إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مالفرق بين الأصول و الفروع ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    فهذا الاحتجاج ضعيف

    في هذا الموضوع ليس هناك إحتجاج على أحد بمعنى الشيعة لا تحتج على السنة في شيء


    كما قلت لك المسألة هي مجرد تصنيف كما أن لاهل السنة تصنيفهم


    والعبرة ليست في التصنيف بل نتيجة هذا التصنيف


    لاحظ أن تصنيف الشيعة يختلف عن تصنيف السنة


    ولكنهما في النتيجة لا يختلفان


    كلاهما يكفر جاحد الصلاة


    يوحي بقلة الأهمية مقارنة بأقرانه
    الدلالة اللغوية للفروع التي تقلل من شأن الأمور المتعلقه بها
    قلت لك كلاهما مهمان فالاسلام عقيدة وشريعة ولا يقوم الدين إلا بهما.


    هذا الذي يقول أن بأن الصلاة من المستحبات ، رأى أن الدين عندكم صنّف الصلاة أنها من الفروع و أن الأهم الذي لا تقليد فيه هي الأصول

    الفروع عندنا لا تعني المستحبات


    بل على العكس معناها الواجبات...


    و هل الرسول يشرع دون أمر الله ..؟؟ .. إذا كان الجواب : لا .. فمعناه أن الرسول فرع من أصل و هو الله

    هل أوحى الله للناس أن هذا رسولي


    الجواب لا


    الرسول نفسه جاء للناس وقال أنا رسول الله


    لهذا حينما تؤمن بالرسول هل إيمانك هذا جاء مباشرة وحي من الله


    على العكس من ذلك الصلاة


    الصلاة لم تأتنا وأخبرتنا بوجوبها


    بل جاء رسول من قبل الله وأخبرنا ذلك


    فما الدلالة اللغوية للفروع ؟؟

    أوضحت معناها سابقا أن الفروع هي التي تأتي من الاصول


    كما الشجرة هي أصل يتفرع منه أغصان ( فروع )

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
      في هذا الموضوع ليس هناك إحتجاج على أحد بمعنى الشيعة لا تحتج على السنة في شيء


      كما قلت لك المسألة هي مجرد تصنيف كما أن لاهل السنة تصنيفهم


      والعبرة ليست في التصنيف بل نتيجة هذا التصنيف


      لاحظ أن تصنيف الشيعة يختلف عن تصنيف السنة


      ولكنهما في النتيجة لا يختلفان


      كلاهما يكفر جاحد الصلاة




      قلت لك كلاهما مهمان فالاسلام عقيدة وشريعة ولا يقوم الدين إلا بهما.





      الفروع عندنا لا تعني المستحبات


      بل على العكس معناها الواجبات...





      هل أوحى الله للناس أن هذا رسولي


      الجواب لا


      الرسول نفسه جاء للناس وقال أنا رسول الله


      لهذا حينما تؤمن بالرسول هل إيمانك هذا جاء مباشرة وحي من الله


      على العكس من ذلك الصلاة


      الصلاة لم تأتنا وأخبرتنا بوجوبها


      بل جاء رسول من قبل الله وأخبرنا ذلك





      أوضحت معناها سابقا أن الفروع هي التي تأتي من الاصول


      كما الشجرة هي أصل يتفرع منه أغصان ( فروع )
      لا بأس ..

      هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أن منكر الصلاة كافر حتى و إن اعتقد باللإإمامة و كان من أشد المتمسكين بالإمامة و المؤمنين بها ؟؟!!

      ثم سؤال أخير : هل الإمامة حسب مفهومك هو مجرد اعتقاد فقط ..؟؟!!

      تعليق


      • #33
        أن منكر الصلاة كافر حتى و إن اعتقد باللإإمامة و كان من أشد المتمسكين بالإمامة و المؤمنين بها ؟؟!!
        الايمان ليس لقلقة كلام وأشد المتمسكين بالامامة لن ينكر فريضة الصلاة ... وهو كافر إذا أقر بأن الله فرضها إلا أنه يخالف ذلك ويقول مستحبة.

        هل الإمامة حسب مفهومك هو مجرد اعتقاد فقط ..؟؟!!
        العقيدة هي التي تحدث أثر في المعتقد سواء من قول أو فعل أو سلوك (شريعة )


        حينما نعتقد بالامامة فلها لوازم وهي أخذ الدين من الامام لا من غيره ،


        أن يكون الامام هو المقياس للحق


        من عادى الامام أنا أعاديه


        من مدحه الامام فهو ممدوح عندي





        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

          الايمان ليس لقلقة كلام وأشد المتمسكين بالامامة لن ينكر فريضة الصلاة ... وهو كافر إذا أقر بأن الله فرضها إلا أنه يخالف ذلك ويقول مستحبة.



          العقيدة هي التي تحدث أثر في المعتقد سواء من قول أو فعل أو سلوك (شريعة )


          حينما نعتقد بالامامة فلها لوازم وهي أخذ الدين من الامام لا من غيره ،


          أن يكون الامام هو المقياس للحق


          من عادى الامام أنا أعاديه


          من مدحه الامام فهو ممدوح عندي





          لا تخلط الأمور الآن ..

          نحن اتفقنا أن الأصول اعتقاد و الفروع تطبيق ..

          و سألتك : هل الإمامة اعتقاد أم تطبيق ؟؟

          لا تخلط الأمور ، لا نتحدث هنا عن مصاديق الاعتقاد و أدلته ، و ذلك أن العقائد أمور باطنية لا يعلمها إلا الله .. فربما يقوم شخص بالأفعال نفاقا .. بمعنى يتبع الإمام نفاقا و هو لا يؤمن بالإمامة ..

          أنا أتحدث بشكل واضح ،، هل الإمامة التي تكفرون الناس هي اعتقاد أم تطبيق ؟؟

          و إن كان تطبيق كيف جعلتموها مع الأصول التي هي أمور اعتقادية لا يعلم بصدقها إلا الله ..!!!

          و كيف تكفرون الناس على عدم فعلهم لأمور تطبيقية ... هل يكفر من لا يخرج الزكاة ؟؟!!

          تعليق


          • #35
            هل الإمامة التي تكفرون الناس

            لست أول سني يتهمنا بهذا ولن تكون الاخير ولن تقتنع بما نقول لك حتى يلج الجمل في سم الخياط هو تحجر في رؤوسكم لا أدري لماذا....


            همسة في أذنك ... صدق أو لا تصدق ،


            أنت لست بكافر في مذهب أهل البيت ع وجميع أهل السنة ليسوا بكفار


            وأنا لا أجاملك على حساب ديني


            أنا لا أداهنك



            لو كنت أراك كافرا ... لقلت لك أنت كافر ولا كرامة



            ومع هذا تظل تصر أنت وغيرك على إتهامنا بتكفير أهل السنة



            لا أدري كيف ننتهي من هذا معكم


            هل هو جهل هل هو عناد هل هو تعامي ... أخي النفيس أنت تدخل في حوارات معنا في الصغيرة والكبيرة ومع ذلك لا تعرف هل المذهب الامامي يكفر أهل السنة أم لا



            إذا كانت عندك نصوص من كتبنا تفهم منها أننا نكفركم فيا أخي هذا النصوص لا تكفيك حتى تتهمنا هذا الاتهام



            ونحن في نقاشنا هذا أنظر لذلك الذي فهم من وضعنا الصلاة في الفروع على أنها مستحبة


            هل هي عندنا مستحبة ، الفروع عندنا من الواجبات فلماذا حكم عليها بالاستحباب


            فقط ذهب للغة العربية وقضى قضائه علينا


            لماذا لم يسألنا مباشرة


            لماذا لا تسألنا أنت مباشرة


            أليس هذا هو الانصاف


            تخاف أن نجيبك تقية


            لماذا تحاورنا إذا كنت تظن اننا نحاور على أساس التقية


            تحتاج لان نقسم لك
            تحتاج أن نضع موضوع استنفار حتى ننتهي من هذه المسألة


            بصراحة أخي لو كنت مكانك لما دخلت في نقاش مع أناس تكفرني
            ولا دخلت منتديات تكفيرية



            أسأل أصحاب هذا الموقع الكريم هل السنة كفار


            تعليق


            • #36
              [quote=عمادعلي]



              لست أول سني يتهمنا بهذا ولن تكون الاخير ولن تقتنع بما نقول لك حتى يلج الجمل في سم الخياط هو تحجر في رؤوسكم لا أدري لماذا....


              همسة في أذنك ... صدق أو لا تصدق ،


              أنت لست بكافر في مذهب أهل البيت ع وجميع أهل السنة ليسوا بكفار


              ماذا تقول يا رجل ..؟؟!!

              هل نسيت أنك مقلد و يجب أن تقلد علماءك .... كيف تقول بأن منكر الإمامة ليس بكافر ؟؟

              و قد قال الشيخ المفيد في كتاب المسائل: " اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار ".و قال في موضع آخر : " اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار و أن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم و إقامة البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم و صاروا إلى الصواب و إلا قتلهم لردتهم عن الإيمان و أن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار)) بحار الأنوار 8 / 366 . و كذلك قال المفيد : " اتفقت الإمامية على من أنكر إمامة أحد من الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار . " .. بحار الأنوار : 23/390



              و كيف أكون مسلما و أنا أنكر أصلا من أصول الدين ... هل يمكن أن أكون مسلما إذا أنكرت النبوة ؟؟!! .. هل يمكن أن أكون مسلما إذا أنكرت المعاد ؟؟ ... فكيف تعتبرني مسلما و أنا أنكر الإمامة ..؟؟!!!

              لا داعي للمجاملة يا زميل .. منكر الأصول كافر

              و من ثمّ هذه الأصول الخمسة يعتبرها علماؤكم أصول الإسلام و ليس أصول المذهب ، فلو كانت من أصول المذهب لقلنا أن منكر الإمامة خارج عن التشيع كمذهب و باقي على الإسلام كدين .. و لكنهم يجعلونها أساس الإسلام و جوهره ...!!!










              لا أدري كيف ننتهي من هذا معكم


              هل هو جهل هل هو عناد هل هو تعامي ... أخي النفيس أنت تدخل في حوارات معنا في الصغيرة والكبيرة ومع ذلك لا تعرف هل المذهب الامامي يكفر أهل السنة أم لا



              إذا كانت عندك نصوص من كتبنا تفهم منها أننا نكفركم فيا أخي هذا النصوص لا تكفيك حتى تتهمنا هذا الاتهام





              ليس جهلا ولا عنادا و لا تعاميا ... بل هي نصوصكم المنسوبة إلى الأئمة و أقوال شيوخكم ... فما ذنبنا نحن ؟؟!!

              بالعكس أنت المطالب بدليل على عدم تكفيرك منكر الإمامة ، لأن شيوخ الطائفة و علماؤها و أصحاب الكتب التي تجمع روايات الأئمة يقولون بكفر من لا يؤمن بالإمامة ، بل كفر من ينكر إمامة واحد منهم ، فمن آمن بجميع الأئمة و لم يؤمن بالقائم فهو كافر و مثله مثل الذي آمن بجميع الرسل و أنكر محمد ...

              ماذا أفعل لك إذا كنت لا تقرأ كتب مذهبك ؟؟!!!

              أنا أنتظر دليلك على ما تقول ،، و حينها سآخذ بكلامك و أترك كلام المفيد ..!!! .. و إلا حينها ننقل لك أقوال علمائكم مع الروايات ..!!!





              ونحن في نقاشنا هذا أنظر لذلك الذي فهم من وضعنا الصلاة في الفروع على أنها مستحبة


              هل هي عندنا مستحبة ، الفروع عندنا من الواجبات فلماذا حكم عليها بالاستحباب
              هي من الواجبات في مذهبكم .. لم أقل أنها من المستحبات ..

              بل قلت : ما حكم من يقول أنه من المستحبات ، على أساس أنه يراها من الفروع و أن الأهم هي الأصول ، و يؤول الآيات إلى أنها للاستحباب لا الفرض .. ولم أقل أنكم تقولون أنها مستحبة ..!!!!!!!!





              فقط ذهب للغة العربية وقضى قضائه علينا


              لماذا لم يسألنا مباشرة


              لماذا لا تسألنا أنت مباشرة




              و ماذا أفعل غير أني أسألكم ..؟؟!!


              أليس هذا هو الانصاف


              تخاف أن نجيبك تقية


              لماذا تحاورنا إذا كنت تظن اننا نحاور على أساس التقية


              تحتاج لان نقسم لك
              تحتاج أن نضع موضوع استنفار حتى ننتهي من هذه المسألة
              ما بك ؟؟؟!!!!!




              بصراحة أخي لو كنت مكانك لما دخلت في نقاش مع أناس تكفرني
              ولا دخلت منتديات تكفيرية





              ولماذا لا تدخل ..؟؟

              المسيحيون يرون أننا ضالون لأنه ليس لدينا الخلاص و لا نؤمن بيسوع المسيح مخلصا و إلها ، و يزعمون أننا لا نحب المسيح و أننا نفضل محمد عليه ... و مع ذلك نخوض معهم حوارات دينية و ندخل منتدياتهم ..؟؟

              يا زميل .. " كل حزب بما لديهم فرحون " ... فلا ضير في أن تناقش من يعتقد كفرك ..


              أسأل أصحاب هذا الموقع الكريم هل السنة كفار




              ولماذا أسأله و للمذهب مراجع و كتب و علماء ..؟؟

              أنت حاول أن تسأل أحد العلماء الذين تثق فيهم و يخبرك ..

              و لكن يظل السؤال : كيف لا يكون منكر الإمامة ليس بكافر و هي من الأصول ؟؟ ... هل يجوز إنكار الأصول عندكم ؟؟!!!

              تعليق


              • #37
                رفع الله قدرك في الدارين اخي الكريم النفيس

                تعليق


                • #38
                  مشكلة أن نناقش في هذه النقطة وعناد عجيب على الاصرار أن مذهب أهل البيت ع يكفر السنة


                  هل نسيت أنك مقلد و يجب أن تقلد علماءك
                  أخي أنسيت أن الامامة في أصول الدين وليست في فروع الدين


                  ألم يقل لك شيخ الطائفة أن أصول الدين لا تقليد فيها وبمعنى آخر العقائد لا تقليد فيها

                  فما بالك تذكر التقليد هنا؟!!!!





                  و قد قال الشيخ المفيد في كتاب المسائل: " اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار ".و قال في موضع آخر : " اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار و أن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم و إقامة البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم و صاروا إلى الصواب و إلا قتلهم لردتهم عن الإيمان و أن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار)) بحار الأنوار 8 / 366 . و كذلك قال المفيد : " اتفقت الإمامية على من أنكر إمامة أحد من الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار . " .. بحار الأنوار : 23/390




                  ألم أذكر لك في ردي السابق هذا


                  إذا كانت عندك نصوص من كتبنا تفهم منها أننا نكفركم فيا أخي هذا النصوص لا تكفيك حتى تتهمنا هذا الاتهام

                  كنت عارفا بهذا وهأنت تؤكد ذلك بوضعك لقول الشيخ المفيد ... هذا لا يكفيك حتى تلصق تهمة التكفير على مذهب أهل البيت ع


                  لا داعي للمجاملة يا زميل .. منكر الأصول كافر
                  أظن أن ردي السابق كان فيه هذا الكلام


                  وأنا لا أجاملك على حساب ديني


                  أنا لا أداهنك



                  لو كنت أراك كافرا ... لقلت لك أنت كافر ولا كرامة
                  بل هي نصوصكم المنسوبة إلى الأئمة و أقوال شيوخكم ... فما ذنبنا نحن
                  ذنبك أنك تريد فهم المذهب حسب رؤيتك القاصرة


                  ذنبك حين يأتيك من هو منتسب لهذا المذهب ويقول لك أن فهمك غير صحيح فتكذبه أو تجهله وكأنك أدرى بمذهبه ؟!!!



                  ذنبك أن أوضح الواضحات تناقش فيها ( مذهب أهل البيت ع مذهب يكفر أهل السنة)




                  ماذا أفعل لك إذا كنت لا تقرأ كتب مذهبك ؟؟!!!
                  كيف جزمت أنني لا أقرأ مذهبي ، لعلي أقرأه ولكن فهمي لما أقرأ مغاير لفهمك


                  سبحان الله أتعلمني مذهبي ؟!!!!





                  و حينها سآخذ بكلامك و أترك كلام المفيد ..!!!
                  من قال لك العلة في كلام المفيد ، العلة في فهمك لكلام المفيد.



                  و ماذا أفعل غير أني أسألكم ..؟؟!!
                  ها أنت ذا سألت وأجبتك أن مذهبنا لا يكفر أهل السنة ولكن لم تصدقني فماذا أفعل لك.


                  فلا ضير في أن تناقش من يعتقد كفرك
                  أولا أنا لا أعتقد كفرك لا مجاملة ولا مداهنة ولا غيرها


                  ثانيا مناقشة الاديان تختلف عن مناقشة المذاهب


                  جميعنا تحت راية لااله الا الله محمد رسول الله


                  أخي التكفيري ليس أهل حوار ولا أهل نقاش




                  ولماذا أسأله و للمذهب مراجع و كتب و علماء ..؟؟
                  أما المراجع فنعم وأما الكتب فلا ، أتدري لماذا لأنك تفهمها فهما أعوج وتلصق الاتهام دون أن تسأل أهل المذهب وحين تسألهم لا تصدقهم


                  نأتي للمراجع ألديك فتوى من مراجعنا الكرام وخاصة السيد السيستاني يفتي بتكفير أهل السنة


                  أنا لدي ولا أدري لما لا تصدقني وأحتاج لاحضر لك دليل ذلك


                  نقل الشيخ البحراني في حدائقه ج 5 ص 175 ما نصه: (ان المشهور بين متأخري الأصحاب ـ أي علماء الامامية ـ هو الحكم بإسلام المخالفين و طهارتهم، وخصوا بالكفر و النجاسة الناصب, كما أشرنا إليه في صدر الفصل و هو عندهم من أظهر عداوة أهل البيت (عليه السلام)


                  وهذه بعض المسائل في موقع السيد السيستاني وأتمنى من لديه مصادر أخرى إفادتنا


                  في باب الاسلام


                  السؤال: هل من الممكن أن تصبح امرأة مسيحية مسلمة ؟ وماذا يجب عليها أن تفعل من أجل ذلك ؟

                  الجواب: بمجرد التشهد بالشهادتين تجري عليها أحكام المرأة المسلمة في كل الأمور .




                  في باب الكفار




                  السؤال: هل الكافر اذا نطق بالشهادتين يطهر من كفره ؟

                  الجواب: الكافر ما عدا الكتابي نجس مالم ينطق بالشهادتين ، فاذا نطق بهما صار مسلماً وطهر تمام بدنه من النجاسة الناشئة من كفره ، وأما النجاسة العرضية كما اذا لاقى بدنه البول مثلاً ، فهي لا تزول بالإسلام ، بل لابد من ازالتها بغسل البدن. والشهادتان هما : أشهد ان لا اله الا الله ، وأشهد ان محمداً رسول الله (ص).













                  التعديل الأخير تم بواسطة عمادعلي; الساعة 04-03-2010, 03:21 PM.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
                    مشكلة أن نناقش في هذه النقطة وعناد عجيب على الاصرار أن مذهب أهل البيت ع يكفر السنة




                    أخي أنسيت أن الامامة في أصول الدين وليست في فروع الدين


                    ألم يقل لك شيخ الطائفة أن أصول الدين لا تقليد فيها وبمعنى آخر العقائد لا تقليد فيها

                    فما بالك تذكر التقليد هنا؟!!!!









                    ألم أذكر لك في ردي السابق هذا





                    كنت عارفا بهذا وهأنت تؤكد ذلك بوضعك لقول الشيخ المفيد ... هذا لا يكفيك حتى تلصق تهمة التكفير على مذهب أهل البيت ع




                    أظن أن ردي السابق كان فيه هذا الكلام






                    ذنبك أنك تريد فهم المذهب حسب رؤيتك القاصرة


                    ذنبك حين يأتيك من هو منتسب لهذا المذهب ويقول لك أن فهمك غير صحيح فتكذبه أو تجهله وكأنك أدرى بمذهبه ؟!!!



                    ذنبك أن أوضح الواضحات تناقش فيها ( مذهب أهل البيت ع مذهب يكفر أهل السنة)






                    كيف جزمت أنني لا أقرأ مذهبي ، لعلي أقرأه ولكن فهمي لما أقرأ مغاير لفهمك


                    سبحان الله أتعلمني مذهبي ؟!!!!







                    من قال لك العلة في كلام المفيد ، العلة في فهمك لكلام المفيد.





                    ها أنت ذا سألت وأجبتك أن مذهبنا لا يكفر أهل السنة ولكن لم تصدقني فماذا أفعل لك.




                    أولا أنا لا أعتقد كفرك لا مجاملة ولا مداهنة ولا غيرها


                    ثانيا مناقشة الاديان تختلف عن مناقشة المذاهب


                    جميعنا تحت راية لااله الا الله محمد رسول الله


                    أخي التكفيري ليس أهل حوار ولا أهل نقاش






                    أما المراجع فنعم وأما الكتب فلا ، أتدري لماذا لأنك تفهمها فهما أعوج وتلصق الاتهام دون أن تسأل أهل المذهب وحين تسألهم لا تصدقهم


                    نأتي للمراجع ألديك فتوى من مراجعنا الكرام وخاصة السيد السيستاني يفتي بتكفير أهل السنة


                    أنا لدي ولا أدري لما لا تصدقني وأحتاج لاحضر لك دليل ذلك


                    نقل الشيخ البحراني في حدائقه ج 5 ص 175 ما نصه: (ان المشهور بين متأخري الأصحاب ـ أي علماء الامامية ـ هو الحكم بإسلام المخالفين و طهارتهم، وخصوا بالكفر و النجاسة الناصب, كما أشرنا إليه في صدر الفصل و هو عندهم من أظهر عداوة أهل البيت (عليه السلام)


                    وهذه بعض المسائل في موقع السيد السيستاني وأتمنى من لديه مصادر أخرى إفادتنا


                    في باب الاسلام


                    السؤال: هل من الممكن أن تصبح امرأة مسيحية مسلمة ؟ وماذا يجب عليها أن تفعل من أجل ذلك ؟

                    الجواب: بمجرد التشهد بالشهادتين تجري عليها أحكام المرأة المسلمة في كل الأمور .




                    في باب الكفار




                    السؤال: هل الكافر اذا نطق بالشهادتين يطهر من كفره ؟

                    الجواب: الكافر ما عدا الكتابي نجس مالم ينطق بالشهادتين ، فاذا نطق بهما صار مسلماً وطهر تمام بدنه من النجاسة الناشئة من كفره ، وأما النجاسة العرضية كما اذا لاقى بدنه البول مثلاً ، فهي لا تزول بالإسلام ، بل لابد من ازالتها بغسل البدن. والشهادتان هما : أشهد ان لا اله الا الله ، وأشهد ان محمداً رسول الله (ص).













                    يا زميلي الكريم أنا ليس موضوعي أنكم تكفروننا أو لا .. لأنه لا يعني لي شيئا سواء كفرتمونا أو لم تكفّرونا فالأمر سيـّان ، لا يقدّم و لا يأخر . ..

                    و كفر من ينكر الإمامة هذا أصل المذهب حسب الروايات التي قرأتها للأئمة ، بل من يؤمن بالإمامة و ينكر وجود الإمام القائم فهو يعتبر كمن يؤمن بجميع الأنبياء و يكفر أن محمدا من الأنبياء ...

                    يمكنك أن تسأل علماءك : ما حكم من يؤمن بإمامة بعض الأئمة و يكفر ببعض ؟؟ .. و سيجيبك

                    و الأمر الآخر ،،، إن كنتم تكفروننا فتلك مصيبة و إن كنتم لا تكفروننا في المصيبة أعظم ..

                    و ذلك أنه لا تكفرون من ينكر أصل من أصول الدين ؟؟

                    مالفرق بين الإمامة و النبوة و التوحيد ؟؟ أليست كلها أصول ؟؟

                    كيف تعتبر من ينكر التوحيد مسلما ؟؟ .. كيف تعتبر من ينكر النبوة مسلما ..؟؟ ... كيف تعتبر من ينكر الإمامة مسلما ؟؟


                    مادامت الإمامة أصلا من أصول الدين فيجب أن يكون منكرها كافر ، حالها كحال المعاد و التوحيد و العدل و النبوة ... أم أن الإمامة أقل أهمية من النبوة ، لنقول أن منكر النبوة كافر و لكن منكر الإمامة ليس بكافر ..!!!!


                    و لم يكن هذا موضوعي ، و أتمنى العودة إلى أصل الموضوع الذي هو التفريق بين الأصول و الفروع ،،

                    سألتك : هل الإمامة اعتقاد أم فقه ؟؟!!

                    تعليق


                    • #40
                      و كفر من ينكر الإمامة هذا أصل المذهب حسب الروايات التي قرأتها للأئمة


                      هذه أختلف معك فيها...

                      بل من يؤمن بالإمامة و ينكر وجود الإمام القائم فهو يعتبر كمن يؤمن بجميع الأنبياء و يكفر أن محمدا من الأنبياء ...

                      يمكنك أن تسأل علماءك : ما حكم من يؤمن بإمامة بعض الأئمة و يكفر ببعض ؟؟


                      هذا الكلام ينطبق فقط وفقط على رجل آمن بالائمة الاثنا عشر ثم جحد أحدهم

                      ولا ينطبق على السنة ولا ينطبق على الزيدية ولا ينطبق على الاسماعيلية... بحيث يمكننا تسميتهم كفار

                      لاحظ أخي في نقاشي معك حول تكفير جاحد الصلاة ماذا قلت لك

                      ( علم بوجوبها من قبل الله ورسوله وخالف هذا الوجوب

                      السنة لا يؤمنون بوجوب إمامة النص أساسا من قبل الله ورسوله ص لهذا لا ينطبق تكفير جاحد الصلاة عليهم فجاحد الصلاة علم بالوجوب فتركه والسنة لا يعلمون بوجوب الامامة فكيف نكفرهم عليها


                      كيف تعتبر من ينكر التوحيد مسلما ؟؟ .. كيف تعتبر من ينكر النبوة مسلما ..؟؟ ... كيف تعتبر من ينكر الإمامة مسلما ؟؟


                      شرط الاسلام أخي شهادة أن لاإله إلا الله محمد رسول الله

                      من ينكر الامامة وعقيدته أن الله لم يأمر بها فلا يكفر
                      ولكن من ينكرها وعقيدته أن الله أمر بها فهذا هو الكافر

                      هذا هو الجحود الذي يكفر صاحبه فهو آمن وأعتقد بوجوبها ولكنه خالف الله فيها.


                      فيجب أن يكون منكرها كافر ، حالها كحال المعاد و التوحيد و العدل


                      في المعاد أخي لنفترض أن مسلما لا يؤمن به جهلا كمن ظن أن الصلاة مستحبة ( إن لم يكن يعلم أن الله قال به وكذلك الرسول ) هل يكفر ... هذا هو حال السنة في الامامة هم يقولون أن الله لم يأمرنا بها ، ولكن لو علم أن الله قال بالمعاد وخالف ذلك عنادا فهذا يكفر بلا شك.


                      سألتك : هل الإمامة اعتقاد أم فقه ؟؟!!


                      وقد أجبتك على ذلك بقولي
                      حينما نعتقد بالامامة فلها لوازم

                      نعم هي إعتقاد.

                      تعليق


                      • #41
                        [quote=عمادعلي]




                        السنة لا يؤمنون بوجوب إمامة النص أساسا من قبل الله ورسوله ص لهذا لا ينطبق تكفير جاحد الصلاة عليهم فجاحد الصلاة علم بالوجوب فتركه والسنة لا يعلمون بوجوب الامامة فكيف نكفرهم عليها
                        و لماذا السنة لا يؤمنون بوجوب إمامة النص ؟؟ .. لماذا السنة يؤمنون بالنبوة و لا يؤمنون بالإمامة ؟! ... هل معنى ذلك أن دليل الإمامة أضعف من دليل النبوة ؟؟!!

                        و لمّا كان دليل الإمامة ضعيف أو بالأصح لا صحة له ، فكيف يجعل علماؤكم الإمامة " أصلا من أصول الدين " ؟؟ و لم يقولوا أصلا من أصول المذهب الشيعي ؟؟

                        الآن ... كافر يريد الإسلام و يسألنا عن الأمور التي يجب أن يعتقد بها و يسلّم بأنها مسلّمات لكي يكون مسلما ..؟؟ فهل نقول له أن الإمامة أصل من أصول الدين الواجب الإيمان بها ، أم نقول له : ادخل الإسلام و استنبط الأصول باجتهادك ؟؟!!!






                        شرط الاسلام أخي شهادة أن لاإله إلا الله محمد رسول الله

                        من ينكر الامامة وعقيدته أن الله لم يأمر بها فلا يكفر
                        ولكن من ينكرها وعقيدته أن الله أمر بها فهذا هو الكافر

                        هذا هو الجحود الذي يكفر صاحبه فهو آمن وأعتقد بوجوبها ولكنه خالف الله فيها.




                        هنا سؤال يفرض نفسه : من الذي حدّد أصول الدين الخمسة ؟؟

                        هل الله ؟ ... أم الرسول ؟ .. أم أئمتكم ؟؟ ... أم مراجعكم ..؟؟

                        من الذي قال أن أصول الدين خمسة و ليست ستة أو سبعة ؟؟!!!





                        في المعاد أخي لنفترض أن مسلما لا يؤمن به جهلا كمن ظن أن الصلاة مستحبة ( إن لم يكن يعلم أن الله قال به وكذلك الرسول ) هل يكفر ... هذا هو حال السنة في الامامة هم يقولون أن الله لم يأمرنا بها ، ولكن لو علم أن الله قال بالمعاد وخالف ذلك عنادا فهذا يكفر بلا شك.


                        أي جهل هذا يجعل الإنسان ينكر يوم القيامة ؟؟!! .. لأننا سنسأله : لماذا أنت مسلم أصلا ؟ .. مالذي ستستفيد منه باعتناقك دين الإسلام دون الأديان الأخرى ؟؟

                        فهل من المعقول أن نجد شخص يتدين بدين و هو لا يؤمن بوجود يوم القيامة للحشر و الحساب و دخول الجنة و النار ..!!!

                        أصول الدين لا مجال لنفرض أن هناك مسلم لا يعرفها ؟ .. هل هناك مسلم لا يعرف الله بأنه واحد لا شريك له ؟ .. هل هناك مسلم لا يؤمن باليوم الآخر ( المعاد ) ؟ .. هل هناك مسلم لا يعرف محمد بن عبد الله و لا يصدّق أنه رسول الله و خاتم أنبيائه و رسله ؟؟

                        و عليه ،، إما أن تكون " الإمامة " ليست أصلا من أصول الدين و وضعها علماؤكم عنوة لتكون أصلا من أصوله ، أو أن جميع من ينكر الإمامة كافر حالها حال باقي الأصول الأخرى .. أما التفريق بين الأصول فهذا غير مقبول عقلا






                        وقد أجبتك على ذلك بقولي



                        نعم هي إعتقاد.
                        جميل ..

                        بمعنى أن الإمامة هو اعتقاد بأن هناك أئمة و أوصياء للرسول ..

                        و عليه أطرح عليك السؤال التالي : ما رأيك في شخص يؤمن بأن هناك أوصياء للرسول و أئمة و أن هناك أصلا من أصول الدين اسمه " الإمامة " .. و لكنه لا يأخذ الدين إلا من الأحاديث المنسوبة إلى الرسول فقط ؟؟!!

                        تعليق


                        • #42
                          و لماذا السنة لا يؤمنون بوجوب إمامة النص ؟؟ ..
                          لماذا السنة يؤمنون بالنبوة و لا يؤمنون بالإمامة ؟! ...
                          هل معنى ذلك أن دليل الإمامة أضعف من دليل النبوة ؟؟!!

                          الامامة كمبدأ يؤمن بها السنة والشيعة

                          وإلا لما استخلفوا عليهم رجلا بعد رسول الله ص

                          الفرق بين السنة والشيعة هو إمامة الشورى وإمامة النص



                          كافر يريد الإسلام و يسألنا عن الأمور التي يجب أن يعتقد بها و يسلّم بأنها مسلّمات لكي يكون مسلما ..؟؟ فهل نقول له أن الإمامة أصل من أصول الدين الواجب الإيمان بها ، أم نقول له : ادخل الإسلام و استنبط الأصول باجتهادك ؟؟!!!

                          شرط دخول الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله


                          وضعت لك بعض من فتاوى آية الله السيد علي السيستاني تبين ذلك أعيدها للذكرى



                          في باب الاسلام


                          السؤال: هل من الممكن أن تصبح امرأة مسيحية مسلمة ؟ وماذا يجب عليها أن تفعل من أجل ذلك ؟

                          الجواب: بمجرد التشهد بالشهادتين تجري عليها أحكام المرأة المسلمة في كل الأمور .




                          في باب الكفار




                          السؤال: هل الكافر اذا نطق بالشهادتين يطهر من كفره ؟

                          الجواب: الكافر ما عدا الكتابي نجس مالم ينطق بالشهادتين ، فاذا نطق بهما صار مسلماً وطهر تمام بدنه من النجاسة الناشئة من كفره ، وأما النجاسة العرضية كما اذا لاقى بدنه البول مثلاً ، فهي لا تزول بالإسلام ، بل لابد من ازالتها بغسل البدن. والشهادتان هما : أشهد ان لا اله الا الله ، وأشهد ان محمداً رسول الله (ص).


                          من الذي حدّد أصول الدين الخمسة ؟؟

                          هل الله ؟ ... أم الرسول ؟ .. أم أئمتكم ؟؟ ... أم مراجعكم ..؟؟

                          من الذي قال أن أصول الدين خمسة و ليست ستة أو سبعة ؟؟!!!





                          حسب علمي
                          هذا أمر مشهور بين علماء الكلام من الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ، هو أن أصول الدين خمسة


                          أي جهل هذا يجعل الإنسان ينكر يوم القيامة ؟؟!! .. لأننا سنسأله : لماذا أنت مسلم أصلا ؟ .. مالذي ستستفيد منه باعتناقك دين الإسلام دون الأديان الأخرى ؟؟



                          لاحظ أنني قلت لنفرض


                          في المعاد أخي لنفترض أن مسلما لا يؤمن به
                          وفرض المحال ليس بمحال


                          كما أنك إفترضت مسلما جعل فريضة الصلاة مستحبة ولم أناقشك أي مسلم هذا الذي يفترض هذا الامر



                          ولكن ضربت لك هذا المثال لابين لك كيف أنه لا يكفر من لا يعتقد أن الله أمرنا بها من الاساس كما هو حال السنة...





                          و عليه أطرح عليك السؤال التالي : ما رأيك في شخص يؤمن بأن هناك أوصياء للرسول و أئمة و أن هناك أصلا من أصول الدين اسمه " الإمامة " .. و لكنه لا يأخذ الدين إلا من الأحاديث المنسوبة إلى الرسول فقط ؟؟!!

                          هذه الاحاديث المنسوبة عن طريق من


                          الصحابة نحتاج لدراسة أحوالهم وليس وضع قاعدة العدالة وكأن كل قول للصحابي قرآن منزل



                          مثال أبو هريرة وحسب قاعدة أهل السنة عدالة الصحابة فكل قول يقوله هذا الرجل عن رسول الله مصدق شاء من شاء وأبى من أبى


                          بينما عندنا الرجل كذوب ولدينا ما قال عنه أهل البيت ع


                          عن طريق أهل البيت ع فخذ فحديثهم حديث جدهم عن جبرئيل عن الله.

                          تعليق


                          • #43
                            [quote=عمادعلي]

                            الامامة كمبدأ يؤمن بها السنة والشيعة

                            وإلا لما استخلفوا عليهم رجلا بعد رسول الله ص

                            الفرق بين السنة والشيعة هو إمامة الشورى وإمامة النص


                            أية إمامة نؤمن بها ...!!!

                            من قال لك هذا ؟؟

                            من قال لك أننا نؤمن أن هناك أشخاص بعد الرسول معصومون و أفضل من جميع الأنبياء و حجج الله و خزان علمه و كلامهم مثل كلام الرسول و أخذ الدين منهم مثل أخذ الدين من الرسول ...!!!

                            الشورى التي تتحدث عنها هي الشورى في الخلافة و الحكم و رعاية شؤون المسلمين و قيادة الأمة السياسية ... , و ليست الإمامة الشيعية التي يجب الإيمان بها .. فلا أحد يقول بأن أبابكر الصديق رضي الله عنه معصوم و أنه أفضل من الأنبياء و خازن علم الله و ماشابه هذه الصفات المنسوبة إلى الأئمة ...

                            فلا تخلط الحابل بالنابل ..






                            حسب علمي
                            هذا أمر مشهور بين علماء الكلام من الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ، هو أن أصول الدين خمسة



                            ماهذا الدين الذي يحدد أصوله علماء الكلام ؟؟؟!!!

                            و ماذا كان يفعل الرسول إذا مات و لم يبين أصول الدين فيترك علماء الكلام هم من يحددون أصول الدين ؟؟

                            ماذا لو كان أصول الدين سبعة و لكن حسب فهم علماء الكلام جعلوها خمسة ،،، معنى هذا أن الدين ناقص لأن هناك أصلين لم يذكرهما علماء الكلام ..!!!






                            هذه الاحاديث المنسوبة عن طريق من


                            الصحابة نحتاج لدراسة أحوالهم وليس وضع قاعدة العدالة وكأن كل قول للصحابي قرآن منزل



                            مثال أبو هريرة وحسب قاعدة أهل السنة عدالة الصحابة فكل قول يقوله هذا الرجل عن رسول الله مصدق شاء من شاء وأبى من أبى


                            بينما عندنا الرجل كذوب ولدينا ما قال عنه أهل البيت ع


                            عن طريق أهل البيت ع فخذ فحديثهم حديث جدهم عن جبرئيل عن الله.
                            سؤالي واضح ،،

                            ما رأيك في مسلم يؤمن بالإمامة و لكنه لا يأخذ الدين إلا من الأحاديث التي صحت أكرر التي صحت عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم فقط ؟؟!!!!

                            هل نقول له أن دينك ناقص و أنك مخطئ أم لا ..؟؟

                            تعليق


                            • #44
                              من قال لك أننا نؤمن أن هناك أشخاص بعد الرسول معصومون و أفضل من جميع الأنبياء و حجج الله و خزان علمه و كلامهم مثل كلام الرسول و أخذ الدين منهم مثل أخذ الدين من الرسول ...!!!


                              فلا أحد يقول بأن أبابكر الصديق رضي الله عنه معصوم و أنه أفضل من الأنبياء و خازن علم الله و ماشابه هذه الصفات المنسوبة إلى الأئمة ...



                              أخي النفيس إما أنك تحاور شخص آخر أو تتحدث مع نفسك ... متى قلت أنا ما نسبته أنت لي


                              ألاحظ عليك هذه الخصلة في حواراتك إنتبه فهذا الاسلوب ليس حوار.




                              و لم يبين أصول الدين فيترك علماء الكلام هم من يحددون أصول الدين ؟؟



                              أصول الدين وفروعه مجرد وصف للدين الاسلامي وليس أمر جديد على تعاليم الرسول ص أذكر لك حادثة تبين أن العلماء وضعوا هذه الاصول ليس من جيوبهم وإنما من فهمهم للدين


                              روى الصدوق بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : " إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ، أحدا ، فردا ، صمدا ، قيوما ، سميعا ، بصيرا ، قديرا ، قديما ، قائما ، باقيا ، عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج ، عدلا لا يجور ، وأنه خالق كل شئ ، ليس كمثله شئ ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفو له ، وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة .

                              وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين ، لا نبي بعده ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته ، وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله ، وأنبيائه ، وحججه ، والتصديق بكتابه

                              الصادق العزيز الذي : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } ( 1 ) وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره ، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله .

                              وأن الدليل بعده والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين ، والناطق عن القرآن ، والعالم بأحكامه : أخوه وخليفته ووصيه ووليه ، والذي كان منه بمنزلة هارون من موسى : علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أمير المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، وأفضل الوصيين ، ووارث علم النبيين ، والمرسلين ، وبعده الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ثم علي بن الحسين زين العابدين ، ثم محمد بن علي باقر علم النبيين ، ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ، ثم موسى بن جعفر الكاظم ، ثم علي بن موسى الرضا ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحجة القائم المنتظر - صلوات الله عليهم أجمعين - .

                              أشهد لهم بالوصية والإمامة ، وأن الأرض لا تخلو من حجة لله تعالى على خلقه في كل عصر وأوان ، وأنهم العروة الوثقى ، وأئمة الهدى ، والحجة على أهل الدنيا ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وأن كل من خالفهم ضال مضل باطل ، تارك للحق والهدى ، وأنهم المعبرون عن القرآن ، والناطقون عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بالبيان ، ومن مات ولم يعرفهم مات ميتة جاهلية ، وأن من دينهم الورع والفقه والصدق والصلاة والاستقامة والاجتهاد ، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر ، وطول السجود ، وصيام النهار وقيام الليل ، واجتناب المحارم ، وانتظار الفرج بالصبر ، وحسن العزاء وكرم الصحبة ( 1 ) .
                              ثم ذكر الإمام فروعا شتى من مختلف أبواب الفقه وأشار إلى بعض الفوارق بين مذهب أهل البيت وغيرهم.

                              بالمناسبة كتاب أضواء على عقائد الشيعة الامامية للشيخ جعفر السبحاني مفيد في هذا المجال

                              نأتي لمسمى الاصول والفروع قد لا تجد أن رسول الله ص قد ذكره بهذا المسمى وهذا لا يعني أن هناك إبتكار جديد للدين وإنما كما قلت لك هو مجرد وصف للدين الاسلامي


                              وهذا موقع سني قد ذكر نفس المسمى أصول الدين وفروعه رغم عدم ذكر الرسول ص هذا المسمى



                              هل صحيح أنه يجوز أن نقول هناك لدينا أصول وفروع أي هل هناك فروع في الدين وما هو الصحيح في هذا وشكرا



                              فقد نص أهل العلم على أن دين الإسلام يشتمل على أصول وفروع
                              ، ويقصدون بالأصول علم العقائد، لأنه هو أساس الدين، وشرط في قبول الطاعات، فمن لم يحقق الإيمان بالله تعالى لا يقبل منه عمل، لقوله تعالى: [مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً](النحل: 97).

                              وفي هذا المجال يقول الشيخ ابن أبي العز الحنفي في مقدمة شرحه على "العقيدة الطحاوية":

                              أما بعد: فإنه لما كان علم أصول الدين أشرف العلوم، إذ شرف العلم بشرف المعلوم، وهو الفقه الأكبر بالنسبة إلى فقه الفروع، ولهذا سمى الإمام أبو حنيفة رحمة الله عليه ما قاله وجمعه في أوراق من أصول الدين (الفقه الأكبر) وحاجة عباد الله إليه فوق كل حاجة، وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة، لأنه لا حياة للقلوب ولا نعيم ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله، ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه. انتهى.

                              وعليه، فإن المقصود بأصول الدين علم العقائد، وما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله تعالى ورسله واليوم الآخر، إلى آخر ذلك.

                              ويقصد بعلم الفروع الطاعات التي تصدر عن الجوارح كالصلاة والزكاة والحج وغيرها.

                              والله أعلم.



                              الرابط
                              و ماذا كان يفعل الرسول إذا مات


                              في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).




                              ماذا لو كان أصول الدين سبعة و لكن حسب فهم علماء الكلام جعلوها خمسة ،،، معنى هذا أن الدين ناقص لأن هناك أصلين لم يذكرهما علماء الكلام ..!!!


                              قلت لك ليست العبرة بالتصنيف بقدر ما هي بالنتيجة


                              لنفترض أنه هناك نقص في أصول الدين ولنقل هناك أصلين ناقصين


                              ولنفترض أنهما


                              1- الملائكة
                              2- الكتب السماوية الاخرى


                              هل معنى هذا أن ديننا ناقص


                              هل معناها أن الشيعة لا تؤمن بالملائكة

                              أو لا تؤمن بالكتب السماوية الاخرى



                              عدم وجودهما في وصف علماء الشيعة للدين لا يقتضي عدم الايمان بهما


                              فالعبرة ليست في التصنيف بقدر ما هي في النتيجة


                              سؤالي واضح

                              لا يأخذ الدين إلا من الأحاديث التي صحت أكرر التي صحت عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم فقط ؟؟!!!!

                              سؤالك غير واضح


                              وعدم وضوحه هنا


                              الاحاديث الصحيحة


                              أين هي هذه الاحاديث الصحيحة هل هي في صحيح البخاري أم صحيح مسلم الغير صحيحان عندنا


                              تعليق


                              • #45
                                [quote=عمادعلي]




                                أخي النفيس إما أنك تحاور شخص آخر أو تتحدث مع نفسك ... متى قلت أنا ما نسبته أنت لي


                                ألاحظ عليك هذه الخصلة في حواراتك إنتبه فهذا الاسلوب ليس حوار.

                                أنت قلت بأن أهل السنة يعتقدون بالإمامة كمبدأ ، و لكنهم يعتقدون أنها إمامة شورى ...

                                فكان ردي هو الاستغراب من هذا ... بقولي : من قال لك أن أهل السنة يؤمنون بالإمامة و بصفات الأئمة من العصمة و خزن العلم و حساب الناس إلى غير ذلك ..

                                لو كنا نؤمن بهذه الإمامة لكانت المشكلة في الأسماء ، في حين أننا لا نعتقد بالإمامة كمبدأ و ليس لأننا نظن أن الإمام هو أبوبكر و ليس علي و أنتم تقولون أنه علي و ليس أبوبكر .. فالخلاف هو القول بأن الإمامة أصل من أصول الدين و أن هناك أوصياء للرسول معصومون أفضل من الأنبياء .. هذا المبدأ مرفوض بغض النظر عن أسماء هؤلاء الأئمة ...!

                                أنا لم أقولك بل تعجبت من قولك ..!





                                أصول الدين وفروعه مجرد وصف للدين الاسلامي وليس أمر جديد على تعاليم الرسول ص أذكر لك حادثة تبين أن العلماء وضعوا هذه الاصول ليس من جيوبهم وإنما من فهمهم للدين






                                في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).



                                قلت لك ليست العبرة بالتصنيف بقدر ما هي بالنتيجة





                                كيف تقول العبرة ليس في التصنيف ..؟؟

                                أليس المفروض أن يكون الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد بيّن للناس أصول الإسلام و أركانه ؟؟

                                كيف يكون أصول الإسلام معتمد على عقول العلماء القاصرة التي تحتمل الخطأ فتضع أصلا ليس من الأصول و تترك أصلا من الأصول ؟؟

                                لا تخبر أحدا بهذا خاصة لو كان غير مسلم ، عندما يسألك عن أدلتك على أصول دينك لا تقول العبرة في النتيجة ...!!!!

                                تعريف الإسلام عندنا أنه مكوّن من أركان للإيمان و هي ستة و أركان للإسلام و هي خمسة و هناك درجة الإحسان .. و هذه الأمور صنفها الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بنفسه و ليس باجتهاد علمائنا ..

                                و سأضع لك الحديث برغم طوله ، تعاملا بالمثل ...


                                حدثني أبو خيثمة، زهير بن حرب حدثنا وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، - وهذا حديثه - حدثنا أبي، حدثنا كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، قال كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلى فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم - وذكر من شأنهم - وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف ‏.‏ قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ‏.‏ قال صدقت ‏.‏ قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ‏.‏ قال فأخبرني عن الإيمان ‏.‏ قال ‏"‏ أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ‏"‏ ‏.‏ قال صدقت ‏.‏ قال فأخبرني عن الإحسان ‏.‏ قال ‏"‏ أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ‏"‏ ‏.‏ قال فأخبرني عن الساعة ‏.‏ قال ‏"‏ ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‏"‏ ‏.‏ قال فأخبرني عن أمارتها ‏.‏ قال ‏"‏ أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ‏"‏ ‏.‏ قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي ‏"‏ يا عمر أتدري من السائل ‏"‏ ‏.‏ قلت الله ورسوله أعلم ‏.‏ قال ‏"‏ فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ‏"‏ ‏.

                                رواه الإمام مسلم في صحيحه ، كتاب الإيمان ، الحديث الأول في كتاب الإيمان ...

                                فكما ترى أركان الإسلام و الإيمان الرسول من بينها و حددها ...

                                سؤالك غير واضح


                                وعدم وضوحه هنا


                                الاحاديث الصحيحة


                                أين هي هذه الاحاديث الصحيحة هل هي في صحيح البخاري أم صحيح مسلم الغير صحيحان عندنا
                                الأحاديث التي صحّت في كتاب " بحار الأنوار " للمجلسي أو أي كتاب ...

                                أين عدم الوضوح في السؤال ؟؟!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X