنا في عجلة من أمرنا .

ولسنا في عجلة من أمرنا , فخلاف المسلمين وتجزؤهم وتشتتهم وتمزقهم إلى أطياف متعددة قد تجاوز عمره ألف وأربعمائة عام ... !!
فلربما مددنا حوار الشات حول هذه السورة المباركة عدة أسابيع قادمة نزولاً عند رغبة المشاركين

الهميسع

*************************************

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 10:33 PM

مساء الخير
قال الله تعالى :
{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }

وأن الدين عند الله الإسلام
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19
والذي سمانا مسلمين هو رسول الله إبراهيم عليه السلام
وقد آمر رسول الله بأتباع ملة أبيه إبراهيم الحنيفة للوجه الله تعالى وقد بشر بها سبحانه أنها الصراط المستقيم

لقوله تعالى :
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام161

والسؤال هو :
فماذا فعل رسول الله لتنفيذ هذا الآمر الإلهي بأتباع ملة ابيه إبراهيم عليه السلام
بحيث أن بقية أهل الكتاب المعاصرين له قد تخلوا عن هذا الأتباع .
وقد اعتبر أن دينهم يخالف دينه .
ننتظر بداياتكم

+++++++++++

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 10:54 PM

أخي مسلم

ان الله عز وجل صرح ان دين الحق الإسلام هو الدين القيم وهو الصراط المستقيم

وهذا يدل ان رسله جميعاً جاءت بالإسلام ودعت الى الإسلام

وقد امر باتباع ملة إبراهيم عليه السلام ويوجد فاصل زمني كبير ما بين زمن الرسول عليه وآله افضل الصلاة والسلام وما بين زمن إبراهيم عليه السلام

وكذلك يوجد رسالتين سماويتين فاصلتين ويوجد رسولين هما موسى وعيسى عليهم السلام

والسؤال هو اعيده :

ماذا فعل وكيف تصرف رسول الله ( صلعم ) لتنفيذ الآمر الإلهي بهذا الأتباع

و هل هذا الاتباع خاص به شخصياً أم هو عام لجميع أمته ليوم الدين وقد أمرنا العلي القدير بأن نأخذ ما يأتينا به وننتهي عما ينهانا .... !!!

فماذ فعل وكيف تصرف كي نفعل مثله ونكون على سنة رسول الله ونطيع اوامر الله عز وجل في محكم تنزيله ....!!!

مع ملاحظة ان الله عز وجل لم ينفي عن مخالفين رسول الله ( صلعم ) لفظة الدين ولكن نفلا عنهم اتابع ملة إبراهيم أي اخرجهم من اتباع الملة الصراط المستقيم والدين القيم .

الهميسع

+++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 11:10 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخوتي أعضاء منتدى يا حسين ننتظر مشاركاتكم في الحوار الدائر الآن واني معكم متابع هنا

http://readz.org/vb/showthread.php?p=3121&posted=1#post3121

*********************************

الأستاذ أحمد كتب

اقتباس:
*************************
إخواني الأعزاء
كلمة دين بكسر الدال ، وفتحها مادتهما واحدة ، وعليه معناها هو ما أنا مدان به .
فهى عامة كما قال أخي الأستاذ / مسلم
أما ما وصفه أخي الأستاذ / رياض فهو وصف محدود ، وإلا فما الفارق بين المنكر بوجود إله وبين من يتخذ غير الله للتقرب إلى الله .
مع العلم أن اللفظ القرآني ليس له إلا معنى واحد مهما تعددت دلالاته .
والمثير في الأمر أن الله سبحانه وتعالى قد بين لنا الكفر وخصائص مرتكبيه ، فلما لا نتعرف عليه على أرض الواقع .
ولكن الموضوع يتحدد من موقفنا تجاههم ، ما أراه أن كل منا له حرية الاختيار لما يعتنقه ، على أن يعيش الجميع متساوين في الحقوق والواجبات .
قد أكون مخطئا في رؤيتي هذه ، ولكن بالنقاش الحر والموضوعي سوف نصل إلى ما يقترب من الحقيقة بإذن الله .
**********************

أخي الكريم كلام صحيح وأنا لست ضده ولسنا هنا معنيين بمساحة كبر لو صغر ما تعنيه كلمة دين
ولكن الأهم والمهم والهم والاهتمام والذي يجب أن يشغل بالنا حتى نصل إلى المعرفة كما أرادها الله عز وجل

هو ما هو التصرف الذي مارسه رسول لله لتنفيذ الآمر الإلهي
لقوله سبحانه في علاه :

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } النحل123

وهذا الأتباع هو صراط الله المستقيم الذي يبحث عنه جميع خلق الله وليس المسلمين فقط بجميع مسمياتهم
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام161

فهداية الله عز وجل إلى صراطه المستقيم كانت بهدايته إلى إتباع ملة إبراهيم عليه السلام

فهل كلام الهميسع هنا صحيح وتوافقون عليه
أم يحتاج الى تعديل ننتظره منكم

وكما سبق وأعلنا أن هذا الحوار ممكن أن يستمر لأسابيع ولسنا في عجلة من أمرنا

فهذه الآية وفهما كما أرداها الله عز وجل هي جوهر كتاب الله من الفاتحة والى الناس .

الهميسع

@@@@@@@@@@@@@@@@

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 11:15 PM

أبو تاج عضو منتتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي كتب مشكوراً

************************

يا علي مدد
عند تفسير معنى كلمة دين نجدها في معجم لسان العرب لابن منظور :
الديان: من أسماء الله عز وجل، معناه الحكم القاضي. وسئل بعض السلف عن علي بن
أبي طالب، عليه السلام، فقال: كان ديان هذه الأمة بعد نبيها أي قاضيها وحاكمها.
والديان: القهار، ومنه قول ذي الإصبع العدواني:
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب فينا ولا أنت دياني فتخزوني
أي ليست بقاهر لي فتسوس أمري. والديان: الله عز وجل.. والديان: القهار، وقيل: الحاكم والقاضي، وهو فعال من دان الناس أي قهرهم على الطاعة. يقال: دنتهم فدانوا أي
قهرتهم فأطاعوا، ومنه شعر الأعشى الحرمازي يخاطب سيدنا رسول الله، صلى الله عليه
وسلم:
يا سيد الناس وديان العرب
و في حديث أبي طالب: قال له، عليه السلام: أريد من قريش كلمة تدين لهم بها العرب أي
تطيعهم وتخضع لهم.
ومن المعاني الأخرى لها :
الطاعة /القهر/ المعصية / الورع / السلطان / الحال

**رياض علي زهرة** · 26-02-2010, 11:36 PM

عضو منتدانا سؤال سؤال كتب

أخوتي الأعزاء
برأيي الخوض في غمار أي آية في كتاب الله تعالى يستوجب منّا أولاً الإلمام بأسباب نزولها(لماّذا) و(لمن)
عن الطبراني عن ابن عباس قال : قال أهل قريش لرسول الله (ص) : نعطيك المال والذهب ونزوجك النساء التي تريد فقط توقف عن سب وشتم آلهتنا وأدخل ديننا سنة واحدة ونحن ندخل دينك سنة .
فنزلت الآية الكريمة : قل يا أيها الكافرون...............لكم دينكم ولي دين
وبعدها نزلت آية ثانية:
{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }غافر66

مسلم كتب

الأستاذ الهميسع
حتى يتبع النبي محمد (ص ) ملة النبي إبراهيم ( ص ) يجب أن يكون له معرفة تامة في هذه الملة أو أن الله تعالى قد أخبره عن طريق الوحي عن هذه الملة وكيف كانت أعمالها لأن الإتباع يجب أن يكون باتباع الأعمال التي قاموا بها . خصوصا كون ملة ابراهيم هي الصراط المستقيم كما هو واضح من خلال الآية التي ذكرتها
وعلى كل المسلمين معرفة الصرط المستقيم للسير عليه

الأستاذ أحمد شعبان من مصر الشقيقة كتب

أوافقك أخي الأستاذ / رياض فيما تفضلت به بهذه الجزئية .
وأعتقد أن الإجابة عليها تستوجب علينا معرفة :
هل القرآن الكريم يحوي ملة سيدنا إبراهيم من عدمه ؟

أبو تاج كتب

يا علي مدد
أخ سؤال
إذا كنا نريد أن نقصر معنى الآية القرآنية على السبب الذي نزلت له و نجعل هذا السبب فقط هو المرجع نا لكي نفهم الآية القرآنية فإن ذلك يؤدي بنا إلى قصر كافة الآيات القرآنية على أسباب نزولها دون البحث عن المعنى الحقيقي وراءها

الهميسع كتب

أستاذ أحمد وبقية الأخوة المتابعين

هنا يوجد آمر بالأتباع ....!!

