المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
هذا الموضوع مغلق.
X
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةرجوعا لشرط ( المؤمنيين ) فهل من مصداق من يخرج على الحاكم الشرعي الايمان / لما يقاتل ابابكره مسيلمه وغيره أفقط أدعائه للنبوه أم مزاحمته الملك ولو كان سيتمنع أسيتركه هو / لانتهرطق ونتطفل ونحفظ كلمتين لنلوي بها أقدس شيء من هوائن كما تفعل ثم تخرجنا كفارا أيضا .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةالايمان مستويات علم الغيب مستويات عباد الله كالخضر عنده العلم الفائق على موسى ولو بموقف / هل هو رسول ؟ القرأن يخاطب رسولنا (* وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان *) ما تفهم من هذا ؟ هناك تدرج هنا الايمان المقصود ليس هذا لاءنه عند رسولنا ولكن الارقى والاعلى .
ثانيا طبعنا لا
ثالثا طبعنا لا يدري في اول عمره الى ان جائه روح القدس
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةفهل من مصداق من يخرج على الحاكم الشرعي الايمان فهنا لم أنفي عنهم الاسلام لاءنه بداية يوجد فرق (*وقالت الاعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا *) الايه فعليه هناك كمالات تدرجات / أليس من المؤلفه قلوبهم منافقين مدعي الاسلام
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةوعليه أيس معاويه أبن الطليق رأس الشرك وحربته اباسفيان الداخل وفق منظومة المؤلفه والطلقاء بمكه / فعليه هم تلك القائمه / ناهيك أنني لم أذهب لاءفعالهم السوداء التي تزيد هم سوداويه وبل شبه خروج من دائرة الاسلام نفسه بحق الامام علي / فكيف يبقوا وفق قيد الايمان !
تعليق
-
االمشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةوبهذا نفتقد الشرط المقيد للايه ( * طائفة من المؤمنيين * ) بلا حاجه لاءن نستدل بدليل أخر على فساد وقدح الايمان لو حتى كان متحققا من قبل فسينتفي بالخروج على من هو عدل القرأن / فكيف بخلوه من الاصل من سمة الايمان نفسه .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةثم يمحب لاتركض لي بتعلقك المحصور على أيه فغيرك أشطر / لن تستطيع خداعي بباطلك / فالقرأن منظومه متكامله شامله لاأيه تطنطن عليها بدعواك على طريقة ويل للمصلين وتترك البقيه / قال تعالى (* ولايحيطون بشيء من علمه الا بما شاء *) هنا تفيد الجمع لا المفرد .
اذا اعترف انك لا تستطيع تجيب على الايه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةفنصيحتي توسع تعمق ثم تعال / ثم الا تقولوا أنتم بأن أية المتع كانت وقتيه فكيف تنكر عليي ما ورد عندكم / وأن قلت ورد النسخ / فأجيبك برحابه المطلب تحقق رغما عن قولك وهو تأطيرك للايه بحسب كباركم طبعا / وهذا المطلوب فلما أستغربت أذا .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةبمعنى أوضح لك هناك قيودات ظرفيه كما هناك وقتيه للايات وبها وبتحقق شروطها الوارده بنفس الايه نستطيع التعميم كمصداق طبيعي / لابفقدان الركن المشروط كما بالمطلب ( طائفة من المؤمنيين *) / ولكن كيف التمييز هنا ذيلت ب المؤمنيين / لتصلح لكل زمان ومكان بالشرط المتقدم .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةأخيرا لئنني لن أوأصل التنزل لمسايرة مجرد هاوي لصق ونسخ وتهجيء ثم يكتب / كيف سمحت لنفسك بتكفيري بدعوى باهته ومع أنك لم تستوضح مني / وقد وضعت شرحي وتبيني فبان تهورك وجهلك أنت / وبالمقابل لاتكفر عمرك الذي عطل أية المؤلفه قلوبهم طبعا بحسبكم .
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
|
ردود 13
2,145 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
||
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
|
ردود 0
76 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 10:02 PM
|
||
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
||
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
|
استجابة 1
210 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 10:02 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق