إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فضيحة العضو محب النبي

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
    فالقرأن قال وحصر وشرط ( من المؤمنيين ) فأصلحوا بينهما وهي مناسبه أذا أردت لحادثة الاوس والخزرج لاتخربط لاتؤطر أيات الكتاب وفق وهمك ورائيك فتعطب / لا أقول أن كل أيه تصلح لوقت معين حاشا لله / ولكن قولي لا للاسقاطات للايات وفق أختلال المشروط لتحققها
    لا يا حبيبي هي لكل زمان ومكان واذا قلنا من الاوس والخزرج الذين تلعنوهم ايضا فسرلي كي تلعنون الانصار اذا؟! اجيب بوضوح

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
      رجوعا لشرط ( المؤمنيين ) فهل من مصداق من يخرج على الحاكم الشرعي الايمان / لما يقاتل ابابكره مسيلمه وغيره أفقط أدعائه للنبوه أم مزاحمته الملك ولو كان سيتمنع أسيتركه هو / لانتهرطق ونتطفل ونحفظ كلمتين لنلوي بها أقدس شيء من هوائن كما تفعل ثم تخرجنا كفارا أيضا .
      من قاتل الخوارج غير ابو بكر ارجو ان توضح بقية كلا مك

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
        الايمان مستويات علم الغيب مستويات عباد الله كالخضر عنده العلم الفائق على موسى ولو بموقف / هل هو رسول ؟ القرأن يخاطب رسولنا (* وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان *) ما تفهم من هذا ؟ هناك تدرج هنا الايمان المقصود ليس هذا لاءنه عند رسولنا ولكن الارقى والاعلى .
        اولا العلم درجات صحيح
        ثانيا طبعنا لا
        ثالثا طبعنا لا يدري في اول عمره الى ان جائه روح القدس

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
          فهل من مصداق من يخرج على الحاكم الشرعي الايمان فهنا لم أنفي عنهم الاسلام لاءنه بداية يوجد فرق (*وقالت الاعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا *) الايه فعليه هناك كمالات تدرجات / أليس من المؤلفه قلوبهم منافقين مدعي الاسلام
          استغفر الله لا تدخل الايات ببعضها مابك ؟ طيب الحسين خرج على الحاكم االشرعي ؟! هل احد يكفره ولكن يلعنون يزيد مابك

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
            أحسم أمرك لن أبقي معك للصباح
            انا محسوم ولكن انت لا تتخبط ولا تحكي في المفرق

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
              وعليه أيس معاويه أبن الطليق رأس الشرك وحربته اباسفيان الداخل وفق منظومة المؤلفه والطلقاء بمكه / فعليه هم تلك القائمه / ناهيك أنني لم أذهب لاءفعالهم السوداء التي تزيد هم سوداويه وبل شبه خروج من دائرة الاسلام نفسه بحق الامام علي / فكيف يبقوا وفق قيد الايمان !
              الايه اوضح من الشمس لن اعيد نفس الكلام قول انك لم تأمن بلقرءان كما قلت قبل قليل غير صالح

              تعليق


              • #52
                ا
                المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                وبهذا نفتقد الشرط المقيد للايه ( * طائفة من المؤمنيين * ) بلا حاجه لاءن نستدل بدليل أخر على فساد وقدح الايمان لو حتى كان متحققا من قبل فسينتفي بالخروج على من هو عدل القرأن / فكيف بخلوه من الاصل من سمة الايمان نفسه .
                اين الدليل لم ارى سوى كلام ولم اشوف دليل

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                  محب النبي كتبت الواجب المدرسي .
                  الحمد لله
                  اذا كنت ادرس و صغير ولم تستطيع امامي ؟
                  هي اذا جينا الى كلا مك

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                    ثم يمحب لاتركض لي بتعلقك المحصور على أيه فغيرك أشطر / لن تستطيع خداعي بباطلك / فالقرأن منظومه متكامله شامله لاأيه تطنطن عليها بدعواك على طريقة ويل للمصلين وتترك البقيه / قال تعالى (* ولايحيطون بشيء من علمه الا بما شاء *) هنا تفيد الجمع لا المفرد .
                    استغفر الله يعود ليكفر مره اخرى يعني ناخذ من القرءان مايعجبنا ونترك ما ليعجبنا
                    اذا اعترف انك لا تستطيع تجيب على الايه

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                      فنصيحتي توسع تعمق ثم تعال / ثم الا تقولوا أنتم بأن أية المتع كانت وقتيه فكيف تنكر عليي ما ورد عندكم / وأن قلت ورد النسخ / فأجيبك برحابه المطلب تحقق رغما عن قولك وهو تأطيرك للايه بحسب كباركم طبعا / وهذا المطلوب فلما أستغربت أذا .
                      حبيبي قول الله ((ما ننسخ من اية او ننسها ....)) وهذا دليل ان هناك احكام نسخت

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                        بمعنى أوضح لك هناك قيودات ظرفيه كما هناك وقتيه للايات وبها وبتحقق شروطها الوارده بنفس الايه نستطيع التعميم كمصداق طبيعي / لابفقدان الركن المشروط كما بالمطلب ( طائفة من المؤمنيين *) / ولكن كيف التمييز هنا ذيلت ب المؤمنيين / لتصلح لكل زمان ومكان بالشرط المتقدم .
                        يكفي تطلق احكام على القر ءان من عندك حرام عليك حرام اتقي الله قال الرسول يا عما تقتلك الفئة الباغيه وقال الله الايه الواضح التي توجب قتال الفئه الباغيه ولكنها موئمنه

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                          أخيرا لئنني لن أوأصل التنزل لمسايرة مجرد هاوي لصق ونسخ وتهجيء ثم يكتب / كيف سمحت لنفسك بتكفيري بدعوى باهته ومع أنك لم تستوضح مني / وقد وضعت شرحي وتبيني فبان تهورك وجهلك أنت / وبالمقابل لاتكفر عمرك الذي عطل أية المؤلفه قلوبهم طبعا بحسبكم .
                          حبيبي اقرء ماذا بعد الكلام قلت الله اعلم بنيتك فلا تكذب علي راجع النص واذا كنت عند مقولتك فأنت كافر

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                            القرءان غير صالح اذا او انتهت مدة فعليته استغفر الله القرءان نئخذ من الاحكام في اي زمان ومكان / هل تستطيع تقابل بكلامك هذا فعل عمر ؟؟؟ .
                            ارجو ان توضح ؟! اي فعل ؟؟

                            تعليق


                            • #59
                              انت من كم ساعة تقول القرءان وو وو طيب تعالى نشوف رئيكم في القرءان حتى نشوف هل تأمنون في القرءان بس تكون جاهز قلي واقلك شغله اني لم انسخ او الصق شيأ وهذه حجه كي تهرب

                              تعليق


                              • #60
                                وانت قلت الاية نزلت في الاوس والخزرج تعالى نشوف رئيكم في الاوس والخزرج حضر نفسك كويس

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X