لا يمكن ادارة الظهر عليه نهائياً ....!!!

ولكن سؤالي هو كيف تم تنفيذ هذا الآمر ....!!!

لان بعدم التقيد بالتنفبذ يفقد الهداية الى صراط الله المستقيم

ويفقد دين الحق ويفقد التمسك بالإسلام دين الحق عند الله عز وجل

هيك ولا موهيك

علينا وضع اسسس وركائز كي نتابع ونستفيد ويستفيد المتابعين

الهميسع

++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 27-02-2010, 12:09 AM

أبو تاج كتب

يا علي مدد
أخ أبو الزين360 :
اقتباس:
خي رياض من المعروف ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام جاء متمما لرسالة الاسلام الاولى التي بداه سيدنا ابراهيم الخليل لنشهده اليوم بالدين الاسلامي الحنيف الذي انا وباعتقادي ان من وضع اللبنة له هو سيدنا الخليل عليه السلام فبالتالي : لكم دينكم ولي دين تشمل الدين الذي بشر به الخليل /ع/

إن الإسلام اذي أتى به النبي محمد ليس الإسلام الذي كان عليه سيدنا ابراهيم الخليل بل إن النبي ابراهيم كان مسلما ً حنيفا ً أي أنه سلم بوحدانية الله تعالى ومن المعروف أن النبي ابراهيم هو أبو الديانات التوحيدية الموجودة حاليا ً

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

مسلم كتب

الأساتذة الأفاضل
أرى أن هذه الآية التي ساضعها تُثبت أن ملة النبي إبراهيم ( ص ) موجودة وعلينا اتباعها
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }البقرة130

###################

الهميسع كتب

أبو تاج كتب

اقتباس:
يا علي مدد
في بداية سورة الكافرين نلاحظ كلمة ( قل ) التي جاءت بصيغة الأمر من الله تعالى للنبي محمد لكي يتحدث نيابة عن الله إن صح ذلك و بالتالي فإن المتحدث الحقيقي هو الله و لكن على لسان نبيه الكريم : {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58
نفهم أن الله تعالى ويتحدث بأن له دين خاص به وهذا الحديث جاء بصيغة المنكر أي أن الله تعالى لم يوضح ماهيته

ما تفضلت به أخي أبو تاج هو الصح بعينه وهو الحق
فالآمر الإلهي بالقول لهو آمر وقول الله عز وجل لجميع خلقه الى يوم الحساب

فليس هناك عدة أديان حق وعدة طرق للوصول إلى صراط الله المستقيم

لهو خط واحد و وحيد و هو إتباع الملة الإبراهيمية

كيف وماذا عليه أن يفعل وكيف نقتدي بسنته ونطيع اوامره التي هي آمر الله عز وجل

هذا هو محور الحوار الآن

الهميسع

++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 27-02-2010, 12:10 AM

أستاذ احمد كتب

اقتباس:
الأستاذ / رياض
نستسمحك بأن تقول لنا سيادتك كيف تم التعرف على ملة إبراهيم ، وكيف اتبعها سيدنا رسول الله ، وأعتقد أن هذا ما تبعناه اقتداء به .
وما النتيجة التي وجب علينا اتباعها حتى نناقشها ونكون على الصراط المستقيم .
وشكرا

أخي الكريم ما تفضلت به ممكن ان يكون موضوع تكملة حوار الشات في الأسبوع القادم

كي نعطي البحث ما يستحقه من اهتمام

والآن علينا التركيز على البحث عن الآلية التي أتبعها عليه الصلاة وآله والسلام لتنفيذ الآمر الإلهي بالاتباع الذي تفريق وتميز عن بقية الأديان التي لا تتبع صراط الله المستقيم

الهميسع

**************